دانلود تحقیق امامت ورهبری درکلام امیرمؤمنان علی(ع)

اختصاصی از فی لوو دانلود تحقیق امامت ورهبری درکلام امیرمؤمنان علی(ع) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: امامت ورهبری درکلام امیرمؤمنان علی(ع)
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 18

این مقاله درموردامامت ورهبری درکلام امیرمؤمنان علی(ع) می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله امامت ورهبری درکلام امیرمؤمنان علی(ع) می خوانید :

4ـ عدالت گستری و احیای کتاب وسنت،عطف هواها و هوسها و تمایلات بر هدایت الهی و عطف آراء بر حقایق نورانی قرآن کریم و اینکه زمین گنجینه های خود را برای آنحضرت بیرون می ریزد. و در اختیار آنحضرت قرار می دهد و یا شاید بتوان گفت با توسعه علوم و فنون در عصر آن حضرت بشریت از کلیه ظرفیتهای نظام آفرینش بنحو احسن استفاده خواهد کرد. و عقلها بیدار می شود. و دلها زنده می گردد. و چشمها بصیرت می یابد.و همه چیز در جهت الهیٰ بکار گرفته می شود. و با فقر و فساد تبعیض مبارزه می شود. با کارگزاران نامناسب برخورد می شود. و صلاح و سلامت و عدالت در کلیه شؤون جامعه بشری حاکم می گردد ـ و دست طاغوتیان قطع می شود. و میدان برای خدمتگزاران و امانتداران آماده می گردد.

ه ـ در بیان دیگر آنحضرت می فرماید:
اَلا انّ مثل آل محمد صلَی الله علیه و اله کمثل نجوم السماء اذا خویٰ نجم طلع نجم فکانکم قد تکاملت من السرفیکم الصنایع و اراکم ما کنتم تآمُلون.
آگاه باشید مثل خاندان پیامبر (ص) در میان شما مثل ستارگان آسمان است که هر گاه ستاره ای غروب می کند. ستاره ای دیگر طلوع می نماید.
چنانچه می بینیم در پس این تحوّلات صنایع الهی در میان شما به تکامل نهانی رسیده است. و استعدادها به برکت عنایات خداوند منّان شکوفا شده و آنچه جزء آرزوها و آرمانهای الهی است لباس عمل و تحقّق پوشیده است.
اینکه آن بزرگواران صنایع پروردگارند. و مردم دست پروردگان ایشان "فانّا صنایع ربنا و الناس بعد صنایع لنا "
اینکه ایشان واسطه در فیض اند و قلب عالم امکان و اینکه مردم تربیت یافتگان و دست پروردگان ایشان باید باشند. و همانگونه که درعالم تکوین سرسفره رحمتشان هستند در عالم تشریع نیز باید مطیع ایشان باشند.
در این خطبه امام(عج) می فرماید.
آری آن زمان فراخواهد رسید که به برکت فضل و عنایت الهی صنایع الهی در جامعه بشری تکمیل شود. و تکامل یابد.
و آرمانها لباس عینیت بپوشند.؟!!
و این جز در سایه ظهور بدورالسرور حضرت بقیة الله ارواحنا فداه نخواهد بود.

