پایان نامه رشته حقوق با موضوع مفهوم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران

اختصاصی از فی لوو پایان نامه رشته حقوق با موضوع مفهوم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در این پست می توانید متن کامل این پایان نامه را  با فرمت ورد word دانلود نمائید:

مقدمه:

قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران مبین نهادهای فرهنگی،اجتماعی ،سیاسی واقتصادی جامعه ایران بر اساس اصول وضوابط اسلامی است که انعکاس خواست قلبی امت اسلامی می باشد.ماهیت انقلاب عظیم اسلامی ایران وروند مبازره مردم مسلمان از ابتدا تا پیروزی که در شعارهای قاطع وکوبنده همه قشرهای مردم تبلورمی یافت این خواست اساسی را مشخص کرده واکنون در طلیعه این پیروزی بزرگ ملت ما با تمام وجود نیل به انرا می طلبد¹.

ویژگی بنیادی این انقلاب نسبت به دیگر نهضت های ایران در سده اخیر مکتبی واسلامی بودن آنست،ملت مسلمان ایران پس از گذر از نهضت ضد استبدادی مشروطه و نهضت ضد استعماری ملی شدن نفت به این تجربه گرانباردست یافت که علت اساسی ومشخص عدم موفقیت این نهضت ها مکتبی نبودن مبارزات بوده است.گر چه درنهضت های اخیر خط فکری اسلامی ورهبری روحانیت مبارز سهم اصلی واساسی را بر عهده داشت ولی به دلیل دور شدن این مبارزات از مواضع اصیل اسلامی،جنبش ها به سرعت به رکود کشانده شد از اینجا وجدان بیدار ملت به رهبری مرجع عالیقدر تقلید حضرت آیه الله العظمی امام خمینی ضرورت پیگیری خط نهضت ا صیل مکتبی و اسلامی را دریافت و این بارروحانیت مبارز کشور که همواره در صف مقدم نهضت های مردمی بوده ونویسندگان وروشنفکران متعهد با رهبری ایشان تحرک نوینی یافت.

بهائی که ملت پرداخت :

نهال انقلاب پس از مبارزات مستمر وپیگیر با باروری از خون هزاران شهید وزخمی ومعلول وبا بر جای نهادن میلیاردهاتومان خسارت مالی در میان فریادهای استقلال ،آزادی ،حکومت اسلامی به ثمر نشست واین نهضت عظیم که با تکیه بر ایمان ووحدت و قاطعیت رهبری در مراحل حساس و هیجان آمیز نهضت ونیز فداکاری ملت به پیروزی رسید وموفق به در هم کوبیدن تمام محاسبات ومناسبات ونهاد های امپریالیستی گردید که در نوع خود سر فصل جدیدی بر انقلابات گسترده مردمی در جهان شد.

21و22 بهمن سال یکهزارو سیصدو پنجاه وهفت روزهای فرو ریختن بنیاد شاهنشاهی شد واستبداد داخلی متکی بر ان را در هم شکست وبا این پیروزی بزرگ طلیعه حکومت اسلامی که خواست دیرینه مردم مسلمان است نوید پیروزی نهائی را داد .

ملت ایران بطور یکپارچه وبا شرکت مرا جع تقلید و علمای اسلام ومقام رهبری در همه پرسی جمهوری اسلامی تصمیم نهائی وقاطع خود را بر ایجاد نظام نوین جمهوری اسلامی اعلام کرد و با اکثریت 2/98% به نظام جمهوری اسلامی رأی مثبت داد .

در نتیجه قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران بعنوان بیانگر نهادها ومناسبات سیاسی،اجتماعی،فرهنگی واقتصادی جامعه باید راهگشای تحکیم پایه های حکومت اسلامی و ارائه دهنده طرح نوین نظام حکومتی باشد.

شیوه حکومت در اسلام:

حکومت از دیدگاه اسلام بر خاسته از موضع طبقاتی و سلطه گری فردی یا گروهی نیست بلکه آرمان سیاسی ملتی هم کیش وهم فکر است که به خود سازمان می دهد تا در روند تحول فکری و عقیدتی راه خود را به سوی هدف نهائی (حرکت بسوی الله ) بگشاید.ملت ما در جریان تکامل انقلابی خود را پاک نمود و به مواضع فکری و جهان بینی اصیل اسلامی بازگشت واکنون بر انست که با موازین اسلامی جامعه نمونه (اسوه) خود رابنا کند بر چنین پایه ای،رسالت قانون اساسی این است که زمینه های اعتقادی نهضت را عینیت بخشد و شرایطی را بوجود اورد که در ان انسان با ارزشها ی والا وجهانشمول اسلامی پرورش یا بد.

