خلاصه کتاب تجدید حیات گرایی

اختصاصی از فی لوو خلاصه کتاب تجدید حیات گرایی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

موضوع : خلاصه کتاب تجدید حیات گرایی  

تعداد صفحات : 21 صفحه 

نوع فایل : pdf

حجم : 3 مگابایت 

عناوین : خلاصه تجدید حیات گرایی ، بدویت گرایی و پیشرفت ، تجدید حیات رمن ، تجدید حیات گرایی یونان ، تجدید حیات گرایی رنسانس ، ناسیونالیزم گوتیک ، شناسایی تاریخی کلیسای گوتیک و تحولات اجتماعی ، مشخصات دوران گوتیک ، چند رنگی ، اکلکتیسیزم ( التقاط گرایی) ، طلب یک معماری جدید 

هر گونه کپی برداری از فایل های سایت و استفاده از آنها در سایت های دیگرهم از نظر شرعی حرام است و نیز پیگرد قانونی دارد و متعلق به صاحب اثر می باشد .

دانلود پاورپوینت شی گرایی

اختصاصی از فی لوو دانلود پاورپوینت شی گرایی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

شی و شی گرایی :

مجموعه ای از تفکرات و دید های قبلی است.

این مفاهیم چیزی جز مفاهیم طبیعی نیستند.

یک شی هر چیزی می تواند باشد.

یک شی نمونه ای از یک کلاس است .

نکته مهم : وقتی که یک شی را ایجاد می کنید ، محیط عملیاتی ، تعیین کننده صفات و عملیاتی است که یک شی می تواند به خود بگیرد .

استفاده از مفاهیم شی گرا   درک نیازهای کاربران

این نیازها را به تصویر بکشید  درک آن ها سریع تر و آسان تر (هم برای شما و هم برای مشتریان)

چرا از شی گرائی استفاده می کنیم؟

شی گرایی می تواند دارای منافع زیادی باشد.

متدولوژی شی گرا توانایی حل تمام مسائل را ندارد.

و اما منافع این متدولوژی :

افزایش موفقیت :

موفقیت تیم پروژه  کاهش زمان تحلیل ، طراحی و برنامه نویسی 

 برنامه زمان بندی پروژه را به صورت چشمگیری کاهش دهد.

توسعه سریع و کاهش هزینه :

مفهوم دوباره استفاده نمودن  بهبود زمان توسعه سیستم

عمل توسعه سیستم از طریق استفاده مجدد آنها باعث بالا رفتن بهره وری و بهبود کیفیت خواهد شد و بطور کلی به کاهش هزینه ها منجر گردد.  

تاریخچه  :
مطرح شدن دیدگاه شی گرایی (Object Oriented) از اواسط دهه 1970 تا اواخر دهه 1980.

افزایش تعداد متدولوژی ها در طول 5 سال یعنی 1989 تا 1994.

دوران جنگ متدولوژی ها : تکثر متدولوژی ها و زبانهای شی گرایی و رقابت بین آن ها

از جمله متدولوژی های پرکاربرد : Booch، OOSE، OMT، Fusion، Coad-Yourdan، Shlayer-Mellor و غیره.

مشکلات حاصل از فراوانی و اشباع متدولوژی ها و روش های شی گرایی و نیز نبودن یک زبان مدلسازی استاندارد :

پیامد 1 :کاربران خسته !

پیامد 2 :کاربران زده شده از دنیای شی گرایی !

پیامد 3 : عدم وجود یک زبان استاندارد، برای فروشندگان محصولات نرم افزاری !

اولین تلاشهای استانداردسازی از اکتبر 1994 آغاز شد.

 Rumbaurgh صاحب متدولوژی OMT

 Booch در شرکت  Rational

و اولین محصول ترکیبی شان به نام "روش یکنواخت" را ارائه دادند.

در سال 1995 : با پیوستن Jacobson،

 روش یکنواخت + روش OOSE = UML  نسخة 0.9 در سال 1996

  استقبال شدید شرکت ها از این محصول

 تبلیغات گسترده شرکت Rational

  پذیرفته شدن نسخة 1.0 UML  به عنوان زبان مدلسازی استاندارد از سوی  OMG(Object Management Group)                                                     

UML  چیست ؟

UML : زبانی استاندارد به منظور مشخص نمودن، پیش بینی، ایجاد و مستندسازی

تولیدات نرم افزاری.