و ـ "قد لیس للحکمه جنتهّا و اخذها وبجمیع اَدَبها من الاقبال علیها و المعرفة بها و التفرغ لها..."
آن بزرگوار آن انسان کامل و وارسته سپری از حکمت را پوشید و آنرا با تمامی آداب آن فرا گرفت او فارغ البال درخدمت حکمت بود. و نسبت به آن معرفت کامل داشت. و خود را فارغ برای وصول به آن کرده بود. پس حکمت گمشده اوست که آنرا جستجو می کرد. و حاجت و نیاز او بود. که آنرا طلب می نمود،آن انسان کامل در غربت اسلام غریب است. مانند: شتری که قدم بر زمین گذاشته و سینه را بر زمین نهاده و از ناتوانی بحالت نشسته قرار گرفته. آن انسان عارف بالله بقیة ا... از بقایای حجج الهی و جانشینی از جانشیان پیامبران اوست.
"بقیة من بقایا حجة و خلیفة من خلائف انبیائه. "
در توضیح این فرازها از خطبه شریف 183 نهج البلاغه یاد آوری چند نکته لازم است.
1ـ این خطبه در هفته آخر عمر شریف آن حضرت ایراد شده و بنحوی خبر از شهادت خود آن بزرگوار نیز در آن مشاهده می شود. و براعت استهلال خطبه با کلمه الحمد الله الذی الیه مصاع الخلق و عواقب الامر آمده است.و بحث فراق یاران و بحث بی وفائی دنیا و اینکه اگر بنا بود کسی در دنیا جاودانه بماند. این خاص سلیمان بن داود (ع) بود لیکن او هم چون تقدیر و اجلش رسید،به لقاء الهی شتافت نکات دیگر نیز در این رابطه به چشم می خورد تعریض به مستکبران و فراعنه و قلدرهای عالم و نیز درس بزرگ راهیان نور و اولیاء خدا که ( از مع الستر حال عبادالَه الاخیار.)
2ـ لذا بنظر می رسد. حضرت که در این بخش از خطبه حضرت اشاره به حضرت بقیة ا... (عج) و ابعاد شخصیتی و سیره و سلوک آن بزرگوار داشته باشند.
3ـ صفاتی که در این بخش آمده بطور کامل و جامع در آنحضرت جمع شده و تأکیدات سخن با آنحضرت منطبق است.
4ـ" قد لیس للحکمه جنَتها"، جنَة یعنی سپر اگر حضرت می فرمود ـ «قد لیس الحکمه نیز صحیح بود لباس حکمت را پوشیده است لیکن استحکام جنتها را نداشت. معلوم می شود حکمت درجات و مراتبی دارد.آن مرحله سخت و در مقام کارزار است که انسان سپر می پوشد ـ آن انسان الهی نیز سپر حکمت را در برابر هر گونه غفلت و جهالت و تمایلات پوشیده است.
5ـ و با تمامی آداب آن آنرا اخذ نموده.مؤدب به تمامی آداب حکمت است.
بحث آداب حکمت و آداب هر چیزی آنهم تعبیر حضرت که می فرمایند بجمیع ادبها با تمامی آداب آن بازنشاندهنده انسان کامل و ولی ا... اعظم ارواحنا فداه است. چون اخذ بجمیع ادب حکمت درباره دیگران کمتر صادق است.
6ـ اقبال کامل بر حکمت و معرفت به آن و فراغت برای آن همه درشأن ولی اولیاء است.
7ـ حکمت تنها گمشده اوست. و تنها حاجتی است که ازآن سؤال می کنند.
8ـ گمنامی و غربت در غربت اسلام غربت اهل البیت (عج) در طول تاریخ و ...
9ـ او بقیة الله و بقیة حجج الهی (ع) است.
10 ـ او خلیفه ای از خلفای پیامبران علیهم السّلام است.
11ـ بحث حکومت و عالیترین مراحل آن ویژه پیامبران و اولیاء الهی است.
....

بخشی از فهرست مطالب مقاله امامت ورهبری درکلام امیرمؤمنان علی(ع)

امامت ورهبری درکلام امیرمؤمنان علی(ع)
امامان پس از آن بزرگوار تا قیامت
علما و بزرگان دین و اصحاب یقین
مؤمنان راستین و صالحان ازامت
وجود مبارک ولی عصر ارواحنا فداه

تحقیق درباره امامت علی(ع) در قرآن ، سنت و معراج

اختصاصی از فی لوو تحقیق درباره امامت علی(ع) در قرآن ، سنت و معراج دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : word  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 24 صفحه

  امامت علی(ع) در قرآن ، سنت و معراج

عناوین :

  ×  علی (ع) در قرآن 

  ×  آیه ولایت 

  ×  آیه اولولامر 

  ×  تطهیر 

  ×  علی (ع) در سنّت  

  ×  گواهان غدیر 

  ×  همراهی جاودانه قرآن و علی (ع) 

  ×  علی (ع) در معراج 

  ×  امامت و جانشینی امام علی (ع) در معراج 

  ×  غدیر آینه مقام امام علی (ع) در معراج 

  ×  امام علی (ع) نشانه هدایت 

  ×  امام علی (ع) صاحب پرچم پیامبر (ص) 

  ×  امام علی (ع) امام و رهبر دوستان خداست 

  ×  بهترین جانشین 

  ×  ولایت پیامبر (ص) و علی (ع) هدف بعثت 

علی (ع) در قرآن

«افمن یهدی الی الحق احق ان یتبع امن لا یهدی الاان یهدی فما لکم کیف تحکمون . »

 (سوره یونس – 35)

«آیا آن کس که به سوی حق هدایت می کند سزاوار تر است پیرو ی شود ، یا آنکه خود راه یافته نیست و راه را نمی یابد مگر آنکه راهنمایی و هدایت گردد ؟ پس شما را چه می شود ؟ ( که حقیقتی به این روشنی را در نمی یابید ) ، چگونه داوری می کنید ؟ »

مسلما کسی که راه یافته و هدایت شده است ، برای پیروی و اطاعت سزاوار تر و شایسته تر از کسی است که بهره ای از کمال ندارد و خود نیازمند هدایت و راهنمایی است .

