تحقیق درباره مختصات الگوی اسلامی ایرانی از دیدگاه مقام معظم رهبری

اختصاصی از فی لوو تحقیق درباره مختصات الگوی اسلامی ایرانی از دیدگاه مقام معظم رهبری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : word  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 31 صفحه

فهرست

مقدمه: 5

الف: لزوم بازنگری.. 7

1-آسیب‏ها 7

١-١ - نقد غرب.. 7

1-2 ذهنیت غلط کارگزاران.. 9

1-3 نقد سایر کشورهای در حال توسعه. 9

1-4استعمار به بهانه ایجاد توسعه و پیشرفت. 10

2-نقد گذشته. 10

2-1دو رویکرد افراطی  نسبت به  تحول و پیشرفت.. 10

حذف سنت وگذشته فرهنگی به بهانه تجدد خواهی.. 10

حذف تجدد خواهی به بهانه حفظ گذشته. 11

٢-١ - نقد برنامه‏های توسعه و پیشرفت بعد از انقلاب.. 12

١ - ظهور انقلاب اسلامی سرآغاز پشرفت.. 12

دهه اول انقلاب.. 12

٢ - دهه دوم به بعد. 13

٣ - لزوم مقطع زمانی.. 13

لزوم داشتن اعتقاد و اعتماد به نفس جهت تدوین الگو. 13

ب: تعریف الگو و خصوصیات آن.. 14

ویژگی‏های الگو. 14

سند بالادستی بودن این الگو. 14

وفاق عمومی.. 14

انعطاف‏پذیر بودن الگو. 15

بلند مدت بودن.. 15

دارای ابعاد جهانی و الگویی برای سایر کشورهای اسلامی باشد. 15

تضمین کننده استقلال کشور باشد. 15

عرصه های این الگو. 16

2-1عرصه فکر. 16

2-2عرصه علم. 16

2-3 زندگی.. 17

2-4 معنویت.. 17

شیوه و ورش تدوین الگو: 17

3-1 گفتمان.. 18

3-2 سئوال سازی و ترسیم وضعیت موجود و مطلوب.. 18

کارگزاران تهیه این الگو. 18

نمونه آرمانی.. 19

ج:  تعریف پیشرفت و توسعه و تفاوت‏های آن.. 19

د: لزوم بکارگیری مبنای معرفتی اسلامی در تهیه الگو پیشرفت.. 20

عناصرمحتوای اسلامی الگو. 21

توحید. 21

معاد. 21

تعریف انسان در اسلام. 22

تعریف حکومت اسلامی.. 25

اقتصاد اسلامی.. 26

ه: تعریف ایرانی بودن الگو. 26

ضمائم: 28

الف: لزوم بازنگری.. 28

آسیب‏ها 28

نقد غرب.. 28

1 – 2 ذهنیت غلط کارگزاران.. 30

1-3 نقد سایر کشورهای در حال توسعه. 30

1-4 استعمار به بهانه ایجاد توسعه و پیشرفت. 31

نقد گذشته. 32

دو رویکرد افراطی  نسبت به  تحول و پیشرفت.. 32

2-1-1حذف گذشته فرهنگی به بهانه تجدد خواهی.. 32

2-1-2 حذف تجدد خواهی به بهانه حفظ گذشته. 32

نقد برنامه های  پیشرفت بعد از انقلاب.. 32

2-1 سرآغاز پیشرفت.. 32

دهه اول. 33

دهه دوم به بعد. 33

لزوم مقطع زمانی.. 33

لزوم داشتن اعتقاد و اعتماد به نفس جهت تدوین الگو. 34

بهره گیری از علم غرب.. 35

ب: الگو. 35

ویزگی ها 35

سند بالادستی و جامع باشد. 35

وفاق عمومی.. 35

انعطاف پذیر بودن.. 36

بلند مدت بودن.. 36

دارای ابعاد جهانی و الگویی برای سایر کشورهای اسلامی باشد. 36

تضمین کننده استقلال کشور باشد. 36

عرصه های این الگو. 37

2-1 فکر. 37

2-2 علم. 37

2-3 زندگی.. 37

2-4 معنویت.. 38

شیوه و ورش تدوین الگو: 38

3-1 گفتمان.. 38

3-2 سئوال سازی و ترسیم وضعیت موجود و مطلوب.. 39

کارگزاران تهیه این الگو. 39

نمونه آرمانی.. 39

ج:  تعریف پیشرفت و نمونه های از آن.. 40

تعریف توسعه. 40

د: تعریف اسلامی بودن الگو. 41

لزوم بکارگیری مبنای معرفتی اسلامی در تهیه الگو پیشرفت.. 41

2- عناصرمحتوای اسلامی الگو. 41

2-1توحید. 41

معاد. 42

تعریف انسان در اسلام. 42

تعریف حکومت اسلامی.. 45

اقتصاد اسلامی.. 46

تعریف ایرانی بودن.. 46

مقدمه:

پیروزی انقلاب اسلامی ایران، گفتمان و هویتی جدید از نظام اجتماعی-سیاسی متکی بر ارزش‌های الهی را مطرح کرد که با آنچه دنباله‌روی از الگوهای سوسیالیستی و لیبرالیستی حاکم بر دنیا در تعیین آرمان‌های بشری، خوانده می‌شود، متفاوت است. قطعاً تبلور این گفتمان، که مبتنی بر اراده‌ی آحاد مردم در انقلاب اسلامی است و لازمه‌ی آن سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی منسجم و پایدار و پایبندی به آن از جانب قوای سه گانه می‌باشد، منجر به شکوفایی تمدنی الهام بخش در جهان اسلام خواهد شد. به رغم وجود چنین بنیان فکری و گفتمانی و با وجود بحران‌ها و فشارهای فراوان سیاسی، نظامی، اقتصادی و به ویژه فرهنگی از سوی دشمنان، مجال اندکی برای رشد این نهال تازه قرص شده گردید و لذا تأکید رهبری نظام و نخبگان بر تدوین الگوی ایرانی – اسلامی پیشرفت در دهه سوم انقلاب را باید بر همین ضرورت استوار دانست.

در ضرورت تدوین الگوی بومی (اسلامی- ایرانی) توسعه همین بس که امروزه اغلب متفکران تأکید دارند که هیچ مدلی از توسعه بدون مبانی ارزشی، فرهنگی و ایدئولوژیکی وجود ندارد و همة تفاوت‌هایی که در مفهوم «توسعه» وجود دارد به مختصات جامعه آرمانی در این تعاریف و نظریه‌ها مربوط است. توسعه در مکاتب لیبرالیستی و سوسیالیستی هر یک بر مبنایی متافیزیکی استوارند که الزاماً با بررسی‌های علمی قابل تصدیق یا تکذیب نیستند. این امر ایجاب می‌کند که در ترسیم مدل بومی پیشرفت براساس مبانی ارزشی و فرهنگی خود عمل کنیم. به علاوه تجربه توسعه در کشورها و نظام‌های اجتماعی، سیاسی و اقتصادی که از بطن مدرنیته و روشنگری بوجود آمده‌اند حاکی از این واقعیت است که این جوامع در جریان عملکرد خود نه تنها به وعده‏ها و آرمان‏های خود تحقق نبخشیدند بلکه عوارض و پیامدهای مخربی مانند جنگ‌، استعمار، استثمار و اشکال جدید بردگی، تبعیض نژادی، فاشیزم، توتالیتاریزم، انواع بیماری‏، ایدز، فقر و گرسنگی، انتشار گازهای گلخانه‏ای و پارگی لایةی اوزون، گرم شدن زیست کره و تخریب محیط زیست و غیره را بر جای گذاشتند.

انقلاب اسلامی ایران  که بر اساس آرمان‌های ناب الهی تأسیس گردید، نوید بخش تحقق الگویی متفاوت از توسعه و پیشرفت است که در آن تعامل پایدار انسان با محیط از یکسو و رشد و تکامل فرد و جامعه از سوی دیگر تضمین شده باشد. بر این مبنا، مقام معظم رهبری ، نخبگان جامعه را به مطالعه و ارائه الگوی اسلامی – ایرانی توسعه و مبتنی بر مقتضیات تاریخی، فرهنگی و جغرافیایی کشور دعوت نمودند. با توجه به اینکه معظم اله در بیانات خود رهنمودهای کلیدی در تدوین الگوی مزبور ارائه کردند، لذا هدف از نگارش این فصل، استخراج سرفصل ‏های مهم از رهنمودهای مقام معظم رهبری است. تا به این وسیله سیاست‏های کلی و مختصات مورد نظر ایشان را از یک الگوی مطلوب و مناسب برای آینده کشور به دست آوریم.با مطالعه بیانات ایشان و الگو گرفتن از روش تبیینی که در نخستین نشست  راهبردی بکار گرفتند پنج سرفصل مشخص شد. در بخش اول، دلایل و ضرورت‏هایی را که ایشان برای لزوم تهیه یک الگوی بومی بیان کرده‏اند، جمع‏آوری گردید. این بخش دارای زیر مجموعه‌ای همچون آسیب‏شناسی سایر برنامه‏های توسعه خصوصاً برنامه‏های توسعه غربی، نقد برنامه‏های اجرایی گذشته کشور، چه قبل از انقلاب و چه بعد از انقلاب، دلایل اعلام این موضوع در این مقطع زمانی و مقتضیاتی که باید مهیا شود تا این الگو تهیه گردد، است.