قانون اساسی  با توجه به محتوی اسلامی انقلاب ایران که حرکتی برای پیروزی تمامی مستضعفین برمستکبرین بود زمینه تداوم این انقلاب را در داخل و خارج کشور فراهم میکند بویژه در گسترش روابط بین امللی ،با دیگر جنبش های اسلامی و مردمی می کوشد تا راه تشکیل امت واحد جهانی را هموار کندواستمرار مبارزه در نجات ملل محروم وتحت ستم در تمامی جهان قوام یابد .

با توجه به ماهیت این نهضت بزرگ ، قانون اساسی تضمین گر نفی هر گونه استبدادفکری واجتماعی وانحصاری اقتصادی می باشد در خط گسستن از سیستم استبدادی ،در سپردن سر نوشت مردم به دست خودشان تلاش می کند.(ویضع عنهم اصرهم والاغلال التی کانت علیهم ).

در ایجاد نهادهاوبنیاد های سیاسی که خود پایه تشکیل جامعه است بر اساس تلقی مکتبی ،صالحان عهده دار حکومت واداره مملکت می گردند وقانونگذاری که مبین ضابطه های مدیریت اجتماعی است بر مدار قرآن وسنت ،جریان می یابد بنا براین نظارت دقیق و جدی از ناحیه اسلام شناسان عادل و پرهیزکارو متعهد امری محتوم وضروری است و چون هدف از حکومت ،رشد دادن انسان در  حرکت بسوی نظام الهی است(والی الله المصیر) تا زمینه بروز و شکوفائی استعدادها بمنظور تجلی ابعاد خدا گونگی انسان فراهم اید (تخلقوا با خلاق الله )و این جز در گرو مشارکت فعال و گسترده تما می عناصر اجتماع در روند تحول جامعه نمیتواند با شد.

با توجه به این جهت قانون اساسی زمینه مشارکتی را در تمام مراحل تصمیم گیریهای سیاسی و سر نوشت ساز برای همه افراد اجتماع فراهم میسازد تا در مسیر تکامل انسان هر فردی خود دست اندر کار و مسوول رشد و ارتقاءورهبری گردد که این همان تحقق حکومت مستضعفین در زمین خواهد بود

 دولت بزرگ قانون اساسی:

مجلس خبرگان قانون اساسی (انقلاب بهمن 1357) روز 28 مرداد1358با پیام امام خمینی(ره)که توسط هاشمی رفسنجانی قرائت شدکار خود را آغاز کرد.پس از رای گیری دربارۀهیأت رئیسه دائمی مشخص شد آیت الله منتظری 40 رأی، آیت الله بهشتی 40 رأی آوردند²

که آیت الله منتظری رئیس و دکتر بهشتی نائب اودرمجلس خبرگان قانون اساسی شد حسن ایت با 24 رأیدبیر مجلس خبرگان،دکتر محود روحانی منشی ودکتر عضدی نیز با 37 رأی منشی این مجلس شدند.اعضا مجلس به 7 گروه تخصصی تقسی شدند .موضوع کار هفت گروه«مسائل اقتصادی وامورمالی»بود.در میان اعضا مجلس خبرگان قانون اساسی که عموما از میان روحانیون سر شناش بودند، تنها چند نفر بودند که  احتمالا دستی در کار اقنصاد نوین داشته ویا اقتصاد خوانده بودند