مجموعه ای  است از بهترین امکانات مهندسی به منظور استفاده در مدلسازی

سیستم های بزرگ .

UML یک متدولوژی برای ساخت نرم افزار است.

UML یک ابزار ویژوال بوده که از انواع متفاوتی از نمودارها استفاده می کند و

هریک از نمودارهای آن امکان مشاهده یک سیستم نرم افزاری را از دیدگاههای

متفاوت و با توجه به درجات متفاوت تجرید ( Abstraction ) در اختیار

پیاده کنندگان قرار می دهد.

 UML مکانیزمی برای استفاده برنامه نویسان نرم افزار

درستی دریافت درخواست مشتری

 جلوگیری از ابهام و دوباره کاری در نوشتن برنامه

مساله دیگر اینکه، UML یک زبان برنامه نویسی بصری (visual) نیست.

مهندسی رو به جلو  : نگاشت از مدلهای UML به کد زبانهای برنامه نویسی

آیا عکس این عمل نیز ممکن است؟

مهندسی معکوس : بدست آوردن مدلهای UML از کد یک برنامه زبانی شی گرا.

مزیت استفاده از UML تفکر مبتنی بر برنامه نویسی شی گراست.

مدلسازی :

تعریف : شبیه سازی یک محیط با اندازه های متفاوت از محیط واقعی

و احتمالا مواد ومصالحی متمایز از جنس مواد ومصالح محیط مدل شده.

 اهداف :

 شناخت(Exploration)  : هدف شناخت محیط مورد مدل می باشد.

 تبیین (Specification) : معرفی و ارائه خصوصیات موجودیت واقعی یک مدل.

نکته : متدولوژی ساخت مدل.

ساده یا پیچیده !

روش های استاندارد زیادی مثل : USDP ، RUP ، SSAPM که روش های تولید

نرم افزار است.

چرا مدلسازی می کنیم؟

ضروری بودن مدلسازی یک سیستم نرم افزاری با قدرت صنعتی قبل از ساخت یا نوسازی.

ضروری بودن مدلهای خوب، برای ارتباط افراد در گروه های پروژه با یکدیگر و نیز اطمینان از قوت معماری.

دلیل ایجاد مدلهایی از سیستم های پیچیده ؟

پیچیدگی سیستم ها و اهمیت تکنیک های مدلسازی خوب.

وظیفه UML :

با وجود عوامل متعدد موفقیت پروژه ولی داشتن یک زبان استاندارد مدلسازی یکی از عوامل ضروری است و این همان چیزی است که UML فراهم می کند.

سیستم های نرم افزاری و متدولوژی  :

تعریف : متودولوژی یا فراروش مجموعه ایست همگرا و هدف مدار از مفاهیم وعقاید و ارزشها و اصولی که به وسیله منابعی در جهت حل مسایل گروهی به کار گرفته می شود.

چرخه ی حیات طراحی وتولید سیستم های نرم افزاری :

  فعالیت جمع آوری نیازمندیها و مشخص کردن آن

 فعالیت تحلیل نیازمنیها برای درک بهترآنها

 فعالیت طراحی برای اینکه مشخص شود که سیستم چگونه نیازمندی ها را برآورده می کند

 فعالیت ساخت سیستم

 آزمایش سیستم

 فعالیت تحویل سیستم

متدولوژیهای مختلفی برای انجام این فعالیتها وجود دارد.

هدف ما متد شی گراست          UML    

آنالیز شی گرا (OOA): یک متدولوژی برای تجزیه و تحلیل فرایند ساخت نرم افزار

محور آنالیز سیستم : هر چیز در فرایند پیاده سازی نرم افزار به منزله کلاس در نظر گرفته خواهد شد تاکید و سرو کار داشتن با سوالاتی که با    Whatشروع می شوند.

طراحی شی گرا (OOD): تاکید و سرو کار داشتن با سوالاتی که با How شروع

می شوند.