اما راه یافتگان و هدایت شدگان را چگونه می توان شناخت ؟ کسی که خود ناقص است و نیازمند هدایت ، چگونه می تواند انسان کاملی را که راه یافته و رهبر است ، بشناسد و به دیگران معرفی نماید ؟ آیا شایسته نیست که معرفی او از سوی فرد آگاه و خبیر دیگری که به کمال او نیز واقفیم انجام گردد ؟ مسلما چنین است . بنابراین سزاوار است که شخصیت برجسته و ممتاز امیر المؤمنین(ع) از سوی مقامی معرفی گردد که خود برتر و کاملترین باشد و بر او احاطه کامل دارد و آن نیست مگر خداوند که آفریدگار اوست ویا رسول الله (ص) که پرونده اوست و بر تمام ویژگیها و کمالات وی آگاه است .

بدین سان برای درک فضیلت و شناخت شخصیت مولا (ع) ابتدا به منبع وحی یعنی قرآن که سراسر بیان خداست رجوع می کنیم . در قرآن فضیلتها و برتریهای آشکاری از آن حضرت را بیان داشته است . سپس به منبع دیگری که با وحی مرطبت است ، یعنی رسول خدا (ص) مراجعه می نماییم . رسول خدا (ص) هم به مناسبت نزول آیاتی از آیات قرآن یا به هنگام بروز حادثه ای مهم ، از ویژگیهای آن شخصیت ممتاز یا کرده و منقبتی از او مطرح نموده است و بیان آنها را نیز عبادت شمرده است . آنجا که می فرماید :

ذکر علی عبادة  یاد علی عبادت و بندگی خداست .

آیه ولایه

  «  انما ولیکم الله و رسوله والذین آمنوا الذین یقیمون الصلوة

  و یؤتون الزکوة و هم راکعون . و من یتول الله و رسوله و

  الذین آمنوا فان حزب الله هم الغالبون. »

«سرپرست و ولی شما فقط خدا و رسول او و مؤمنانی هستند که ، نماز برپا می دارند و در حال رکوع ، زکات می پردازند. و هر کس سرپرستی و ولایت خدا و رسول او و این مؤمنان را بپذیرد – البته از حزب خداست – و حزب خدا پیروز است . »

(سوره ماعده – 55و56)

عبدالله بن سلام از دانشمندان یهودی بود که با تنی چند از دیگر یهودیان ، مسلمان شده بود . یک روز او و یارانش نزدیک نماز ظهر به حضور پیامبر رسیدند و با آن حضرت به گفتگو نشستند آنها به پیامبر گفتند :

فاصله خانه های ما از مدینه دور است ، و ما در میان یهودیان بی سرپرست و بی پناهیم . آنها از این که ما مسلمان شده ایم و شما را تصدیق کرده ایم ناراحت هستند و با ما دشمنی می ورزند و سوگند یاد کرده اند که با ما قطع رابطه کنند . اکنون به وجود شما پشت گرمیم و به زیارت شما دلخوشیم اما نمی دانیم پس از شما چه کنیم ؟ حضرت موسی (ع) در زمان حیاتش یوشع بن نون را به عنوان جانشین خویش معرفی کرد تا مردم بدانند پس از او به چه کسی مراجعه کنند و به وجود چه فردی دلگرم باشند . اکنون شما چه کسی را به عنوان جانشین پس از خود معرفی می فرمایید ؟ در این هنگام امین وحی بر پیامبر فرود آمد و عرض کرد : 

«سرپرست و ولی شما فقط خدا و رسول او و مؤمنانی هستند که ، نماز برپا می دارند و در حال رکوع ، صدقه می دهند . »

این پاسخ برای عبدالله و همراهان او واضح و روشن نبود . چه کسانی برپا دارنده نمازند ؟ چه کسانی در حال رکوع زکات هم می پردازند . تا ولی و سرپرست ما پس از پیامبر باشند؟ اینجاست که پیامبر باید مصداق روشنی را از این کلام بیان فرماید . از طرفی وقت ادای فریضه ظهر فرارسیده بود پیامبر از جا بر خواست و همراه با عبدالله و یارانش به سمت مسجد آمدند .

