تحقیق در مورد بررسی پرخاشگری و هیجان خواهی نوجوانان و جوانان بعد از تماشای مسابقات فوتبال

اختصاصی از فی لوو تحقیق در مورد بررسی پرخاشگری و هیجان خواهی نوجوانان و جوانان بعد از تماشای مسابقات فوتبال دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه60

فهرست مطالب

مقدمه :

بررسی  پرخاشگری و هیجان خواهی نوجوانان و جوانان بعد از تماشای مسابقات فوتبال

 

چکیده :

هدف از این تحقیق بررسی پرخاشگری و هیجان خواهی نوجوانان و جوانان اصفهان بعد از تماشای مسابقات فوتبال بین دو تیم فولاد مبارکه سپاهان و ذوب آهن اصفهان در لیگ برتر سال 82-81 بود.

بدین منظور 180 نفر از تماشاگران و غیر تماشاگران را در سه گروه مساوی که هر یک از اعضاء شانس مساوی داشتند انتخاب گردید. 60 نفر از میان طرفداران تیم فولاد مبارکه سپاهان و 60 نفر از میان طرفداران تیم ذوب آهن اصفهان به روش نمونه گیری تصادفی ساده و 60 نفر از میان نوجوانان و جوانان شهر اصفهان که به تماشای فوتبال نپرداخته بودند به روش نمونه گیری خوشه ای چند مرحله انتخاب شدندو پرسشنامه های دموگرافیک (جمعیت شناختی)،  پرخاشگری آیزنک ومقیاس 40 سوالی هیجان خواهی زاکرمن (فرم پنجم) در مورد آنها اجرا گردید . ضریب پایایی پرسشنامه پرخاشگری آیزنک و مقیاس هیجان خواهی زاکرمن از روش دو نیمه کردن به ترتیب 78/0 و 79/0 محاسبه گردید .در رابطه با فرضیه های تحقیق نتایج تحلیل تمایزات و آزمون Tبین دو گروه تماشاگر و غیر تماشاگر نشان داد که تفاوت معنا داری بین میزان پرخاشگری  دو گروه وجود دارد  و همچنین نتایج نشان داد که تفاوت  بین میزان هیجان خواهی دو گروه وجود دارد ولی معنی دار نیست . همینطور تحلیل واریانس چند متغیری (مانوا) بین سه گروه طرفداران تیم بازنده و طرفداران تیم برنده و غیر تماشاگران نشان داد اختلاف بین میانگین نمرات ، پرخاشگری در سطح 01/0 معنادار بود و با اطمینان 99 درصد میزان پرخاشگری در گروه بازنده بیشتر از گروه برنده و غیر تماشاگر بوده است ( 039/5 = F) و اختلاف بین میانگین نمرات هیجان خواهی در سطح 05/0 معنا دار بود و با اطمینان 95 درصد

پایان نامه نقش نماز در شخصیت جوانان

اختصاصی از فی لوو پایان نامه نقش نماز در شخصیت جوانان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:word  (قابل ویرایش)

تعداد صفحات :144

فهرست مطالب :