ابوالحسن بنی صدر که بعدها رئیس جمهور شدوبه فاصله کوتاهی خلع ید شدیکی از افرادی بود که اقتصاد خوانده وکتابی بنام اقتصاد توحیدی نوشته بود عزت الله سحابی نیز از جمله وکلای  مجلس خبرگان قانون اساسی بود که در ماههای نخست در بهمن 1357وارد فعالیتهای اقتصادی شده بود رحمتالله مقدم مراقه ای ،حسن ایت،جلاالدین فارسی،محمد رشیدیان،سید اکبر پرورش نیز احتمالا با مباحث اقتصادی مدرن تا اندازه کمی اشنائی داشتند مجلس خبرگان قانون اساسی برای تصویب قانون اساسی 90 رزو وقت داشت.آخرین جلسه این مجلس در 24 آبان1358 برگزارودر روزهای 11و12آذر ماه همان سال دستاورد این مجلس به رای عمومی گذاشته شد در زمان قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران بیشترین گفتگوهادرباره اصل مربوط به رهبری یا اصل مشهور« ولایت فقیه»بود در ان روزها وهفته ها اصول اقتصادی     قانون اساسی اصولا در جامعه روشنفکری ایران و در جامعه سیاسی با کمترین حساسیت مواجه شد.مجلس خبرگان اکر چه درباره اصل 81 قانون اساسیکه ورود سرمایه های خارجی به ایران را مطلقا ممنوع میکرد وقت زیادی گذاشت ا ما نمود خارجی ان کمتر بود

 دولت بزرگ

قانون اساسی جمهوری اسلامی در فضا وشرایط انقلابی داخلی وجهانی تصویب شد.مجلس خبرگان قانونی علاقه مند بود پاسخی به فضای انقلابی ان روزها وسال ها بدهد.به همین دلیل نقش دولت رادر قانون اساسی بسیار بزرگ دید.در ان روزها البته تفکیک قوا به شکل فعلی مورد توجه نبودبه همین دلیل دولت وحکومت در قانون اساسی مترادف گرفته شد وظایف واختیارات پر شماری بر عهده دولت-به معنای قوه مجریه گذاشته شده است .این وظایف واختیارات را میتوان در ده ها اصل قانون اساسی پیدا کرد .بطور مثال در اصل 21 امده است:«دولت موظف است حقوق زنان را در تمام جهات با موازین اسلامی تضمین کند

در اصل 28 دولت موظف شده است برای همه افراد امکان اشتغال ایجاد کند .در اصل 29دولت موظف شده است همه مردم را از نظر تامین اجتماعی،از نظر باز نشستگی ،بیکاری ،پیری وجز ان برخوردار سازد.در این اصل دولت موظف است آموزش و پرورش رایگان را برای همه ملت فراهم کند .در اصل سی ویکم دولت موظف به تهیه مسکن برای مردم شده است اخذ ثروتهای غیر مشروع واسترداد ان به صاحب حق ویا به بیت المال در صورت معلوم نبودن صاحب حق از دیگروظایف دولت است تامین شرایط برای ایجاد رفاه و رفع فقر و بر طرف کردن هرنوع محرومیت در زمینه های تغذیه ،مسکن ،کار،بهداشت وتعمیم بیمه از وظایف دولت در قانون اساسی است ایجاد نظام اجرائی با کارایی بیشتر و سرعت افزون تر در اجرای تعهدات اداری برای رسیدن به روابط ومناسبات عادلانه حاکم بر جامعه نیز از وظایف دولت به شمار می اید اصل 44قانون اساسی نیز نظام جمهوری اسلامی ایران را تبئین کرده است بر اساس این اصل از قانون اساسی فعالیت های اقتصادی-که در مقیاس ان روز بزرگ بودند-بر عهده دولت است کشتیرانی ،فعالیتهای صنعت هواپیمایی ،خودرو،فولاد ،پست،مخابرات،تلفن،راه اهن ،بانک وبیمه و…. در اختیار دولت قرار گرفته است.

در اصل 45 قانون اساسی انفال وثروت های عمومی در اختیار حکومت قرار گرفته است که البته با کمی  ابهام میتوان ان را دولت نام نهاد . در یکی از اصول قانون اساسی سرمایه گذاری خارجی در کشور مطلقا ممنوع شده است .

 دولت کوچک

مجلس خبرگان با تصویب قانون اساسی دولت بزرگی را برای نظام جمهوری اسلامی ایران ومردمی که تابع این قانونند یادگار گذاشت. در دهه نخست انقلاب این قانون به جز چند مورد که موجب اختلاف مجلس دولت از یک سو و شورای نگهبان از سوی دیگر بود مورد اختلاف نبود .اما پس از پایان جنگ وعادی شدن زندگی اقتصادی کشور که دنیا نیز تغییر کرده ودلت بزرگ در کشورهای جهان طرد می شد وضعیت تازه ای ایجاد شد.