از آن سو در مسجد هم حادثه مهمی رخ داده بود . حضرت علی (ع) پیش از شروع نماز ظهر ، مشغول خواندن نماز نافله بود ، که فقیری به مسجد آمد و از کسانی که در مسجد بودند تقاضای کمک کرد . هیچ کس حاجت او را براورده نساخت . ناگهان متوجه شد فردی در حال رکوع نماز با دست اشاره می کند. شتابان به سوی او رفت و تقاضای خود را تکرار کرد . علی (ع) در همان حال رکوع ، انگشتری خود را که هزار دینار ارزش داشت ، از انگشت خویش بیرون آورد و به آن مرد فقیر بخشید . آن انگشتر را پیش تر نجاشی پادشاه حبشه به پیامبر هدیه داده بود و پیامبر هم آن را به علی (ع) بخشیده بود . وقتی پیامبر و همراهانش به مسجد رسیدند مرد فقیر را دیدند که با خوشحال بسیار در حال خروج از مسجداست .

دانلود تحقیق اهمیت امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه امام علی(ع)

اختصاصی از فی لوو دانلود تحقیق اهمیت امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه امام علی(ع) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در این بخش فایل WORD  و کاملاً‌ قابل ویرایش تحقیق اهمیت امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه امام علی(ع) برای دانلود قرار داده شده است. این تحقیق در 10 صفحه تدوین شده است. در ذیل فهرست مطالب آن آورده شده است. در صورت تمایل می تتوانید این محصول را از فروشگاه خریدرای و دانلود فرمایید. 

مقاله درباره امام علی(ع) معیار کمال

اختصاصی از فی لوو مقاله درباره امام علی(ع) معیار کمال دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 20
فهرست و توضیحات:

فضایل اهل بیت از لسان پیامبر(ص)

فضایل امام علی(ع)

مولود کعبه

اسوه انسانیت

خداشناسی علی(ع)

حجت خدا بعد از پیامبر

روایات و آیات درباره علی(ع)

اعتراف

منابع

مقدمه:

فضایل اهل بیت از لسان پیامبر(ص):

در کتاب اسرار ال محمد(ص) به نقل از سلیم بن قیس آمده است:

آنگاه که پیامبر خدا در بستر بیماری بود؛ فاطمه(ع) وارد شد، چون حال رسول الله را دید بغض گلویش را گرفت بصورتیکه اشک بگونه اش جاری شد. پیامبر فرمود: دخترم، چرا گریه می کنی؟ عرض کرد: نسبت به خودم و بچه هایم بعد از تو ترس دارم. حضرت در حالیکه اشک از چشمانش جاری میشد فرمود: فاطمه ام آیا نمی دانی ما خانواده ای هستیم که خداوند برای ما آخرت را بدنیا ترجیح داده... خداوند تبارک و تعالی توجهی بر زمین کرد و مرا از میان اهل زمین انتخاب کرد و به پیامبری برگزید. بار دیگر توجهی بر زمین کرد و شوهر ترا انتخاب کرد و به من دستور داد تا تو را به ازدواج وی درآورم، و او را برادر و عزیز و وصی و جانشین خود در میان امت قرار دهم.

پدر تو بهترین پیامبران و شوهرت بهترین اوصیا و بهترین وزرا است، ... تو رئیس زن های اهل بهشتی و دو فرزندت(حسن و حسین) دو پسر و آقای اهل بهشتند. و نه تن از فرزندان حسین اوصیاء من اند که پس از برادرم علی(ع) و حسن و حسین در یک مقام در بهشت هستند.

سپس فرمود: علی بن ابی طالب هشت دندان برنده و شکننده دارد(برتری هایی که هیچکس ندارد:

1- به خدا و فرستاده اش قبل از همه کس ایمان آورده.

2- به همه کتاب خدا و سنت من علم دارد.

3- تو ای دخترم همسر او هستی.

4- دو نوه ام حسن و حسین فرزندان من اند.

5- امر به معروف او.

6- نهی از منکر او.

7- خداوند به او حکمت آموخت.

8- فصل الخطاب حق و باطل را نیز به وی آموخت.

تحقیق در مورد سبک زندگی امیرمؤمنان علی(ع)

اختصاصی از فی لوو تحقیق در مورد سبک زندگی امیرمؤمنان علی(ع) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق آماده 

 سبک زندگی امیرمؤمنان علی(ع)

با فرمت ورد 2003 - word 2003

قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها

چکیده
سبک زندگی امیرمؤمنان امام علی(ع) همان سبک زندگی قرآنی و اسلامی است که باید شناخت و بر اساس آن زندگی کرد؛ زیرا آن حضرت(ع) در سایه تربیت پیامبر(ص) و قرآن بود و یکی از تبیین کنندگان و مفسران علمی و عملی قرآن بشمار می رود. نویسنده در این مطلب ضمن معرفی آن حضرت(ع) برخی ویژگی های سبک زندگی ایشان را نیز بر اساس روایات بیان کرده است.