مقدّمه
نقش نماز در شخصیت جوانان
انعطاف پذیرى روحیه جوانان
نقش نماز و تعالیم دینى در شخصیت جوانان
آیا نماز انسان را از زشتى باز می دارد؟
آفات و موانع آثار نماز
الف ـ اکتفا به صورت و ظاهر نماز:
ب ـ عدم اخلاص و حضور قلب:
ج ـ استخفاف و سبک شمردن نماز:
د ـ عدم مداومت در نماز:
فصل دوّم :
علل کم توجّهى یا بىتوجّهى برخى از جوانانبه نماز
عدم آگاهى و بینش کافى از فریضه نماز
فساد اخلاقى
تسویف (واگذارى امور به آینده)
رفتار نامناسب مبلغان دینى
تفاوت سایر گناهکاران با بىنماز
2 ـ عدم آگاهى از فریضه نماز:
3 ـ سستى و تنبلى:
4 ـ مجالست و مصاحبت با دوستان:
ملاک و معیار انتخاب دوست
1 ـ دارا بودن فکر و عقیده سالم:
2 ـ حسن خلق و فروتنى:
3 ـ عاقل بودن:
4 ـ خوشنامى و شهرت داشتن به خوبى:
5 ـ صادق بودن و صداقت داشتن:
وامّا درمان این بیمارى:
1 ـ تفسیر نور الثقلین، ج1 ص16.
فصل چهارم :
اهمیت و آثار نماز در اسلام
1 ـ ارزش و جایگاه نماز
2 ـ اهمیت نماز در ایجاد ارتباط خدا و خلق
3 ـ نماز اولین فریضه الهى
4 ـ نماز اولین عمل خیرى که نزد خدا بالا مىرود
5 ـ نماز اولین پرسش در قبر
6 ـ برترى نماز بر سایر اعمال آدمى
8 ـ نماز یعنى تمام دین
10 ـ نماز مهمترین وسیله تقرب به خدا
12 ـ نماز موجب گشایش مشکلات دنیا
13 ـ نماز باعث بخشش گناهان
14 ـ نماز عامل نجات از عذاب الهى
16 ـ عنایت الهى به نمازگزار
17 ـ آثار نماز در عالم قبر
فصل پنجم :
عذاب تارکین نماز
مرگ ترک کنندگان نماز
1 ـ نقش خانواده در تربیت فرزندان:
مقدّمه
حمد و سپاس خدایى را سزاست که شکر شاکرین و حمد حامدین و ذکر ذاکرین و سعى خالصین متوجه درگاه اوست. ستایش بیکران مرا و راست که در خلق خویش هیچ کاستى نگذاشت بل همه مخلوقات حتى پست ترین شان را به راستى بگذاشت. تسبیح لایتناهى بر آستان او که آدمى را در مسیر سعادت بر همه موجودات، ولایت و تاج خلافت در سیاره زمین بر او کرامت و خلعت «لقد کرّمنا» بر اندامش عنایت و بعد از تکوین، مصداق «فتبارک» بر قامتش مقالت فرمود.
حمد و آفرین بر ذات جهان آفرین که هستى را آمیخته با حکمت و تعالیم را براى بشر همراه با مصلحت و براى وصول به سربلندى و عزّت توأم ساخته است.
و درود بى پایان بر ختم پیامبران و فص رسولان و اهل بیت و پاکان که شریعت به دست ایشان پایان و حجت خدا به عصمت آنان تمام گردید.
درود بى منّت و سلام با عزت بر سالکان راه طریقت و شاهدان کوى حقیقت که سر در راه حفظ شریعت در کف اخلاص نهاده و نزد دوست تحفه بردند.
با حمد بى انتهى بر ذات ربوبى و درود بى منتهى بر شأن مصطفوى، مُصحف بى مقدار نماز را محمّد ساخته تا شاید از این فریضه الهى که بزرگترین و مهمترین فریضه در تمامى ادیان الهى تشریع شده، نفوس مستعده بهره گیرند.