اقتصاد ایران برای سازگار شدن با اقتصاد جهانی نیازمن برخی تحولات در نگاه وسازمان واندازه خود است ،اما برخی اصول قانون اساسی سد راه شده اند اصل 44 قانون در بین همه اصول قانون اساسی اما بیشترین مشکل را برای عادی شدن اقتصاد فراهم کرده است .در شرایط حاظر مجلس هفتم با استناد به این اصل راه خصوصی شدن بانک های کشور را مسدود کرده است مثل روز روشن است که نمی توان اقتصاد را دو قسمت کرد و گفت که بخش پولی از بخش واقعی جدا است .

در دنیای امروز نقش پول و سیاست های پولی در اقتصاد کلان  غیر قابل اتکاست و بخش واقعی –تولید و بازرگانی-بدون وجود سیاست های پولی آزاد و سازگار با روند های جهانی نمی توانند گردش کار امدی داشته باشند  استناد به اصل 44 قانون اساسی از سوی جناح راستگرای سیاسی کشوراستناد درستی است و نمی توان بر  انها خرده گرفت .اگر خواهان روان شدن چرخ اقتصاد ملی هستیم باید تفسیر تازه ای از این اصل ارائه شود .

(ممکن است هنگام انتقال از فایل ورد به داخل سایت بعضی متون به هم بریزد یا بعضی نمادها و اشکال درج نشود ولی در فایل دانلودی همه چیز مرتب و کامل است)

متن کامل را می توانید دانلود نمائید

چون فقط تکه هایی از متن پایان نامه در این صفحه درج شده (به طور نمونه)

ولی در فایل دانلودی متن کامل پایان نامه

همراه با تمام ضمائم (پیوست ها) با فرمت ورد word که قابل ویرایش و کپی کردن می باشند

موجود است

مفهوم ،مبانی نظری،تعریف و نظریه های سبک های هویت(فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد پیشینه ی پژوهش)

اختصاصی از فی لوو مفهوم ،مبانی نظری،تعریف و نظریه های سبک های هویت(فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد پیشینه ی پژوهش) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

سرفصل های پروژه شامل موارد زیر است :

*مفهوم هویت

*تعریف هویت

 

 

 *دیدگاههای نظری در مورد هویت

*نظریه لووینگر

*نظریه اریکسون

*بحران هویت

*جایگاه های هویتی

*وضعیت هویت و سلامت روانی

*نقش والدین در شکل گیری هویت نوجوان

*زنان و هویت

*انواع هویت

 

 

مشخصات فایل:

نوع فایل: word

منبع: دارد (فارسی و لاتین)

پیشینه پژوهش: دارد(ایرانی و خارجی)

تعداد صفحات: 20

گارانتی بازگشت وجه: دارد ( کیفیت این فایل تضمین شده است درصورت هرگونه مشکل یا نارضایتی احتمالی مبلغ شما بازگردانده می شود)

خلاصه ای از مطالب:

 مفهوم هویت[1] :

واژه هویت از ریشه لغوی Idem به معنی همان چیز،‌شناسایی و همسان ساختن می باشد. تعاریف مختلفی از این واژه در فرهنگ های مختلف ارائه شده است ،‌از جمله آنچه یک نفر یا یک شی را تشکیل می دهد . ویژگی  متمایز کننده یا شخصیت یک فرد ، فردیت و یا شامل چیزی بودن ، در کنار این تعاریف ساده در عین حال مبهم هویت ، تعاریف  پیچیده ای از آن در حوزه های مختلف فلسفی ، ‌روان شناختی،  جامعه شناختی و انسان شناختی مطرح شده است که مجموعه آنها در دو جهت قابل تقسیم هستند ، ‌این واژه در یک معنی به ویژگی یکتایی و فردیت ، یعنی ویژگی همسانی که در آن اشخاص می توانند به هم پیوسته باشند و یا از طریق گروه ها یا مقولات بر اساس صور مشترک برجسته ای نظیر ویژگی های قوی به دیگران بپیوندند دلالت می کند.

در روان شناسی تعاریف گوناگونی برای هویت ارائه شده است  ( انصاری و اسکویی ،‌1380) .

هویت آن چیزی است که فرد نسبت به استمرار حیات روانی خود دارد و یگانگی و  وحدتی است که در مقابل اوضاع و احوال متغیر خارج ،‌همواره در حالت روانی خود احساس  می کند.

هویت پدیده یا حالتی است غیر قابل توصیف . صرفا یک احساس است نوعی احساس استقلال ، اینکه یک من یا مای مبهم و حتی ناشناخته وجود دارد.

با توجه به تعاریف فوق مفهوم فردی هویت به طور ریشه ای بیشتر در حوزه  روانشناسی مطرح شده است ( اولین بار  توسط اریکسون[2] ، 1959) و در مقابل مفهوم جمعی آن بیشتر در حوزه های علوم اجتماعی مطرح شده است بخش فردی هویت از نظر روانشناسی بیانگر خصیصه های دوام یافته ثابت فردی و یا مشتق از آنها می باشد مانند دوستدار کتاب ،‌عاشق موسیقی  و چیزی است که در درون شخصیت افراد به واسطه فرایند های گوناگون شناختی موجودیت دارد. اریکسون در این رابطه معتقد است که این بخش از هویت فرد به طور عمیقی به عنوان مفهومی مداوم و پایا از همسانی خود در ناخودآگاه جای گرفته است و بر این اساس هرچه که رخ بدهد  یک فرد سالم ، معمولا تصور نمی کند که بتواند تبدیل به کس دیگری بشود. از سوی دیگر بخش اجتماعی و جمعی هویت ، در معنی که در این رویکرد افراد بر اساس شباهت ها و همسانی هایشان با هم د رمقوله هایی دسته بندی می شوند. این همسانی ها معمولا در شکل سهیم بودن در پایگاه و نقش ، خود را نشان می دهند. با این وجود در هر دوی این ابعاد ، هویت موجودیت قابل تعریفی است که به عنوان «خود» (فردی یا جمعی) در مقابل دیگری قرار می گیرد (آتشین پنجه ، 1389).

آنچه که من رایاما را(به واسطه های صفت های مشترک) منحصربه خودمان ومتفاوت با دیگران می کندو به همین سان دیگران رامتفاوت ازما می کند درواقع  رابطه بین خود و دیگری است که از مفهوم هویت زاده می شود.هویت هرفرد ، آن چیزی است که او را شبیه خودش و متفاوت با دیگران می کند و آن چیزی که فرد توسط آن خودش را می شناسد  و تعریف می کند ( تاپ ، 1995) .

[1]-  identity

[2]- Erikson

 

 

 

 

بررسی مفهوم شناختی الیناسیون(از خودبیگانگی ) در جامعه شناسی

اختصاصی از فی لوو بررسی مفهوم شناختی الیناسیون(از خودبیگانگی ) در جامعه شناسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در این مقاله که در 10 صفحه تهیه شده است مفهوم الیناسیون به خوبی تحلیل گردیده، و می تواند منبعی علمی باشد برای دانشجویان حوزه ی علوم اجتماعی و جامعه شناسی که در این زمینه پژوهش دارند.

مفهوم ،مبانی نظری،تعریف و نظریه های عملکرد خانواده(فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد پیشینه ی پژوهش)

اختصاصی از فی لوو مفهوم ،مبانی نظری،تعریف و نظریه های عملکرد خانواده(فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد پیشینه ی پژوهش) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

سرفصل های پروژه شامل موارد زیر است :

*خانواده

*تعاریف خانواده از دیدگاه صاحب نظران

*پیشینه خانواده

*جایگاه و منزلت خانواده

*تیپ های خانواده

*تئورهای خانواده

*دیدگاه تاثیر متقابل

*دیدگاه رشد

*دیدگاه سیستم ها

*دیدگاه اجتماعی

*دیدگاه ساختاری - وظیفه ای

*نظریه های موجود در زمینه عملکرد خانواده

*انواع خانواده

*خانواده زیستی

*خانواده مرکب

*خانواده گسترده

*نظام ارتباطی خانواده

*

 

مشخصات فایل:

نوع فایل: word

منبع: دارد (فارسی و لاتین)

پیشینه پژوهش: دارد(ایرانی و خارجی)

تعداد صفحات: 24

گارانتی بازگشت وجه: دارد ( کیفیت این فایل تضمین شده است درصورت هرگونه مشکل یا نارضایتی احتمالی مبلغ شما بازگردانده می شود)

خلاصه ای از مطالب:

   خانواده                             

2-28-1 تعاریف خانواده ازدیدگاه صاحب نظران                                                        

خانواده چیست؟درنظر اکثر مردم خانواده به منزله واحد اجتماعی است که شامل یک زوج متاهل وفرزندانشان است ودرخانه ای درکنار یکد یگر زندگی می کنند.                                                محمودیان وهمکاران (1383) درتعریف دیگری از راجرز خانواده را چنین توصیف می کنند:خانواده نظامی نیمه بسته است که نقش ارتبا طات داخلی را ایفا می کند ودارای اعضایی است که وضعیت ها ومقام های مختلفی را در خانواده واجتماع احراز کرده وبا توجه به محتوای وضعیت ها وافکار وارتبا طات خویشاوندیکه مورد تایید جامعه است ایفای نقش می کند . 

تعریف کلاسیک ارنست برگس ازخانواده،واحدی ازافراد درکنش متقابل بایکدیگر است(اعزازی،1387)

مرداک(1940)نیز در تعریف خانواده می نویسد:خانواده یک گروه اجتماعی است که اعضای آن به وسیله دودمان،ازدواج یا فرزند خواندگی با یکدیگر پیوند برقرار می کنند(محمودیان وهمکاران،1383)                                                  خانواده:عبارت است از یک واحد اجتماعی که از ازدواج زن ومرد بوجد می آید وفرزندان آن را کامل می کنند.خانواده در عین حال که کوچکترین واحد اجتماعی است هسته اصلی جامعه وپایه ومبنای هر اجتماع بزرگ است واز مهمترین نهادهای اجتماعی درجامعه انسانی است (شامیانی،1370).      

2-29   پیشینه خانواده                                                                              

خانواده درطول تاریخ با دگرگونی های زیادی به شکل امروزخود رسیده است تا اواسط قرن 19 تصور عمومی ازخانواده،خانواده گسترده (پدرسالاری)بود این خانواده شامل سه نسل وبیشتر بود که همه زیریک سقف زندگی می کردند وتمرکزقدرت دردست پدر بود،خانواده یک واحد تولیدی اقتصادی به حساب می آمد وکلیه افرادی که با کمک یکدیگر این واحد اقتصادی را می چرخاندند از ارباب تا برده ومستخدم جزیی ازاین واحد ،وخانواده به شمارمی آمدند دراین میان رابطه فرزند-والدین بسیار محدود بود وبیش از هرچیزتکیه برآموزش کودک برای ورود به زندگی شغلی داشت وفرزندان تنها به عنوان نیروهای کاراهمیت داشتند.                                                                                                                  بوجود آمدن افکارآزادیخواهانه وبرابری میان افراد که در نهایت باعث دگرگونی های قانونی و افزایش حقوق فردی گردید باعث فروپاشی خانواده گسترده شد. وخانواده گسترده جای خود رابه خانواده هسته ای داد،خانواده هسته ای را به صورتی واحدی مرکب از زن وشوهر وفرزندان تعریف می کنند.                 شورتر (1978)معتقد است،تفاوت خانواده مدرن هسته ای امروز باخانواده دوران قبل در دگرگونی شیوه خانه داری واندازه خانواده نیست.بلکه تغییر در روابط درون خانواده که با تغییر کاری همراه بودمی شود که تنها با از میان رفتن روابط کار دراین واحد یعنی زمانی که خانواده از مسایل تولید اقتصادی آزاد شد تحقق یافت.از قرن نوزدهم به بعد باتغییر شیوه های تولید اقتصادی یعنی بوجود آمدن تولید انبوه برای فروش در بازار – اضمحلال کل خانه وپیدایش"خانواده مدرن" آغازشدوبرای اولین بار در تاریخ،احساساتوعواطف اساسی وارد رابطه زن وشوهر ووالدین وفرزندان شد.در آن هنگام بود که خانواده برای اولین بار قادر گشت به کارکرد اولیه خود یعنی رشد شخصیت اجتماعی ،فرهنگی کودکان بپردازد واین شرایط اجتماعی نگرش جدیدی نسبت به کودکان ایجاد شد واقتدار والدین جای خود را به وظیفه ومسولیت والدین در مقابل فرزندان داد(اعزازی،1387).                                   

 

 

 

 

 

 

 

دو نوع بنر خیر مقدم با زمینه و مفهوم اسلامی psd

اختصاصی از فی لوو دو نوع بنر خیر مقدم با زمینه و مفهوم اسلامی psd دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بنر خیر مقدم با زمینه و مفهوم اسلامی دردو شکل کاملا متفاوت قابل ویرایش با فتوشاپ 

توجه:

پس از دریافت فایل، اندازه آن رابه 250 در100 سانتی متر تغییر داده و پس از درج متن دلخواه برای چاپ اقدام نمائید