در طراحی شی گرا تاکید بر پیاده سازی کلاسها و صفات وخصایصی است که

 به منزله هسته یک کلاس مطرح می گردد.

 = OOP لینک هایی که با کلاس ها سروکار دارند OOA + OOD + 

 شامل 65 اسلاید powerpoint

دانلود مقاله نقش مشتری گرایی در فروش بیشتر

اختصاصی از فی لوو دانلود مقاله نقش مشتری گرایی در فروش بیشتر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشتری گرایی و عملکرد فروشندگان از جمله عوامل مهمی هستند که عملکرد و بقای سازمان را در بازار تحت تاثیر قرار می دهند. از طرف دیگر مهارت های فروشندگان در شناسایی و تامین نیازها و خواسته های مشتریان بر عملکرد آنها تاثیر بسزایی دارد. با توجه به تماس وسیع مصرف کننده و فروشنده در صنایع خدماتی مانند صنعت بیمه و همچنین تاثیر گذاری بالای رفتار فروشنده بر تصمیم خریدار، این پژوهش با هدف، بررسی رابطه فروش گرایی و مشتری گرایی بر عملکرد نیروی فروش با تاکید بر نقش تعدیل گری مهارت‌های فروش در نمایندگی های بیمه آسیا در سطح مشهد انجام شده است. این مطالعه توصیفی - تحلیلی بر روی ‎122 فروشنده فعال در شرکت بیمه آسیا انجام شده است. ابزار جمع آوری اطاعات پرسشنامه بوده، که شامل سه بخش فروش گرایی/مشتری گرایی، مهارت های فروش و ارزیابی عملکرد است. در این مطالعه با استفاده از روش تحلیل همبستگی و رگرسیون تعدیل یافته، رابطه بین مشتری گرایی، مهارت های فروش و عملکرد فروشندگان و همچنین اثر تعدیل گری مهارت های فروش بر این رابطه مورد آزمون قرار گرفته است. بر اساس نتایج آزمون فرضیه ها، مشتری گرایی، فروش گرایی و مهارت های فروش بر عملکرد فروشنده تاثیر مثبت و معناداری داشت. هم چنین مهارت های فروش رابطه بین مشتری گرایی و عملکرد را به صورت مثبت و معناداری تعدیل نمود. اما در مورد اثر تعدیل گری مهارت های فروش بر رابطه بین فروش گرایی و عملکرد، رابطه معناداری به دست نیامده است. با استناد به مرور ادبیات و یافته های حاصل از این پژوهش، می توان نتیجه گرفت که فروش گرایی لزوما مضر موقعیت فروش نمی‌باشد. به عبارت دیگر سیاست های موجود ترکیب مناسبی از فروش گرایی را به همراه یک نگرش در جهت تامین نیازها و خواسته های مشتریان فراهم آورده است. همچنین با توجه به اثر بالای مهارت های فروش بر عملکرد فروشندگان و اثر تعدیل گری این مهارتها بر رابطه بین مشتری گرایی و عملکرد، لازم است مدیران و سرپرستان به بحث آموزش مهارت های فروش به خصوص مهارت فنی فروشندگان بیشتر از قبل توجه نمایند.

واژه های کلیدی : عملکرد ، مشتری گرایی ، فروش ، رفتار فروشنده

شامل 28 صفحه فایل word قابل ویرایش

دانلود مقاله واقع گرایی و تربیت

اختصاصی از فی لوو دانلود مقاله واقع گرایی و تربیت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

واقع گرایان طبیعی یا علمی ، جهان را مستقل از ذهن و زیر سیطره قوانین طبیعی می دانند و می گویند وظیفه علم است که به شناخت هستی طبیعی بپردازد .
اما واقع گرایان عقلانی یا تعقلی معتقد به دو بعد جسم و روح در کل وجود انسان هستند . آنها انسان را با وجود جسمانی – روحانی بودنش به صورت یک کل مورد توجه قرار می دهند ؛
واقع گرای عقلانی غرض اصلی از تربیت را سعادت انسان می پندارد ؛
هستی شناسی واقع گرایان
کسانی که معتقد بودند مفاهیم کلی ، ما بازای خارجی – یعنی وجود واقعی – دارند واقع گرا یا رئالیست خوانده می شدند. اما مفهوم واقع گرایی امروز با این مفهوم قدیمی یا کلاسیک آن متفاوت است . واقع گرایی معاصر به معنی اعتقاد به وجود خارجی و عینیت اشیا و امور است .
واقع گرایی به مکاتب فرعی مختلف تقسیم می شود که عمده ترین آنها عبارت اند از : واقع گرایی قدیمی (classial realism ) یا واقع گرایی عقلانی ( rational realism ) و در برابر آن واقع گرایی طبیعی ( natural realism ) یا واقع گرایی علمی (scientific realism )


