مشخصات این فایل
عنوان: حجاب، ارزش یا روش
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 17
این مقاله درمورد حجاب، ارزش یا روش می باشد.
خلاصه آنچه در مقاله حجاب، ارزش یا روش می خوانید :
حجاب، ارزش یا روش(2)
بنیانهای فلسفی "عفاف"
-1 نگاهی انسانی به انسان: انسان، موجودی آزاد و انتخاب‌گر است و قادر است با نیت و اراده به اعمالی دست می‌زند که انگیزه آنها حس عشق و پرستش، خداخواهی و خداجویی فطری و حس‌اخلاقی و دگرخواهی میباشد. این موجود آزاد، تحت تأثیر نیروهای درونی و برونی قرار دارد که در تصمیم‌گیریهای وی، نقش اساسی و حیاتی بازی می‌کند. در او، قوة عاقله، قوه شهوانی و قوة غضبیه نهاده شده است که با روشی هوشمندانه با میانه روی و اعتدال می‌تواند از همة نعمتهای خدایی و استعدادهای انسانی نهفته در خود استفادة بهینه کند. انسان می‌تواند تعالی پیدا کند و خردگرای فرهیخته شود یا سقوط کند و به لذت‌گرای نابخرد، تبدیل گردد و یا در نهایت به حیوانی خشونت‌طلب، تغییر هویت دهد. نگاه اسلام به انسان، نگاهی متعالی است و از منظر خردگرایی شرافت‌مندانه و خداجویی عزت مدارانه، انسان را می‌نگرد و می‌خواهد که نگاه من به تو، تحت تأثیر مؤ‌لفه‌های دیگری، غیر از برابری انسانی و تقوا، قرار نگیرد. هرگز نباید به دیگری (انسان دیگر) از زاویة جنسیت، ملیت و رنگ و... نگریست. اسلام هر نوع ابزاری که اغلب در خدمت منافع دیدگاه لذت‌گرایانه افراطی یا خشونت‌طلبانه یا برتری نژادی قرار گیرد به چالش فرامی‌خواند و آن را غیر انسانی می‌داند. عفاف، هوشمندانه‌ترین حالت کنترل نفس و اعمال قدرت در حوزة شخصیت خویش است که تلاش در برجسته و شفاف کردن انسانیت انسان دارد و از جلوه‌گری و عشوه‌گری جنسیت‌مدار جلوگیری می‌نماید.
-2 کمال‌گرایی انسان: خصلت انسانی "خویشتن‌داری"، باید حفاظت شود و اساسی‌ترین فلسفة معنوی "پوشش" در میان اقوام، ملل، تمدنها و ادیان، حفظ همین خصلت انسانی حیا و عفت است. اسلام، طرفدار این ویژگی انسانی است و زن و مرد را به رعایت آن برای رسیدن به کمال و فضیلت فرامی‌خواند، در کانون خانواده نیز زن و شوهر را توصیه به رفتاری انسانی می‌کند و کُنِش جنسی میان زن و شوهر و لذت‌گرایی مشروع و قانونمند را نیز در همین راستا توصیه می‌کند. اسلام، از نگاه‌های غیرانسانی، جلوگیری کرده و به زن و مرد مؤ‌من سفارش می‌کند که چشم‌چرانی نکنند و نگاهی عفیفانه داشته‌باشند:
«قل للمؤ‌منین یغضوا من ابصارهم»(30)؛ (به مردان بگو دیدگان (از نظر بازی) فروگذارند)
«و قل للمؤ‌منات یغضضن من ابصار هن»(31)؛ (به زنان مؤ‌من (هم) بگو دیدگانشان را فرو گذارند).
آثار "عفاف"
«خویشتن‌داری»، توانایی برجستة روحی به انسان می‌دهد تا وی در برابر هجوم سرکش هوی و هوس پایداری کند و در فراز و فرود زندگی، به کمال رسد. انسانی که اعتقاد به اصول و ارزشها دارد؛ در واقع، به سرچشمة همة مهربانی‌ها، لطافت‌ها، عاطفه‌ها، عشق‌ها، زیبائی‌ها و هنرمندی‌ها و ابداع‌ها ایمان دارد و چنین ایمانی، چونان بنیان مرصوص است(32) که هیچ تندبادی، از آزمندی، فزون خواهی و خشونت طلبی نمی‌تواند وی را آشفته سازد. وی را وقار و عزت و بلندای کوه ماند که دلی شفاف، و پاک دارد چونان پاکی آب زلال در چشمه‌های رسته از دل کوهساران.
این آرامش درونی و برونی، به خویشتن‌داری انسانی می‌انجامد. برخی دیگر از برکات عفاف عبارتند از:
-1 آرامش روحی فرد و جامعه (بهداشت روانی): با عفاف و خویشتن‌داری می‌توان از هرز رفتن استعدادها، توان‌ها و امکانات جلوگیری نمود و به بالندگی هنجارها و ارزشها یاری نمود:
«از نظر اسلام محدودیت کامیابی جنسی به محیط خانوادگی و همسران مشروع از جنبه روانی به بهداشت روانی اجتماع کمک می‌کند(33)»
پایبند نبودن به حجاب، آرامش خانواده و جامعه را برهم زده و به التهاب دامن می‌زند:
«فلسفة پوشش و منع کامیابی جنسی از غیر همسر مشروع از نظر اجتماع خانوادگی اینست که همسر قانونی شخص از لحاظ روانی عامل خوشبخت کردن او به شمار می‌رود؛ در حالی که در سیستم آزادی کامیابی، همسر قانونی از لحاظ روانی یک نفر رقیب و مزاحم و زندانبان به شمار می‌رود. و درنتیجه کانون خانوادگی بر اساس دشمنی و نفرت پایه‌گذاری می‌شود.(34)»
....
بخشی از فهرست مطالب مقاله حجاب، ارزش یا روش
تحلیل واژه:
ویژگیهای مفهوم عفاف:
شهید مطهری در مسئله حجاب می‌نویسد:
استاد حجاب و پوشش را نشانة عفاف می‌داند:
تفکیک "عفاف" از "حجاب"!
خودنمائی و تحریک مردان (تبرج)
فریبکاری مردانه، بردگی زنانه
بنیانهای فلسفی "عفاف"
آثار "عفاف"
پی‌نوشت‌ها:
دانلود تحقیق حجاب، ارزش یا روش
