درباره آیه الکرسی
در دایره المعاف تشییع در باره آیه الرسی آمده است : دو آیه هست که احادیث بسیاری در بیان عظمت آنها از رسول ارک (ص) و ائمه اطهار (ع) وارد شده است که این دو آیه عبارتند از : 1- آیه نور 2- آیه الکرسی . ابوالفتح رازی می نویسد : ابی ابن کعب گفت : رسول اکرم (ص) پرسید : کدام آیه در کتاب خدا عظیم ترین است یا ابا المنذر ؟ خدا و پایمبرش اعلم اند . دوباره پرسید تا سه بار . من گفتم : خدا و رسول او اعلمند و در مرتبه آخر گفتم : آیه الکرسی . رسول اکرم (ص) دست بر سینه نهاد و گفت : « هنیئاً لک یا ابا المنذر ) . نیز می نویسد : علی (ع) از رسول اکرم (ص) نقل کرده است : قرآن والاترین کلام ها است و سوره بقره سرور قرآن است و آیه الکرسی سرور سوره بقره ؛ در آیه الکرسی پنجاه کلمه است و در هر کدام پنجاه برکت .
ملاصدرا در مقدمه تفسیری که درباره آیه الکرسی نوشته خبری بر این مضمون نقل می کند که اسم اعظم الهی در آیه الکرسی و اول سوره آل عمران است .
ملا متح الله کاشانی بیست حدیث در فضیلت آیه الکرسی نقل می کند و از جمله می گوید : امر المؤمنین (ع) روایت کرده که رسول اکرم (ص) را دیدم که بر بالای منبر فرمود ، هر که آیه الکرسی در عقب هر نماز واجب بخواند هیچ چیز او را از بهشت منع نکند و بر این مواظبت نکند مگر صدیقی یا عابدی . کرسی به تعبیر قرآن کریم کما بیش مانند « عرش » است ، به این معنی که هر دو دو معنی دارند : 1- یکی تخت و سریر و 2- دیگری علم و عظمت و قدرت الهی و کرسی در آیه الکرسی به همین معنی اخیزر است .
آیه الکرسی « آیه 255 سوره بقره » است که اول آن « الله لا اله الا هو ... » و آخر آن « و هو العلی العظیم »
می باشد ولی در قرون اخیر ، دو آیه بعدی را نیز که از « لا اکراه فی الدین » شروع و به « هم فی خلدون » ختم می شود را جزء آن گرفته اند اما چون در احادیث اشاره به 50 کلمه و 170 حرف شده ، نیز با توجه به اینکه کرسی بر همان آیه ی 255 سوره بقره آمده و معنای این دو آیه موقون بر هم نیست ، لذا صحیح است که همان آیه را به تنهایی آیه الکرسی به حساب آوریم . در بحار الانوار هم در حدیثی که از امالی ، شیخ طوسی نقل می کند تصریح دارد که : حضرت علی (ع) آیه الکرسی را از « الله لا اله الا هو ... » آغاز و به « و هو العلی العظیم » ختم کرد .
علامه طباطبائی در جلد دوم تفسیر المیزان درباره ی آیه الکرسی می فرماید : آیه الکرسی از صدر اسلام مشهور بوده و در زمان رسول خدا (ص) و حتی از زبان آن جناب بر این نام بیان می شد همچنان که از این نامگذاری در روایات وارد از آن جنب و از اهل بیت (ع) و از صحابه به چشم می خورد و این احترام بدون جهت نبوده ، بلکه به خاطر معارف دقیقی است که در این آیه آمده و آن عبارت است از توحید خالص که ر جمله « الله لا اله ... » بر آن دلالت دارد و حتی قیومیت مطلقه ای که در آن امده و ... .
المیزان واژه کرسی را اینگونه معنا می کند : کرسی ا ماره ی « ک – ر- س » گرفته شده که به معنای وصل کردن اجزای ساختمان است و اگر تخت را کرسی خوانده اند به این جهت بوده که اجرای آن بست نجار – اگر چوبی باشد – و بسیاری از مواقع این کلمه را کنایه از ملک و سلطنت می گیرند و می گویند : فلانی از کوهی نشینان ایت ؛ یعنی : او قدرتی وسیع دارد و همه منطقه تحت نفوز اوست . در کتاب قاموس قرآن که از فرهنگ واژگان قرآنی است – درباره آیه الکرسی آمده است : آیه 255 سوره بقره
فهرست مطالب:
درباره آیه الکرسی . . . . . . . 3
تفاسیر . . . . . . . . . 5
داستان ها . . . . . . . . 8
احادیث . . . . . . . . . 9
موارد و توضیحات اضافی . . . . . . 11
منابع . . . . . . . . . 12
شامل 16 صفحه فایل word قابل ویرایش
دانلود تحقیق آیه الکرسی