هستی شناسی واقع گرایی عقلانی
واقع گرایی عقلانی یا تعقلی ، که با عناوین واقع گرایی سنتی و واقع گرایی کلاسیک هم شناخته می شود ، مستقیماً از اندیشه های ارسطو متأثر است .
ایده افلاطونی در مکتب ارسطو ، کلی طبیعی یا کلی نوعی خوانده می شود ؛ که عبارت از ماهیت هر نوع یا جنس است ؛
ماده یا هیولا (hule لغت یونانی ) عبارت از امکان و شدن یا قوه محض است ؛ ینی ماده پذیرند صورت است ؛
صورت یا فعل عبارت است از شدن چیزی ؛
از دیدگاه ارسطو ویژگی مهم ماده ( موجود بالقوه ) تحول و حرکت است که نیروی محرکه آن هم صورت است .
واقع گرایان عقلانی در این نکته توافق دارند که جهان مادی واقعی و مستقل از ذهن وجود دارد ؛ اما واقعیت را منحصر به جهان مادی نمی دانند . سن توماس آکومائیناس (St. Thomas Aquinas ) بنیان گذار واقع گرایی دینی – فلسفه مسیحی جدید – که فلسفه رسمی  کلیسای کاتولیک است ، عقیده دارد که جهان مادی واقعی است ؛ ولی تمام جهان نیست .
هستی شناسی واقع گرایی طبیعی یا رئالیسم جدید
اصل اساسی در این نوع واقع گرایی این است که ماده ، واقعیت نهایی است .
جهان ، واقعیتی است برای خود . پر معنی ترین مشخصه آن این است که دایمی ، و پایدار است . تغییر در آن برطبق قوانین ثابت طبیعت صورت می گیرد.
به طور کلی ، واقع گرایان طبیعی به مسائل غیر تجربی با شک و تردید می نگرند ؛
انسان از دیدگاه واقع گرایان عقلانی
واقع گرایان عقلانی به پیروی از ارسطو معتقدند که انسان موجودی جسمانی – روحانی (psychophysical ) است .
روح دارای دو وظیفه بنیادی است : شناختن و خواستن . شناخت یا حسی و ادراکی است که فهم (intellect ) نامیده می شود ؛ یا استدلالی که در این صورت عقل یا خرد (ration  ) نام دارد . خواستن ؛ واکنشی همانند همه واکنشهای  دیگر است و به روح تعلق دارد . همان طور که عقل می تواند ماهیات غیر مادی را بشناسد اراده نیز می تواند آنها را بخواهد.
انسان از دیدگاه واقع گرایان طبیعی یا علمی
واقع گرایان طبیعی عقیده دارند که انسان موجودی زیستی – اجتماعی (biosocial ) است که پیوسته از محیط طبیعی و اجتماعی خود متأثر است . این تأثیر به گونه ای است که چگونگی شدن او را معین می کند . بنابراین ، نه تنها انسان دارای اراده آزاد نیست بلکه تابع جامعه و طبیعت است .
به نظر واقع گرایان طبیعی ، انسان باید به مقتضای طبیعت زندگی کند و از دستوراتی که مخالف با حیات زیستی وی باشند تبعیت نکند . « او باید تمام امیال و غرایز طبیعی و عادات خویش را رها کند تا به مقتضای خود عمل کنند »
اغلب واقع گرایان طبیعی منکر اراده انسان و آزاد و مختار بودن او هستند ؛ و اظهار می دارند که فعالیتهایی که از انسان سر می زند نتیجه نیازهای بدنی و درونی او هستند.
آزادی انتخاب یا اعمال اراده در انسان ، در واقع همان تعین علی (causal determination  ) یا جبرعلی است .
تأثیر هستی شناسی و انسان شناسی واقع گرایان در تربیت
تأثیر هستی شناسی و انسان شناسی واقع گرایان عقلانی در تربیت
اساس هستی شناسی واقع گرایی عقلانی نظریه قوه و فعل ، یا امکان واقعیت ارسطو است که معتقد بود باید میان وجود بالفعل و بالقوه فرق گذاشته شود. هر پدیده ای در صورت فعلیت خود آن چیزی است که هست ؛ و در صورت بالقوه بودن آن چیزی می تواند باشد که فعلاً نیست .
یکی از عوامل مهم وحدت بخشیدن به شخصیت انسان جامعه ای است که فرد در آن زندگی می کند .
کمینوس ، یکی دیگر از واقع گرایان عقلانی ، می گوید : انسان تنها از طریق تولد بیولوژیکی ( زیستی ) انسان نمی شود . اگر فرق است یک فرد ، انسان شود باید فرهنگ انسان به استعدادهای بالقوه او شکل و جهت بدهد . کمینوس ، تربیت را به صورت شکل دادن به استعدادها تعریف می کند و مدرسه را کارخانه واقعی آدم سازی می نامد .

شامل 11 صفحه word

تحقیق درمورد پلورالیسم دینی ، کثرت گرایی و حسرت گرایی

اختصاصی از فی لوو تحقیق درمورد پلورالیسم دینی ، کثرت گرایی و حسرت گرایی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:12
فهرست مطالب:
پلورالیسم دینی ، کثرت گرایی و حسرت گرایی
تحلیل و نقد مبانی پلورالیسم دینی با توجه به دین اسلام
کثرت گرایی
تجربه‏گرایی
فرق‏گذاری کانت ‏بین واقعیت فی نفسه و واقعیت پدیداری
تاثیر مکاتب نوظهور
توسعه ارتباطات
انحصارگرایی و خلوص و صدق پیروان سایر ادیان
هنگامى که ما مشخص می کنیم بر اساس متون روایى، اعتقاد به وجود و ظهور مهدی(ع) ضرورى است، مجموعه دانشى را براى افراد فراهم نموده ایم.
امَا هنگامى که این مجموعه، به همراه خود، تحولات هیجانى، عاطفى وعملى معینى را ایجاد می کند که ضمن آن، افراد می کوشند خود را براى یاورى امام مهدى (ع) مهیا سازند، چهره تربیتى مهدویت آشکار می گردد. وقتى به جنبه تربیتى مهدویت واقف شدیم، باید آسیب شناسى تربیتى مهدویت را مورد تأمل قرار دهیم:
حصار بندی و حصار شکنی از آسیب هاى تربیتى مهدویت است. برخى معتقدند پیروان حق، باید بریده وبرکنار از پیروان باطل، انتظار بکشند تا لحظه وقوع واقعه فرا رسد. در این تصور، دوران غیبت به مثابه اتاق انتظار است که باید در آن، به دور از اهل باطل نشست ومنتظر بود تا صاحب امر بیاید وکار را یکسره کند.
تنها تلاش افراد در این جا براى دور نگاه داشتن ومصون داشتنِ خود ودیگران، از اهل باطل است. این آسیب ازکج فهمى نسبت به مهدویت نشأت گرفته است چون اگر مهدویت، ناظر به قلبه نهایى حق بر باطل است، باید این قلبه را در پرتو قانون کلى چالش میان حق و باطل فهم کرد. در چالش با باطل است که حق قالب می گردد. حصارشکنى هم از آسیب هاست. در حصار شکنى هر مرزى را بر می دارند و بى مرزى را حاکم می کنند. نمونه این بى مرزى و التقاط در عرصه مهدویت، آن است که کسانى معتقد شوند، مهدى (ع)اسم
خاصى براى فرد معینى نیست، بلکه نمادى کلى براى اشاره به چیرگى نهایى حق وعدالت بر باطل وبیدادگرى است ومصداق این نماد می تواند هرکسى باشد.