بر همه جوانان معزّز و مکرّم، معرفت به این نکته لازم است که در دین مبین اسلام، نماز لبیک همه ذاکران، عمل آزادگان، طواف عارفان، میقات کعبه عاشقان، سعى وصفاى پاکدلان، پرواز بیدار دلان مقصد سالکان، داروى دلهاى مجروح، شفاى قلبهاى محزون و تسکین دلهاى مفتون است. نماز کمال عابدان و معراج عالمان، معبد عاشقان و گل خوشبوى بوستان قلب پاک جوانان است.
جوان چون واجد قلب پاک و فاقد و فارغ از هرگونه ارزشهاى ناپاک است می تواند با نماز، پلّه هاى کمال را طى کند و به قلّه جمال باریابد. با برپایى نماز به مقام سرورى و سیادت راه یابد و دعاى اللهم اجعلنى للمتقین اماماً (خدایا مرا پیشواى پرهیزکاران قرارده) را ورد کلام خود سازد.
چون که هیچ عملى مثل نماز بینى شیطان را به خاک مذلّت نمی ساید و توجهات الهى را نصیب انسان نمی سازد و هیچ بندهاى جز از طریق نماز به مقام قرب نمی رسد. بسیار زیبا فرموده اند آن رهبر فرزانه که: «مبتدىترین انسانها رابطه خود را با خدا به وسیله نماز آغاز می کنند. برجسته ترین اولیاء خدا نیز بهشت خلوت اُنس خود با محبوب را در نماز می جوید. این گنجینه ذکر و راز را هرگز پایانى نیست و هر که با آن بیشتر آشنا شود جلوه و درخشش بیشترى در آن می یابد»
پس بیائیم همّت نمائیم که با تمسک به نماز به مقام قرب، راه یابیم و جوانى خویش را با سیره مردان الهى گره زنیم تا شاید در جهان جاودانى در منزلگه صادقان و صالحان منزل گزینیم که طوبى لهم و حسن مآب.
براى جوانان عزیز باید مسلّم باشد که هر چه در بهار جوانى کاشتند در پائیز پیرى درو خواهند نمود و به سنین بعد از جوانى عبادت را موکول نمودن از وسوسه هاى شیطانى است.
جوانا ره طاعت امروز گیر که فردا جوانى نیاید ز پیر
فصل اوّل :
نقش نماز در شخصیت جوانان
براى پرداختن به این موضوع که نماز در ساختار شخصیت جوان، موجد چه آثارى بوده و نقش و تأثیر آن تا چه حدى است به نظر می رسد که تبیین و توضیح چند مطلب در این باب لازم و ضرورى باشد. نخست حقیقت و روح نماز است و دیگرى اهمیت دوران نوجوانى و جوانى و نیز روحیه انفعالى و تأثیر پذیرى این نسل (نسل جوان) در مقابل عوامل خارجى است.
به نظر می رسد تا وقتى که مطالب و مسائل مزبور روشن نشود و جایگاه خود را پیدا نکنند فواید و آثار این امر عبادى یعنى نماز در زندگى جوانان در پردهاى از ابهام خواهد ماند و قطعاً موضوع مورد بحث، موضع و جایگاه حقیقى خود را پیدا نکند. لذا به همین خاطر ابتدا به مطالب مزبور پرداخته، سپس ارتباط نماز با تعدیل و تکامل شخصیتى و ایفاى نقش آن در زندگى فردى و اجتماعى جوانان را بیان خواهیم کرد.
روح و حقیقت نماز
نماز لفظ و واژهاى است که در متون دینى ما بعنوان «صلاة» از آن یاد شده و داراى معانى متعدّدى بوده که یکى از آن معانى، همین عمل مخصوصى است که به نام «نماز» در دین اسلام تشریع شده است. این لفظ در برخى از آیات به معناى سلام و تحیت آمده است آنجا که خداوند در قرآن می فرمایند:
إنَّ الله وملائکته یصلّون على النّبى یا ایّها الذین آمنوا صلّوا علیه وسلّموا تسلیماً.
«همانا خداوند و فرشتگان بر پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) درود می فرستند شما هم اى اهل ایمان بر او صلوات و درود بفرستید و با تعظیم بر او سلام گوئید»
و در آیه دیگر با اشاره به همین معنى می فرمایند: هو الذى یصلى علیکم وملائکته «اوست خدایى که هم او و هم فرشتگانش بر شما تحیت و رحمت می فرستند.»
وبه معناى دعا هم در برخى از آیات آمده است. آنجا که به پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم)دستور گرفتن زکات داده مىشود خداوند مىفرماید بعد از گرفتن زکات براى آنها و در حقشان دعا کن. خذ من اموالهم صدقة تطهّرهم وتزکیهم بها وصلّ علیهم إنّ صلواتک سکن لهم.
«اى رسول ما، تو از مؤمنان صدقات را بگیر تا بدان واسطه نفوس آنان را پاکیزه سازى و آنها را به دعاى خیر یاد کن همانا دعاى تو در حق آنان، موجب تسلى خاطر آنهاست»
«صلاة» به هر دو معناى مزبور که در حقیقت به معناى واحد بر می گردند که همان دعا باشد مورد بحث ما نیست بلکه مراد از «صلاة» همان معنایى است که با طریق مشخص و با ارکان مخصوص و جزئیات معین از طرف شارع مقدس، حقیقت پیدا کرده است و پیامبر خاتم(صلى الله علیه وآله وسلم)آن حقیقت نازله را در عمل تشریع و خود، آن را تحقق عملى بخشید. نه تنها شخص پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) در طول عمرش به عمل بدان پاى بند بود بلکه همه مسلمین موظف بودند که آن را شبانه روز پنج بار بجاى آورند. اَقم الصلاة لدلوک الشمس الى غسق اللیل.
«نماز را از زوال خورشید تا نهایت تاریکى شب برپا دار»
که این آیه اشاره اجمالى به نمازهاى پنج گانه دارد. نماز با این شیوه مرسوم که مصداق آن براى همه مسلمین روشن و آشکار است چیزى نیست که مورد فهم و درک نباشد چون آنچه که از سنّت رسول اکرم(صلى الله علیه وآله وسلم)و اهل بیتش استفاده می شود پر واضح است که این تلقى از نماز یعنى اعمال مخصوصهاى که با تکبیرة الاحرام شروع و به سلام ختم می گردد. و این است معناى دیگرى که از آیات استفاده می شود. آنچه که مسلّم است این است که این عمل ظاهرى که اصطلاحاً بدان نماز گفته می شود تمام حقیقت نماز نیست بلکه این صورت و چهره ظاهرى آن است. نماز امرى است الهى که تحقق آن همانند سایر امور داراى ظاهر و باطن است که در متون دینى به هر دو جهت آن اشارت رفته است. تصویر ظاهرى نماز همان است که با اعمال مخصوصه انجام گیرد و حفظ آن نیز فرض و واجب است امّا روح و باطن نماز عبارتست از: اخلاص، حضور قلب، ذکر خداوند و تعظیم در مقابل او، امید و دلبستگى به ذات ربوبى، اعتماد و رکون به وجود سرمدى و محو شدن در مقابل ذات یکتایى که در مقابل عظمت و جلالت او قیام نموده است.
