دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .
تحقیق طراحی و بازسازی شهری در 42 صفحه با فرمت ورد بسیار کامل شامل بخش های زیر می باشد:
میراث نهضت جدید
نهضت تجدد
نگرش به مردم
نگرش به محیط ساخته شده
نگرش به فن آوری
تبیین دیدگاههای طراحان محیط
طراحی برای آسایش یا ساختن؟
ایمنی زندگی در مقابل قابلیت زندگی
نقش های فردی و الگوهای فعالیت
تمایل به فضا در مقابل نیاز به دسترسی
گسترة طراحی
مسئولیت های حرفه ای طراحی چیست؟
بررسی رابطه انسانی و محیط
رابطه انسان با طبیعت
تأثیر محیط طبیعی بر شهر و شهرنشینی
نگرش به طبعیت
طبیعت و فضای سبز در شهرسازی معاصر
جنبش نوسنت گرایی یا نوشهر سازی
جنبش بازسازی محیط زیست شهری
جنبش پارک سازی
پارک های تخصصی
باغات و باغچه های عمومی
ساختن شهرهای مردم پسند
رویکرد زمینه گرا
زوال عرصه همگانی
اختلاف کاربری ها و فعالیت ها
مقیاس انسانی
وضوح بصری یا خوانایی سیمای شهر
میراث نهضت جدید
نهضت جدید با الهام از جنبش های اجتماعی و نوع دوستانه قرن نوزدهم میلادی، انقلاب صنعتی و تحولات سیاسی و هنری که به همراه آن ظهور کرد، الگوهای معماری مورد استفاده در طراحی ساختمان ها، محلات مسکونی، و زیرساخت های شهری را دگرگون ساخت و در واقع معماران و طراحان محیط را به مسائل اجتماعی طراحی مسکن و فضاهای عمومی متوجه ساخت. در امر آموزش و نهضت تجدد از رویکردهای کهنه دانشگاهی دوری جست و بیشر آثار معماری آن با پیروی از اصول طراحی پیشگامان نهضت ساخته شد.هتل شهر درخشان لوکوبوریسه بسیاری از ساختمان ها و مکان های شهری که به این ترتیب به وجود آمدند فضاهای بسیار دلپذیری هستند. بیشتر تجربه های اخیر طراحی محیط بر اساس انگاره های مکاتب معماری و طراحی شهری نهضت تجدد شکل گرفتند. این مکاتب عبارتند از : آینده گراهای ایتالیا، که توجه ویژه ای به «فن آوری» و مدل های «حمل و نقل جدید شهری» داشتند، گروه دستیل در هلند، کوبیست های فرانسه، مکاتب خردگرا و ساختارگرای اتحاد جماهیر شوروی ] سابق[، که با «اکسپرسیونیزم انتزاعی» سروکار داشتند و مکتب باهاوس آلمان که با عملکردگرایی شناخته می شد. در آمریکا، عقاید لویی سولیوان و فرانک لویدرایت هم مکاتب فکری معماری اروپایی را تحت تأثیر قرار دادند و هم با ویژگیهای خاص خود با آنها متفاوت بودند.
مدرسه هنرهای زیبای پاریس و مفاهیم «جدید» معماری.
دیدگاههای معماری اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم میلادی تحت تأثیر آموزشهای مدرسه هنرهای زیبای پاریس بود. هدف معماران، طراحی مجموعه های ساختمانی با عناصری برگرفته از شیوة کلاسیک و نظامات معماری آن بود. معماری «جدید» با کارایی فنی و مفاهیم زیباشناختی برگرفته از هندسة اقلیدسی (2) و در دهه های 1970 و 1980 میلادی با رشد مکتب فراتجدد، تغییر جنهتی در توجه طراحان به زیبایی شناسی نمادین و تا حدودی نیز به جنبه ای اجتماعی طراحی ایجاد شد. نتیجه این حرکت، به جای تغییر بنیادین فکری، ارائة شیوه های جدید زیباشناختی بود (نگاه کنید به Blake 1984 ) . با وجود اینکه در معماری دهه 1980 میلادی توجه فزاینده به نمادگرایی شده است، اما شیوة تفکر و پیشنهادهای پر بار معماران اروپایی و آمریکایی نهضت تجدد آن قدر نافذ است که ادامة در نظر گرفتن آنها به عنوان منابع اولیه بسیاری از تجربیات اخیر معماری و طراحی شهری غیر منطقی به نظر نمی رسد. یعنی در نهایت و هم اکنون ما هنوز باید به منابع ارائه شده مدون یا تجدد رجوع کنیم...
.
.
.
گسترة طراحی
مفهوم «طراحی همه جانبه» یا جامع که در آن طراح مسئول طراحی همه چیز از مقیاس بزرگ شهری تا طراحی جاسیگاری و تزئینات گیاهی ساختمان است، دیدگاه معماری مطرحی بوده است. ولی در عین حال فرصت های مردم را برای تطبیق و تأمین نیازهای جدید و شخصی سازی محیط به منظور بیان شخصیت و خواسته های فردی خود تقلیل می دهد.
تطبیق پذیری و قابلیت شخصی سازی محیط، بویژه مسکن، نیاز اساسی انسان است. نتیجه منطقی این بحث این است که بجز در شرایطی که سرمایه گذار طرح، بهره بردار آن نیز هست و انتظارات او از طراحی برآورده شده، طراح نباید طراحی جامع و همه جانبه را هدف کار خود قرار دهد.
از ویژگیهای محیط ساخته شده این است که مصالح به کار رفته در آن و شیوة ساخت آن زیاد انعطاف پذیر نیست. بعضی از معماران با مطالعه معماری جوامعی که در آن فن آوری در سطح جوامع غربی نیست، به این نتیجه رسیده اند که در محیط کالبدی آنها بین نیازهای رفتاری و محیط ساخته شده سازگاری بیشتری وجود دارد . این رابطه را باید در محیط های فرهنگی خاص تحلیل کرد:
بمانند جوامع دیگر، ساختمانها ترکیبی از گروههای مسکونی هستند، ولی مکانهایی که در آن خانه ها از گل ساخته شده اند، نسبت به مکانهایی که با مصالح دائمی تر چون سنگ ساخته شده اند، سازگاری بیشتری دیده می شود. در این محیط ها در مقابل باران های شدید، کار تعمیر به صورت سالانه انجام می شود، و اگر در یک فضا به دلیل فوت یا نقل مکان یکی از ساکنین مورد نیاز نباشد، بزودی به مخروبه تبدیل می شود. بنابراین نقشة خانه دقیقاً با روابط اجتماعی اعضای گروه ساکن هماهنگ است.
آیا در جوامع متجدد هم همین گونه است؟ در مکانهایی که طراحی، جامع و همه جانبه انجام شده مشکلات زیادی وجود دارد....