کیستی امیرمؤمنان علی(ع)
بر اساس آیات قرآن امام علی(ع) نفس و جان پیامبر(ص) است.[1] او یکی از اولواالامرهایی است که اطاعت ایشان واجب است.[2] در آیات قرآن حضرت علی(ع) به عنوان عالم و دانای به تمام کتاب[3]، از راسخون در علم[4]، از اهل عصمت و طهارت[5]، اهل الذکر[6]، خویشان و ذوی القربایی که مودت آنان واجب است[7]، از ابرار و مقربان (سوره انسان و روایات تفسیری)، و ده ها عنوان و دارنده فضایل بسیار دیگر معرفی شده است.

آن حضرت مجموع فضایل حتی اضداد بود. فهرست فضائلی را خداوند و پیامبر(ص) برای آن حضرت(ع) بیان می کنند که می توان گفت همه صفات و اسمای الهی را تجلی و ظهور می بخشید. پیامبر خدا(ص) در بیان برخی از فضایل ایشان فرموده است: هر که می خواهد به «آدم» و علم او و «نوح» و تقوای او و «ابراهیم» و بردباری او و «موسی» و هیبت او و «عیسی» و عبادت او بنگرد، به «علی بن ابی طالب» بنگرد.[8]........

فهرست 

چکیده 3
کیستی امیرمؤمنان علی(ع) 3
لزوم بهره گیری از سبک زندگی امام علی(ع) 4
1.حلال خواری و خشنودی خدا و پیامبر: 5
2.پشتیبانی حق و سازش ناپذیری: 5
3. رضایت خداوند اصل اساسی در سیاست علوی: 6
4. عدالت خواهی و عدالت محوری: 6
5.همدلی و همدردی با درماندگان: 7
6.همدردی با مردم و یاوری محرومان: 7
7. پیشتاز در عمل نیک و خیر: 7
8.ارشاد و موعظه گری: 8
9.سفره و خوراک: 8
10.کار و تلاش: 8
11.ساده زیستی: 9
12.عبادت و طریق بندگی: 9
13.نقش نگین: 10
14.پیمان روزانه با فرشتگان: 10
15.فرزند صالح، روشنایی چشم: 10
منابع 10

منابع

[1]آل عمران، آیه61
[2] نساء، آیه59
[3] رعد، آیه 43 و روایات تفسیری
[4] آل عمران، آیه7 و روایات تفسیری
[5] احزاب، آیه 33 و روایات تفسیری
[6] انبیاء، آیه 7 و روایات تفسیری
[7] شوری، آیه23
[8] ارشاد القلوب، ص217
[9] نهج البلاغه، ح192
[10]مسند احمد، ج1، ص77-85
[11]بحارالانوار، ج37، ص303
[12] المصنف، ج6، ص368، ح32061
[13] انساب الاشراف، ج2، ص98 ح27
[14] الکافی، ج 2، ص 104، ح 5
[15] المناقب، ج 3، ص 110
[16] نهج البلاغه، الخطب: 24
[17] نهج البلاغه، الخطب: 37
[18] فجر، آیات 27 تا 30
[19] نهج البلاغه، خ 33
[20] نهج البلاغهًْ خ 22
[21] مائده، آیه 8؛ انعام، آیه 152
[22] نهج البلاغهًْ، خ 124
[23] نهج البلاغهًْ، خ 222
[24] حلیهًْ الاولیاء، ج 1، ص 71
[25] ذاریات، آیات 19 و 20؛ معارج، آیات 24 و 25
[26] الغارات: ص 341
[27] نهج البلاغهًْ، نامه: 45
[28] بقره، آیه 148؛ مائده، آیه 48
[29] نهج البلاغهًْ، خ 173
[30] المناقب ج 2، ص 104
[31] الکافی، ج6، ص 328
[32] هود، آیه 61
[33] قیامت، آیه 36
[34] الکافی، ج 5، ص 75
[35] الغارات، ص 44
[36] المناقب ابن شهر آشوب، ج2، ص95
[37] علل الشرایع، ج1، ص 323
[38] المناقب، ج2، ص 124؛ الاحزاب، آیه 72
[39] المحاسن، ج2، ص 425 ح 2557
[40] الخصال، ص 199
[41]بحارالانوار، ج 84، ص 267 ح 38
[42] تفسیرالصافی، ج4، ص 27

  تعداد صفحات  : 12 صفحه - صفحه آرایی شده و آماده چاپ 

  فرمت فایل     :  ورد 2003 -  قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها