دانلود طرح کسب و کار خدمات کامپیوتری PARADIS

اختصاصی از فی لوو دانلود طرح کسب و کار خدمات کامپیوتری PARADIS دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود طرح کسب و کار خدمات کامپیوتری PARADIS

فرمت فایل: ورد قابل ویرایش

تعداد صفحه: 16

تعریف و توصیف کسب و کار:

خدمات کامپیوتری مرکزی است که به انجام کلیه کارهای کامپیوتری اقدام میکند که این خدمات عبارتند از پرینت،رایت CD،طراحی انواع کارت ها درابعاد بیشتر ،اسکن،فروش انواع CD  و فلاپی های مختلف انجام میشود .

پاورپوینت کسب و کار الکترونیکی چیست؟

اختصاصی از فی لوو پاورپوینت کسب و کار الکترونیکی چیست؟ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این فایل حاوی مطالعه کسب و کار الکترونیکی چیست؟ می باشد که به صورت فرمت PowerPoint در 31 اسلاید در اختیار شما عزیزان قرار گرفته است، در صورت تمایل می توانید این محصول را از فروشگاه خریداری و دانلود نمایید.

فهرست
تعریف کسب و کار الکترونیکی
تعریف تجارت الکترونیکی
فوائد استفاده از کسب و کار الکترونیکی
مدلهای عملی کسب و کار الکترونیک
زنجیره ارزش کسب و کار الکترونیک
چرخه عمر مشتری – عرضه کننده
ماتریس اینترنت – فعالیت
ادغام فرآیندهای داخلی و خارجی
ایجاد پرتفوی کسب و کار الکترونیک
شبکه ارزش کسب و کار الکترونیک
ادغام زنجیره ارزش و شبکه ارزش
موارد مورد نیاز در کسب و کار الکترونیک
کاربردهای کسب و کار الکترونیک
مزایای کسب و کار الکترونیک
معایب کسب و کار الکترونیک

تصویر محیط برنامه

روشهای کسب درآمد در سال 2015

اختصاصی از فی لوو روشهای کسب درآمد در سال 2015 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ماهی بیش از۵۰۰ هزار تومان درماه تحولی نو در کسب درآمد.

از همین الان به جمع ثروتمندان اینترنتی بپیوندید کسب درآمد از اینترنت ماهیانه بیش از۵۰۰ هزار تومان در ماه واریز درآمد به حساب بانکی شما در ایران بدون نیاز به کارکردن با سایتهای کسب درآمد PTC ، PTS ، با روزانه ۲ ساعت کار برای اولین بار در ایران درآمد ثابت ماهیانه به دست آورید ۱۰۰% تضمینی گران نخرید ارزان بخرید.

داشتن یک شغل خوب و پر درآمدهمیشه آرزوی هر انسان است به خصوص در شرایط کنونی که اوضاع اقتصادی به طرز ناگواری به هم ریخته و آشفته شده است فرصت را از دست ندهید همین حالا هم دیر است یاد بگیرید و عمل کنید پکیج کامل کسب درامد از اینترنت بهترین و کاملترین مجموعه کسب درامد پر درآمد ترین و کاربردترین روش ها را یکجا یاد بگیرید.

یک مجموعه فوق العاده برای انسان های خلاق ده ها آموزش فوق العاده از بهترین راههای کسب درامد این مجموعه شامل سالها تحقیق و مطالعه است شما به یکباره همه فن حریف خواهید بود امکانات و فرصت های جدید برای درآمد بالا یک شبه نه ولی ۱ هفته ای پولدار شوید ۴۰ روشکسب درامد و اشتغال زایی مزایای پکیج کسب درامد: کاملا ۱۰۰% و واقعی کسب درآمد ماهیانه و دائمی بدون نیاز به عضو گیری و یا کلیک روی تبلیغات واریز درآمد به حساب بانکی شما در ایران بدون نیاز به ایگولد و بانکهای اینترنتی مثل آلرت پای ، پی پال و … قابل استفاده برای همگان حتی کسانیکه با اینترنت آشنایی ندارند بدون نیاز به کارکردن با سایتهای کسب درآمد ، PTC ، PTS ، کسب درآمد به صورت آنلاین و آفلاین (یعنی حتی اگر پشت کامپیوتر نیز نباشید از درآمد شما کم نمی شود . بلکه درآمد نیز خواهید داشت) صحبتهای چند نفر از کاربران بسته آموزشی ۱: من قبلا هم بارها و بارها از اینترنت درآمد کسب کرده بودم اما مبلغ آنها بسیار کم و اندک بود مثلا ۱۰ هزار تومان در ماه اما با استفاده از این بسته و انجام روشهای آن ، واقعا شگفت زده شدم. من هم اکنون از دو روش استفاده می کنم.

و باید گفت که این درآمد واقعا عالیست. ۲: برای من تنها راهی که می توان از آن درآمد کسب کرد همین بسته هست درآمد حاصله ازاین بسته بسیار بیشتر از مبلغی است که از شغل اول خود به دست می آورم . این بسته یک روش واقعی ، با درآمد واقعی است. باید گفت که اگر به خوبی روی این روشها کار کرد می توان درآمدهای عالی از آن به دست آورد. ۳: من فکر میکردم که این مجموعه مثل پکیج های دیگر کارامد نیست ولی از زمانی که این پکیج را خریدم به درامد ۲۰۰ هزار تومان در ماه رسیدم.

این پکیج در سایت های دیگر بالای ۱۵ هزار تومان به فروش میرسد اما ما فقط با 2000 تومان این پکیج را برای دانلود در اختیارشما قرار میدهیم. با روش های ذکر شده به راحتی می توانید فقط در ماه اول با روزی ۴ تا ۵ ساعت کار با سایت های ایرانی درآمدی بیش از ۷۰۰ هزار تومان داشته باشید شما هم می توانید !!! پس از ماه اول کافی روزی ۱۰ دقیقه وقت صرف کنید و در پایان هر روز درآمد بالای خود را به حساب شخصی تان واریز نمایید در صورت سرمایه گذاری یا صرف هزینه در این آموزش درآمد شما حداقل تا ۲ برابر افزایش پیدا می کند .

در این بخش به پرسشهای متداولی که در مورد پکیج رویایی کسب درامد شده است پاسخ داده می شود . لطفا این بخش را به دقت مطالعه نموده و از مطرح نمودن سوالات تکراری بپرهیزید. در ابتدا توضیح مختصری در مورد پکیج میدهیم در این بسته تمام روش های کسب درآمد از طریق کامپیوتر و اینترنت که ایرانی بوده و تست شده هستند معرفی شده و آموزش داده شده که شما میتوانید با کمک ان در منزل و با کامپیوتر و اینترنت درآمد کسب کنید.

برای کار با این پکیج لازم است که کار کردن با کامپیوتر و اینترنت را در حد معمولی بلد باشید.

احتیاج به سرمایه آورده یا سرمایه اولیه ندارید. هیچ گونه ریسکی ندارید.

دانلود تحقیق در مورد ماهیت حقوق حق کسب و پیشه از تجارت

اختصاصی از فی لوو دانلود تحقیق در مورد ماهیت حقوق حق کسب و پیشه از تجارت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 15

ماهیت حقوق حق کسب و پیشه از تجارت

حق کسب و پیشه موضوع قانون 1356 بوده؛ اما قانون 1376 به جای حق کسب و پیشه، سرقفلی را جایگزین آن کرده است. بعضی از حقوق‌دانان پیش از تصویب قانون 1376 معتقد بودند که سرقفلی همان حق کسب و پیشه می‌باشد و درنتیجه، هیچ‌ تفاوتی میان این دو قائل نبودند و تعریف واحدی از آنها ارائه می‌دادند؛ اما گروهی دیگر این دو را کاملاً جدا از هم می‌دانستند. به نظر می‌رسد نظریه اخیر صحیح بوده و سرقفلی جدا از حق کسب و پیشه است؛ زیرا صرف‌نظر از این که فلسفهِ تشکیل و ایجاد این دو حق کاملاً متفاوت است، نهادی که حق کسب و پیشه را شناسایی و به مردم معرفی کرده، قانون‌گذار بوده و مقنن به‌صراحت این حق را متعلق به مستأجر دانسته است. تبصره 2 ماده 19 در این باره مقرر می‌دارد: <حق کسب یا پیشه یا تجارت به مستأجر همان محل اختصاص دارد و انتقال آن به مستأجر جدید فقط با تنظیم سند رسمی معتبر خواهد بود.> ‌

بنابراین، حق کسب و پیشه متعلق به مستأجر است. با توجه به این که مالک هیچ‌گاه نمی‌تواند حق کسب و پیشه داشته باشد، اگر این حق را همان سرقفلی بدانیم، نتیجه آن چنین می‌شود که مالک هیچ‌وقت سرقفلی ندارد؛ زیرا در آن فرض سرقفلی همان حق کسب و پیشه می‌باشد. به عنوان مثال، مالک ملکی که به‌تازگی احداث شده و پیش از این، فعالیت کسبی نداشته است، سرقفلی آن را معامله کرده و به مستأجر انتقال می‌دهد. حال کدام قانون، حق کسب و پیشه (سرقفلی) را برای مالک شناسایی کرده است؟ اگر بگوییم قانون 1356 چنین حقی را برای مالک در نظر گرفته، برخلاف نص صریح قانون سخن گفته‌ایم؛ زیرا قانون، حق کسب و پیشه را تنها برای مستأجر ‌آن هم بعد از شروع فعالیت کسبی ‌شناسایی کرده است.

با عنایت به این که مقنن حق کسب و پیشه را بــرای مـسـتــأجــر مــی‌دانـد، ازایـن‌رو از عـبـارت <مستأجر> چنین افاده می‌شود که حتماً باید رابطه استیجاری برای محل کسب برقرار شود ‌تا این که عنوان مستأجر و حق کسب و پیشه خلق گردد؛ یعنی شرط تحقق و تکوین حق کسب و پیشه قرارداد اجاره برای کسب می‌باشد و تا زمانی که رابـطـه اسـتیجاری به وجود نیامده و شخص، مستأجر قرار نگرفته، حق کسب و پیشه هم ایجاد نمی‌شود. در صورتی که وجود سرقفلی منوط به قرارداد اجاره یا مستأجر نیست؛ بلکه اجاره‌هایی که در ابتدا مالک با مستأجر منعقد می‌کند، در همان لحظه سرقفلی را به وی واگذار می‌نماید؛ یعنی مالک پیش از ایجاد رابطه استیجاری چنین حقی را داشته و می‌تواند آن را به غیر واگذار کند. در غیر این صورت، معامله وی باطل تلقی می‌شود. بنابراین، مالک با برقراری رابطه استیجاری حق سرقفلی را به دست نمی‌آورد؛ بلکه این حق پیش از آن و بدون وجود رابطه استیجاری برای مالک ایجاد شده و در قرارداد اجاره نیز وی مستأجر نمی‌باشد تا بگوییم که قانون این حق را به وی داده است.

درخصوص حق کسب و پیشه، مقنن در تبصره 2 ماده 19 مقرر کرده است که نقل و انتقال آن فقط با سند رسمی ‌امکان‌پذیر است. در صورتی که وقتی مالک، منافع مورد اجاره را به مستأجر واگذار می‌کند و در کنار آن سرقفلی را نیز انتقال می‌دهد، نقل و انتقال مذکور به صورت شفاهی نیز میسر است و چنین حکمی (انتقال با سند رسمی) در مورد انتقال سرقفلی از مالک به مستأجر وجود ندارد. اگر حق کسب و پیشه همان سرقفلی بود، حکم انتقال حق کسب و پیشه با سند رسمی در مورد مالک به مستأجر نیز صادر می‌شد. علت این که چنین حکمی در ارتباط با مالک و مستأجر بیان نشده این است که مقنن ایجاد و تکوین حق کسب و پیشه را بعد از شروع فعالیت کسبی فرض کرده است؛ یعنی در هنگام تنظیم قرارداد اجاره میان مالک و مستأجر، حق کسب و پیشه‌ای وجود نداشته است تا درخصوص نقل و انتقال آن در مادهِ یک مقرراتی وضع گردد. با عنایت به این که مقنن حق کسب و پیشه را فقط برای مستأجر شناسایی کرده و بدون رابطه استیجاری، حق کسب و پیشه ایجاد نمی‌شود، درنتیجه یکی تلقی کردن این دو حق برخلاف نص صریح قانون می‌باشد.

بنابراین، در قانون 1356 انتقال حق کسب و پیشه از مستأجر به مستأجر -آن‌هم با سند رسمی- پیش‌بینی شده است؛ زیرا همان‌گونه که گفته شد، مالک هیچ‌گاه حق کسب و پیشه نداشته تا آن را انتقال دهد یا این که درخصوص انتقال حق کسب و پیشه از مالک به مستأجر مقرراتی وضع گردد.  ‌

اما در قانون 1376 انتقال سرقفلی از مالک به مستأجر و از مستأجر به مستأجر پیش‌بینی گردیده و نقل و انتقال آن نیز در هر صورت با سند عادی پذیرفته شده است. البته درخصوص انتقال حق کسب و پیشه با سند عادی براساس مقررات قانون 1356، اکثریت قضات دادگاه‌های حقوقی 2 تهران معتقد هستند:  ‌

<با توجه به ماده یک قانون روابط موجر و مستأجر که تصرف استیجاری -ولو بدون سند رسمی- را نیز مشمول این قانون می‌داند، به این ترتیب مستأجر جدید محل کسب برابر قانون مستحق حق کسب و پیشه است؛ هرچند دارای سند رسمی اجاره و انتقال حق کسب و پیشه نباشد. با توجه به این که از حیث قانون‌نویسی، تبصره فقط ناظر به ماده قبلی است و به سایر مواد تسری نمی‌یابد، بنابراین تبصره 2 ماده 19 قانون یاد شده تنها در محدودهِ ماده 19 کاربرد داشته و فقط در مورد این ماده قابل اعمال است ولاغیر؛ یعنی اگر مستأجر محل کسب دارای حق انتقال به غیر باشد، تنها به موجب سند رسمی می‌تواند منافع و حق کسب و پیشه ناشی از آن را به غیر واگذار کند و اگر حق انتقال به وی تفویض نشده و برای این کار از دادگاه تحصیل اجازه کرده باشد، باز برای انتقال باید سند رسمی تنظیم کند؛ والا چنانچه بدون تنظیم سند رسمی انتقال صورت گرفته باشد، این انتقال از حیث تعلق حق کسب و پیشه به مستأجر لاحق معتبر نیست. در غیر مورد مذکور در ماده 19 مثل موردی که انتقال با رضایت مالک صورت می‌گیرد، تبصره 2 ماده 19 قابلیت اعمال نداشته و لزومی به تنظیم سند رسمی برای انتقال حق کسب و پیشه به مستأجر لاحق نیست و متصرف جدید، مستأجر و صاحب حقوق کسب و پیشه شناخته می‌شود.>

 ‌در این باره اقلیت قضات دادگاه‌های حقوقی 2 تهران نیز معتقد هستند:

<با توجه به صراحت تبصره 2 ماده 19 قانون روابط موجر و مستأجر دایر به ضرورت تنظیم سند رسمی برای انتقال حق کسب و پیشه و عموم و اطلاق تبصره 2، محدود و منحصر کردن کاربرد آن به ماده 19 خلاف مفهوم و منطوق و ظاهر تبصره مذکور بوده و اجتهاد در مقابل نص است. در هر حال، چه در مورد ماده 19 و چه هر موردی که محل کسب از مستأجر سابق به لاحق منتقل می‌شود، تعلق حق کسب و پیشه به متصرف و مستأجر جدید وقتی معتبر است که به موجب سند رسمی باشد و فلسفه آن حفظ حقوق صاحب اصلی حق کسب و پیشه و رعایت حق دولت از حیث پرداخت مالیات می‌باشد.>

به نظر می‌رسد که دیدگاه اقلیت قضات صحیح باشد؛ هر چند رویه قضایی از نظریه اکثریت قضات تبعیت کرده و در حال حاضر انتقال حق کسب و پیشه با سند عادی بدون تردید در محاکم دادگستری پذیرفته می‌شود.

آنچه که به‌صراحت قانون حاکم بر دعاوی تخلیه موضوع ماده 15 قانون روابط موجر و مستأجر مصوب 1356 و بندهای سه‌گانه آن ضمن صدور حکم در حق <مستأجر> ثابت شده و مورد پیش‌بینی صریح و منجز امر آمر قانونی ‌مصوب 1356، مـاده واحـده مـصـوب مـجمع تشخیص مصلحت نظام مصوب 25دی‌ماه 1369 ‌و همچنین آیین‌نامه ‌نحوه تعیین و تشخیص و پرداخت حق کسب و پیشه یا تجارت مصوب اول شهریورماه 1356 به نقل از روزنامه رسمی شماره 9518 ‌قرار گرفته است، با عنایت به اشاره رأی وحدت رویه شماره 60 مورخ 6 اسفندماه 1363(‌1) ‌و رأی شمارهِ 35/52/38 مورخ 28 فروردین‌ماه 1385 اصداری از شـعـبه 38 دیوان عالی کشور -که در راستای تقاضای اعمال ماده 2 قانون وظایف و اختیارات رئیس قوهِ قضاییه نسبت به دادنامه شمارهِ 457 مورخ11تیرماه 1380 شعبه 35 دادگاه تجدیدنظر استان تهران صادر گردید ‌(2) ‌- و همچنین نظریات اداره حقوقی دادگستری مورخ 23دی‌ماه 1371 به شماره 11679/7(‌3) ‌و نظریهِ شمارهِ 1452/7 مورخ 12خردادماه 1387(4) ‌صرفاً حق کسب و پیشه یا تجارت است. با توجه به ماده 6 و تبصره‌های یک و 2 ق.ر.م.م. مصوب 1356 و 1376 که عملاً از سوی مقنن نسبت به آن دو حق از جهت ماهوی تفکیک و تفاوت قائل گردیده، حق سرقفلی عبارت است از مال یا وجهی که مستأجر به موجر پرداخت می‌نماید و در زمان تخلیه، معادل عادله آن را دریافت می‌دارد.

 ‌در صورتی که مستأجر در بدو انعقاد عقد اجاره مبلغی را تحت عنوان سرقفلی به موجر پرداخت نموده باشد، با توجه به تفاوت ماهیتی تفکیک این دو حق و همچنین با عنایت به آمره ‌بودن قانون روابط مالک و مستأجر مصوب 1356 و اصـل تفسیر مضیق در قوانین آمره ‌و نیز صراحت ماده 9 ق.ن.د.ع.و.ا. در صدور آرای مستند و مستدل به مواد قانونی، صدور قرار کارشناسی مبنی بر ارزیابی حق مستأجر در بندهای سه‌گانه موضوع ماده 15 قانون مذکور تحت عنوان <ارزیابی حق سرقفلی> حتی به عنوان یکی از عوامل مؤثر در حق کسب و پیشه، برخلاف نصوص صریح قانون‌گذار می‌باشد. در ایـن خـصـوص، مدعی پرداخت سرقفلی (مستأجر) باید مطابق ‌مواد 2 و 48 قانون آیین دادرسی مدنی، ضمن رعایت مقررات حاکم بر دعوا، به طور مستقل و مجزا و با توجه به شروط ضمن عقد مستند به وحدت ملاک ماده واحده الحاقی 1082 و ماده 522 قانون آیین دادرسی مدنی و همچنین وحدت ملاک رأی وحدت رویه شماره 114 مورخ 20اسفندماه 1356 درصدد مطالبه حق سرقفلی برآید.  ‌

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید

دانلود تحقیق از دیکتاتوری تا دموکراسی چارچوبی نظری برای کسب آزادی

اختصاصی از فی لوو دانلود تحقیق از دیکتاتوری تا دموکراسی چارچوبی نظری برای کسب آزادی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پیشگفتار:
سالیان سال، یکی از مهمترین نگرانیهای من این بوده است که مردم چگونـه مـیتواننـد جلـوی بـه وجـود آمـدن
دیکتاتوریها را بگیرند یا دیکتاتوریهای موجود را از میان ببرند. این علاقه ناشـی از ایـن عقیـده اسـت کـه هـیچ
انسانی نباید تحت تسلط انسانی دیگر زندگی کند و یا توسط حکومتهای دیکتاتوری، از میان برداشـته شـود. ایـن
عقیده با مطالعه درباره لزوم آزادی نوع بشر، با تحقیق درباره ذات حکومتهای دیکتاتوری ) از نظرات ارسطو گرفته
تا تحلیل حکومتهای تمامیتخواه ( و با بررسی تاریخی حکومتهای دیکتاتوری ) بخصوص آلمان نـازی و روسـیه
استالینی ( در من رشد یافته است.
در طول سالها، فرصت شناخت انسانهایی را داشتهام که تحت حکومت نازیها زندگی کرده و رنج کـشیدهانـد. در
میان آنها اشخاصی نیز وجود داشتند که از اردوگاههای کار اجباری آلمان جان سالم به در برده بودند. در نـروژ، بـا
مردمی ملاقات کردم که با حکومت نازی مبارزه کرده و زنده مانده بودند، و درباره مردمی شنیدم که از میـان رفتـه
بودند. با یهودیانی که از چنگال نازیها گریخته و همیطور با انسانیهایی که برای زنده ماندن به آنها کمـک کـرده
بودند، صحبت کردم.
وحشت حکومت استالین، در اکثر کشورها بیشتر از طریق کتاب شناخته شده است تا از طریق تمـاسهـای فـردی.
این وحشت برای من تلختر و گزندهتر بود چرا که با نام آزادی و رها شدن از ظلم و استثمار به مردم تحمیـل شـده
بود.
در دهههای اخیر از طریق دیدار با افرادی از کشورهایی با حکومتهای استبدادی هماننـد پانامـا، لهـستان، شـیلی،
تبت و برمه، حقایق دیکتاتوریهای امروز ملموستر شده است. با مـشاهده تبتـیهـایی کـه علیـه مهـاجمین چـین
کمونیست جنگیدند، روسهایی که کودتای  ۱۹۹۱را خنثی کردند و تایلندیهایی کـه بـدون توسـل بـه خـشونت،
بازگشت به حکومتی نظامی را غیر ممکن ساختند دیدگاههای رنجآگینتری از طبیعت دسیسهآمیز دیکتاتوریها به دست آوردم.
گاه به گاه با مشاهده مکانهایی که هنوز خطرناک بودند و مقاومت در آنها جریـان داشـت، احـساس تـرحم بـرای
مردم و خشم نسبت به وحشیگیریها، به همراه تحسین قهرمانیهای آرام مردان و زنانی بـا شـجاعتهـایی مـافوق
تصور، در من افزایش مییافت. این مکانها شامل پانامای تحت حکومت نوریهگا، ویلنیوس در لیتوانی زیر سـرکوبی
مستمر شوروی، میدان تیانانمن در پکن به هنگام تظاهرات برای آزادی و بخصوص در لحظـه ورود اولـین نیروهـای
زرهی در آن شب شوم و مراکز فرماندهی مستقر در جنگل نیروهای دموکرات در مانرپلاو در » برمه "آزاد « بود.
گاهی از مناطق شکست خورده بازدید میکردم. مثل برج تلویزیون و قبرستان ویلنیـوس، پـارک عمـومی ریگـا کـه
انسانها در آن کشتار شده بودند، مرکز فرارا در ایتالیای شمالی که فاشیستها در آنجا مقاومت کنندگان را به خـط
کرده، گلوله باران نموده بودند و قبرستان سادهای در مانرپلاو که از جسدهای مردانی که برای مـردن هنـوز جـوان
بودند انباشته بود. این حقیقتی ناراحت کننده است که ردپای استبداد، ویرانی و مرگ است.
این مسائل و این تجربیات عقیدهای را در من تقویت کرد مبنی بر اینکه شاید جلـوگیری از ایجـاد و ادامـه حیـات
دیکتاتوریها امکانپذیر باشد. فکر میکردم باید راهی باشد تا بتوان از طریق مبارزههایی موفق و با کمتـرین میـزان
کشتار متقابل، دیکتاتوریهای فعلی را متلاشی کرد و جلوی برخاستن دیکتاتوریهای جدید از میـان خاکـسترهای
آن را گرفت.
من تلاش نمودهام با دقت به کاراترین روشها برای شکست دادن دیکتاتوریها بیاندیـشم. روشهـایی کـه تـا حـد
امکان کمترین رنج را به افراد وارد کند و تا حد ممکن باعث از میان رفتن جان انسانهـا نـشود. در ایـن تـلاش بـه
سالها مطالعهام درباره دیکتاتوریها، نهضتهای مقاومت، انقلابها، افکار سیاسی، سیستمهای حکومتی و بخصوص
مبارزات واقعبینانه بی‐خشونت توجه نمودهام.
نوشته حاضر حاصل این تلاش است. البته مطمئن هستم که تـا کمـال راه بـسیاری بـاقی اسـت، امـا شـاید بتوانـد
راهنمای برنامه ریزی حرکتهای آزادیگرایانهای باشد که از همیشه موثرتر و قدرتمندتر عمل کنند.
بنا به ضرورت و همچنین انتخاب آگاهانه، تمرکز ایـن کتـاب بـر روی روشهـای عمـومی مبـارزه بـا دیکتـاتوری و
جلوگیری از به وجود آمدن حکومتهای استبدادی جدید است. من صلاحیت تحلیل موشکافانه و تجویز نسخههـای
مبارزه برای کشورهای خاصی را دارا نیستم. اما به هر حال آرزویام این است کـه ایـن تحلیـل عـام بـرای مـردم ‐
متاسفانه ‐ بسیاری که تحت حکومتهای استبدادی زندگی و مبارزه میکنند مفید واقع شود. لازم است کـه آنهـا
اعتبار این نظریات را در کشور خود بیازمایند و با گسترش این نظریات آنها را برای موقعیتها و شرایط ویژه خـود
قابل اجرا سازند.
در نوشتن این کتاب، مدیون افراد زیادی هستم. بروس جنکینز، دستیار ویژهام که برای تشخیص ایرادات در محتوا و
ارائه مطالب، همکاری ارزشمندی داشت. وی در عین حال پیشنهادهای ارزندهای برای سـاختاربندی دوبـاره کتـاب،
بازبینیهای نوشتاری و سادهسازی بعضی از مطالب دشوار ارائـه داد. همچنـین سپاسـگذار همیـاریهـای نوشـتاری
استفان کودی هستم. دکتر کریستوفر کروگلر و روبرت هلوی انتقادها و پیشنهادهای بسیار مفیدی ارائه دادند. دکتر
هازل مکفرسون و دکتر پاتریشیا پارکمن به ترتیب اطلاعاتی درباره منازعات در آفریقـا و آمریکـای لاتـین بـه مـن
دادند. هرچند که این اثر از کمکها، حمایتها و محبتهای بسیاری از افراد استفاده برده است، مـسوولیت تمـامی تحلیلها و نتیجهگیریهای موجود در آن با اینجانب است.
در هیچ کجای این اثر تصور نشده است که مبارزه بـا دیکتاتورهـا تلاشـی سـاده و بـیهزینـه اسـت. هـر مبـارزهای
پیچیدگی و هزینههای خاص خود را دارد. مبارزه با دیکتاتورها هم، مطمئنا صدماتی خواهد داشت اما امید من ایـن
است که این تحلیل رهبران مقاومت را به طراحی استراتژیهایی برانگیزد که در عین دارا بـودن بیـشترین قـدرت و
بیشترین تاثیرگذاری، کمترین صدمات را نیز موجب شوند.
علاوه بر این نباید از این تحلیل برداشت شود که با سرنگونی یک دیکتاتور ، تمامی مشکلات دیگر نیز حل خواهـد
شد. سقوط هیچ رژیم تمامیتخواه به مدینه فاضله نمیانجامد بلکه تنهـا راهـی را مـیگـشاید کـه مـردم از طریـق
سختکوشی و تلاشهای طولانی بتوانند روابط اجتماعی، اقتصادی و سیاسی جدیـدی برقـرار کننـد و ایـن روابـط
جدید به نوبه خود بتوانند بیعدالتیها و جور را نابود سازند. امید من این است که این تحلیل مختصر از روشهـای
مبارزه با رژیمهای استبدادی و چگونگی متلاشی کردن این حکومتها برای مردم تحـت انقیـادی کـه امیـد آزادی
دارند مفید واقع شود.
جین شارپ
۶اکتبر ۱۹۹۳

فصل اول
مواجهه واقعبینانه با دیکتاتوریها
در سالهای اخیر بسیاری از دیکتاتوریها ‐ با ریشههای داخلی یا خارجی ‐ در مواجهه بـا مبـارزات سـازمان یافتـه
مردم سقوط کرده و یا متزلزل شدهاند. حتـی مـشاهده شـده اسـت کـه دیکتـاتوریهـای بـسیار قدرتمنـد، ظـاهرا
رسوخناپذیر و دارای بیشترین نیروی محافظ در برابر مقاومت مسالمت آمیز هماهنگ سیاسی، اقتصادی و اجتمـاعی
مردم تسلیم شدهاند.
از دهه  ۱۹۸۰دیکتاتوریهای بسیاری در استونی، لاتویا و لیتوانی، لهستان، آلمان شـرقی، چکـسلواکی و اسـلوونی،
ماداگاسکار، مالی، بولیوی و فیلیپین در برابر جنبشهای مردمی بیخشونت تسلیم شدهاند. مبـارزه بـیخـشونت در
نپال، زامبیا، کره جنوبی، شیلی، آرژانتین، هائیتی، برزیل، اروگوئه، تایلند، بلغارسـتان، مجارسـتان، زئیـر، نیجریـه و
بخشهای بزرگی از کشورهای تازه استقلال یافته از شوروی سـابق ) بخـصوص در خنثـی کـردن کودتـای نظـامی
آگوست  ( ۱۹۹۱نیز به پیشروی جنبشهای دموکراسی خواهانه یاری رسانده است.
علاوه بر اینها، در سالهای اخیر مبارزهطلبیهای تودهای سیاسی در چین، برمه و تبت نیز شکل گرفتهاند، هرچند
که این منازعهها به پیروزی نهایی نرسیدند و باعث سقوط دیکتاتورهای حاکم یا اشغالگران نشدند اما چهره بیرحـم
این رژیمهای سرکوبگر را برای جامعه جهانی به نمایش گذاشتند و در عین حال برای مردم نیز تجربهای ارزشمند از
مبارزات بیخشونت بر جای نهادند.
مطمئنا سقوط دیکتاتوری در کشورهای نام برده باعث از بین رفتن تمامی مشکلات دیگر این جوامـع نـشده اسـت.
فقر، جنایت، ناکارآمدی بوروکراسی و تخریب محیط زیست میراث رژیمهای استبدادی حیوان صفت هستند. اما بـه
هر حال، سقوط این حکومتها برای حل مشکلات مردمی که تا به امروز تحت ستم بـودهانـد، جامعـهای بـا سـطح
دموکراسی سیاسی بالاتر، آزادیهای شخصی بیشتر و عدالت اجتماعی گستردهتری فراهم میکنند.

شامل 70 صفحه pdf