حقیقت نماز اعم از معناى ظاهر و باطن است و محدود و محصور نمودن آن به ظاهر، چون محدود نمودن حقیقت انسان و انسانیت او به جسم مادى است. همانطور که حقیقت انسان در این جسم خاکى و هیکل مادى قالب گیرى شده و به اطوار مختلف و گوناگون درآمده و به این شکل ظاهرى وجود یافته است چنانچه خداوند فرماید: وقد خلقتکم اطواراً «وبه تحقیق شما را به صورت گوناگون آفرید»
حقیقت نماز هم چون سایر امور در باطن و روح او نهفته شده که این قالب و صورت را پذیرا شده است هرگاه آن حقیقت بخواهد در عالم خارج تحقق یابد قطعاً باید در همین طور و قالب خاص باشد و در غیر این صورت نماز نبوده بلکه پدیده دیگرى است.
هرگاه این قالب خاص و صورت ظاهرى نماز با روح و باطن آن آمیخته و قرین گردد نماز حقیقت خود را یافته و تأثیر خود را مىگذارد. در چنین ـ صورتى است که این امر الهى، ستون دین ، معراج مؤمنین ، روشنگر چهره مسلمین ، مقرِّب متقین ، مکمّل اخلاص مخلصین، مبعِّد خصائص ملحدین ، مسوِّد چهره شیاطین ، وممیّز مؤمنین از کافرین قرار می گیرد.
پس نمازى که فقط ظاهر داشته باشد و فاقد روح باشد مُعطى شى نخواهد بود. بنابر این قیام به ظاهر آن، تحرکى در نماز گزار ایجاد نخواهد کرد و از سوى ذات بارى به این نماز اقبال و توجهى نیست چنانچه از رسول گرامى اسلام(صلى الله علیه وآله وسلم) روایت شده که فرمودند:
«خداوند متعال نظر نمىافکند به نمازى که آدمى دل خود را با بدن خود به نماز حاضر نکند»
پس حقیقت نماز اعم از صورت ظاهرى و معناى باطنى است و تمسک به هر یک از این دو بدون دیگرى نماز نیست در نتیجه هم کسانى که به ظاهر آن تشبث جسته و از روح آن بی خبرند از حقیقت نماز غافلند و هم آنانکه نماز نمىخوانند و ادعا دارند که ما به معنا و حقیقت آن رسیده ایم معرفتى از نماز ندارند چون نماز در هر دو صورت فاقد حقیقت است.
اهمیت دوران جوانى
بر هیچ اهل علمى پوشیده نیست که در شکل گیرى شخصیت هر فرد، مقطع جوانى از جایگاه خاص و اهمیت ویژهاى برخوردار است. شاید بتوان گفت که ثبات شخصیت هر انسانى در این سنین آغاز و به هر نحوى که شکل گیرد غالباً به همان صورت قوام یافته و تثبیت مىگردد و به همین دلیل در روایات بر اهمیت و برترى این مقطع سنى تأکیدات زیادى رفته و نیز روانشناسان این دوره را حیات مجدد انسان نامیده اند

تحقیق بررسی و تحلیل عملیات روانی علیه جوانان کشور در سا ل 1386 و ارائه راهبردهای مقابله ب ا آنه (همراه با امار)

اختصاصی از فی لوو تحقیق بررسی و تحلیل عملیات روانی علیه جوانان کشور در سا ل 1386 و ارائه راهبردهای مقابله ب ا آنه (همراه با امار) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:pdf  (قابل ویرایش)

تعداد صفحات :218

فهرست مطالب :

اهمیت و ضرورت تحقیق
پیشینة تحقیق
سؤالات تحقیق
روش تحقیق
روش جمع آوری اطلاعات
جامعه آماری و نمونة تحقیق (روش نمون هگیری ذکر شود):
ابزار اندازه گیری (روایی و اعتبار ابزار ذکر شود):
روش های تجزیه و تحلیل اطلاعات و مد لهای آماری مورد استفاده:
تعریف مفاهیم
شرح خدمات گزارش
فصل دوم :
مبانی نظری تحقیق
عملیات روانی و تهدیدات علیه جوانان در نگاه مقام معظم رهبری
بخش دوم : تعاریف و مفاهیم نظری
عملیات روانی
تقسیم بندی عملیات روانی:
الف) عملیات روانی استراتژیک
ب) عملیات روانی تاکتیکی
تقسیم بندی دیگری از عملیات روانی
الف) عملیات روانی آشکار
ب) عملیات روانی پنهان
الف - تبلیغات سیاه
ب- تبلیغات خاکستری:
بخش سوم : فشارهای عملی و روانی در عملیات روانی
بخش چهارم : عملیاتی سازی عملیات روانی
فصل سوم :
ارائه و تحلیل داده های
جمع آوری شده از رسانه
بخش اول : فضای کلی رسانه ای علیه قشر جوان ایرانی با تاکید بر تبلیغات رسانه های بیگانه
بخش دوم : محور یابی عملیات روانی
القاء تضییع حقوق جوانان از طرف حاکمیت
تشکیک ، تضعیف و هجمه به هنجارها و مقدسات دینی جوانان
القاء گسترش نارضایتی در میان جوانان ایرانی
القاء وجود فضای تهدید و ارعاب جوانان در کشور
القاء وجود فضای تهدید و ارعاب جوانان در کشور
گسترش پدیده ناهنجار اجتماعی طلاق در میان جوانان
تلاش برای افزایش اعتبار و موقعیت سازمانهای معاند و مخالف نظام در
نزد افکار عمومی جوانان ایرانی
گسترش رویکرد جوانان به گروههای منحرف
افزایش آمار خودکشی جوانان در ایران
تلاش برای جذب جوانان ایرانی به فرهنگ غرب
تضعیف و زیر سوال بردن اقدامات نظام برای جوانان
القاء بحران مقبولیت و عدم اقبال جوانان به نظام ج.ا.ا
وجود تبیعیض میان دختران و پسران جوان در جامعه ایران
زیرزمینی شدن ناهنجاریهای اخلاقی در میان جوانان
القاءوجود سرکوب اجتماعی جوانان در ایران
رویگردانی جوانان در ایران از حوزه های علمیه
فضاسازی کانال یک برای ترغیب جوانان برای شورش پس ازبازی استقلال و
نننگسترش دین گریزی و القاء تشکیکدر مقدسات دینی جوانا
لقاء گسترش آسیب های اجتماعی در میان جوانان ایرانی
القاء وجود برخورد پلیسی با جوانان ایرانی
القاء رویکرد جوانان به ازدواج در سنین پایین
القاء تضییع حقوق جوانان از طرف حاکمیت
-2 تلاش برای تشکیک ، تضعیف و هجمه به هنجارها و مقدسات دینی جوانان
-3 القاء گسترش نارضایتی در میان جوانان ایرانی
-4 القاء وجود فضای تهدید و ارعاب جوانان در کشور
-5 القاء گسترش پدیده ناهنجار اجتماعی طلاق در میان جوانان
-6 القاء تغییر در الگوها و هنجارهای اجتماعی جوانان ایرانی
-7 القاء وجود تبعیض طبقاتی در میان جوانان
-8 القاء بحرانی بودن اوضاع جوانان و بزرگنمایی مشکلات جوانان
-9 القاء گرایش جوانان به موسیقی اعتراضی رپ در ایران
-10 القاء عدم اقبال جوانان به نظام ج.ا.ا
-11 بزرگنمایی رویکرد جوانان ایرانی به فرهنگ غرب
-12 القاء بی توجهی حاکمیت به خواسته های جوانان
-13 القاء گسترش رویکرد جوانان به گروههای منحرف عرفانی
-14 القاء وجود تبعیض جنسی در میان جامعه جوان ایران
-15 بزرگنمایی آمار خودکشی جوانان در ایران
-16 القاء گسترش استفاده مواد مخدر در میان جوانان
-17 بزرگنمایی زیرزمینی شدن ناهنجاریهای اخلاقی در میان جوانان
-18 القاء گسترش دین گریزی
القاء وجود برخورد پلیسی با جوانان ایرانی
-20 القاء رویگردانی نسل جوان از روحانیت
-21 بزرگنمایی آمار مهاجرت و فرار مغزها
-22 سایر موضوعات
موضوعات مورد استفاده رسانه های غربی در عملیات روانی علیه جوانان ایران، به پنج مقوله اصلی زیر
تقسیم می شوند:
-1 مسائل سیاسی
-2 مسائل اجتماعی
-3 مسائل فرهنگی و مذهبی
-4 مسائل اقتصادی
-5 سایر موضوعات
و....
بیان مسئله:
دشمن در بر نامه ریزی میان مدت و درازمدت خود با تکیه بر تخریب نسل جوان کشور سعی می کند
تا با ترویج اقسام فساد و فحشاء و سرگرم کردن آنها به امور از پیش پا افتاده ، جوانان را از پرداختن
به رسالت اصلی خود بازدارد و آنها را به عناصری لاابالی ، بی تفاوت و بی اراده تبدیل کند تا از جوانان
به عنوان ابزاری بر علیه منافع کشور خودشان استفاده نماید . دشمن با سوء استفاده از شرایط سنی و
خصوصیات روحی و روانی جوانان سعی می کنند آنها را آلت دست خود در بازی های سیاسی قرار
داده و بر علیه آرمانهای ملی کشور خود بشوراند .
دشمنان جهت دستیا بی به اهداف فوق از روشهای مختلفی از جمله تاثیر گذاری بر افکار عمومی
جوانان از طریق استفاده از امکانات و ابزارهای تبلیغاتی بهره خواهند گرفت .
شایان توجه است که در هرشبانه روز، رسانه ها ،خبرگزاریها و رادیو های وابسته به دشمنان انبوهی از
اخبار را منتشر می نمایند . بعنوان مثال در هر شبانه روز بیش از 2460 دقیقه برنامه فارسی فقط از
رادیوهای بیگانه در فضای کشور مان پخش می شود . با توجه به محتوای برنامه ها و سابقه دست
اندرکاران آنها، هیچکدام دوست و حامی منافع ملت ایران محسوب نمی شوند و قصد تضعیف نظام
اسلامی ر ا از طریق سست کردن اعتقادات و ارزشهای قشر جوان دارند . زیرا که جوانان، همواره
مهمترین نقش را در توسعه پایدار یک کشور دارند .
رسانه های غربی با دست یازییدن به ظرایف تهیه، تنظیم ونشر خبر و دیگر عوامل نشر اندیشه شفاهی
از جمله گزارش، مصاحبه و... در تلاشند تا در میان جوانان ایران اسلامی جایگاهی مناسب برای خود
ایجاد کنند و در دراز مدت با تاثیرات خود بر قشر جوان مایه دلسردی آنان را در خصوص دین و کشور
مهیا نمایند.
از طرف دیگر، از آنجایی که مقاصدی که این دستگاه های سخن پراکنی و خبرگزاریها تعقیب می
کنند و همچنین اهداف تبلیغی آنها ، بخصوص در زمینه امور جوانان ، تا کنون مورد مطالعه دقیق واقع
نشده است ؛ در واقع، این موضوع مسئله ای است که در این پژوهش برآنیم به رفع آن مبادرت ورزیم.
اهمیت و ضرورت تحقیق:
از آنجایی که قدرت رسانه ای کشورهای بیگانه بیشتر از قدرت رسانه ای کشورما ن می باشد و با توجه
به قدرت اثرگذاری رسانه ها بر افکار عمومی و به ویژه اثرات مخرب عملیات روانی ای که از طریق
رسانه ها صورت می گیرد، به نظر میرسد که جهت هدایت جوانان خود و خنثی کردن توطئه های
دشمن، در درجه اول نیازمند شناخت نوع عملیات و اهداف آنها می باشیم که بدین دلیل تحقیقی
مهم جهت مدیریت جوانان کشور در راهی صحیح می باشد.
از طرف دیگر، با توجه به لزوم توسعه مادی و معنوی پایدار کشور، برنامه ریزی صحیح و استفاده از
این نیروی عظیم جوانی در ساختن ایرانی آباد موضوعی مهم به شمار می آید . در واقع، در راستای این
موضوع نیز ، ضرورت مطالعه و شناخت دقیق محورهای عملیات روانی دشمن به منظور خنثی نمودن
این نوع عملیات و متقابلا کشف فرصت ها و راهبردهای عملیات روانی خودی نمایان می شود

تحقیق در مورد تعامل با جوانان از منظر اسلام

اختصاصی از فی لوو تحقیق در مورد تعامل با جوانان از منظر اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه64

فهرست مطالب

• جایگاه جوانان در فرهنگ اسلامی

الشبان و خالقنی الشیوخ

جوانان زودتر حق را می پذیرند

• حمایت پیغمبر اسلام (ص) از نسل جوان

الف) نخستین نماینده پیغمبر (ص)

چکیده

جوان – اسلام – پیامبر – ائمه – زنان  - عاشورا – حماسه، حسین (ع) – زینب – راهنمایی – نصیحت – قرآن – نهضت – مهدی (عج) – معارف – اعتقاد – حسن خلق – مسائل شرعی – توبه – صبر- قناعت – مشکلات – اشتغال – ازدواج – ولایت – اهل بیت – داستان – حریم – پدر – مادر – خصوصی – عمومی – امانت – اراده – صبر – شکر – حیا – سخاوت – شجاعت – غیرت – مدرسه – خودنگهداری – باطل – حق – دانایی – احکام – بردباری – مدارا کننده – نا اهل – صفا – مسائل شرعی – معارف اخلاقی – معارف اعتقادی – عظمت – افکار – عواطف – متعهد – شکوفایی –

بنام خداوند جان و خرد                                     کزین برتر اندیشه برنگذرد

مقدمه

مدتی است که رسانه های جمعی متفق القول روی مسائلی مانند افزایش ضریب امنیت اجتماعی، مبارزه با مفاسد اجتماعی، مبارزه با بد حجابی، مبارزه با اراذل و اوباش، مانور داده و عملکرد نیروهای انتظامی و امنیتی را بیان می کنند. اگر به عمق و ژرفای قضیه بنگریم مخاطبین این طرح،  همه جوانانی هستند که به عنوان نیروی کارآمد می توانند هر یک چرخی از چرخهای این مملکت را به حرکت در آورند اما ...

در این مقوله سعی بر این است که ان شاء ا... با دید باز به این مسئله پرداخته و با تقسیم بندی شرایط و اوضاع و احوال و فرهنگها و نقل قول بزرگان دینی خط مشی را مشخص و راهکارهای ارائه شده را جمع بندی کنیم تا بتوانیم جامعه ای شاداب، سالم و باطراوت را ترسیم نماییم.

تحقیق در مورد آسیب‌شناسی تربیت دینی جوانان

اختصاصی از فی لوو تحقیق در مورد آسیب‌شناسی تربیت دینی جوانان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه4

آسیب‌شناسی تربیت دینی جوانان

    در آیین مقدس اسلام، برنامه تربیت نسل جوان، براساس احیای تمام تمایلات فطری، و هدایت همه خواهش های طبیعی استوار است.به عقیده روان شناسان، دوران جوانی و بلوغ، دوره بروز احساسات مذهبی و شکفته شدن تمایلات ایمانی و اخلاقی است. 

شناختن تمایلات طبیعی و تمنیات فطری جوانان و ارضای صحیح و معتدل هر یک از آن تمایلات، اساسی ترین پایه تربیت نسل جوان است.

مربی لایق کسی است که ابتدا، ساختمان طبیعی جوانان را مورد مطالعه دقیق قرار دهد و با بررسی کامل و همه جانبه، تمام خواهش های درون آنان را بشناسد و سپس هرکدام را در جای خود و با اندازه گیری صحیح و عاقلانه ارضاء نماید. چنین تربیتی هم آهنگ با نظام حکیمانه خلقت و بر وفق قانون آفرینش است. چنین تربیتی بهترین و پایدارترین تربیت ها است و می تواند جوانان را به شایستگی بسازد و موجبات خوش بختی و سعادت آنان را فراهم سازد.(۱)

در آیین مقدس اسلام، برنامه تربیت نسل جوان، براساس احیای تمام تمایلات فطری، و هدایت همه خواهش