 در بخش‏های بعدی تعریف جزء به جزء عبارت « الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی» آورده شده است. که در خصوص هر کدام، معظم‌اله مطالب و نکات قابل تاملی بیان فرموده‏اند. مطمئناً این نوشته اشراف کامل به تمامی مطالب معظم‌له را ندارد اما تلاش شده است با ارائه سرفصل‏های برجسته آن، صاحبنظران را برای تدوین یک الگوی مطلوب براساس رئوس و محورهای اصلی رهنمودهای رهبری، یاری رساند.

الف: لزوم بازنگری با توجه به بیانات مقام معظم رهبری می‏توان دلایلی که لازم دیده شده است که الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی تدوین گردد را در چهار سر فصل دسته‏بندی کرد. اول آسیبهای که از مدل غربی و نتایج اجرایی شدن آن در جهان برخاسته است و دوم نقد روند گذشته برنامه‏های پیشرفت کشور و در انتها لزوم بر حساسیت زمانی و بروز توانایی‏ها و اعتماد به‏نفسی که در جامعه علمی کشور به وجود آمده است برای تدوین یک الگوی مناسب. بنابراین در ابتدا این فصل به آسیب‏ها می‏پردازیم که نتیجه اجرایی شدن مدل اگویی توسعه غربی می‏باشند

دانلود تحقیق الگوی فرماندهی کامل از دیدگاه مقام معظم رهبری

اختصاصی از فی لوو دانلود تحقیق الگوی فرماندهی کامل از دیدگاه مقام معظم رهبری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقام معظم رهبری و فرماندهان

 بخش عمده‌ای از افکار عمومی را نیروهای نظامی و انتظامی و خانواده‌های آنها تشکیل می‌دهند، اینها علاوه بر کارکنان و عمق سازمانی خود بر افکار و رفتار سایر مردم نیز تأثیر زیادی دارند. مقام معظم رهبری ضرورت معنویت و بصیرت فرماندهان و مسئولان را مورد تأکید قرار دادند به‌گونه‌ای که معنویت و بصیرت از آنان سرریز و به بدنه سرایت کند.

رهبر انقلاب تصریح کردند که جوهر اصلی فرماندهی همان رهبری است و فرماندهی نظامی مثل مدیریت‌های غیر نظامی نیست، در فرماندهی رهبری وجود دارد.(7/8/87)

فرماندهی باید برقلبها وجسم‌ها توامان صورت پذیردوهمراه بارهبری معنوی باشد.

مقام معظم رهبری ویژگی‌ها و الزامات فرماندهی همراه با رهبری معنوی را اینگونه برشمردند:

1- ایمان2- ارتباط وانس با خدا3- مراقبت از خود4- معرفت دینی 5- توجه و اهمیت دادن به نماز 6- اخلاص 7- دانش و تجربه نظامی و خصوصیات انسانی8- شهادت طلبی 9- ادای تکلیف و احساس انگیزه قوی نسبت به کار 10- مسئولیت پذیری و پشتکار 11- پرهیز از تجملات و رفاه‌زدگی و نفع طلبی شخصی و سازمانی 12- عامل به اخلاق اسلامی بودن.

ازسوی دیگر راه‌های در قله ماندن و جبران سایش معنوی را نیز درامور ذیل دانستند:

1- یاد خدا و شب زنده‌داری و مناجات و دعا و تضرع به درگاه احدیت
2- تقوی پیشه کردن3- ارتباط با روحانیت متعهد 4- پرهیز از دنیاطلبی و شهوات نفسانی و جنسی 5- تهذیب و تذکیه 6- اخلاص در نیت و عمل
7- تقویت بنیه معنوی 8- تقویت روحیه انقلابی 9- پرهیز از دنیاطلبی و تجمل‌گرایی و اشرافیگری 10- آشنایی با احکام و دستورات اسلامی و عمل به آنها 11- مقاومت در برابر هوس‌های مادی.

فرماندهان و مسئولان نیروهای مسلح و بسیج مستضعفان می‌توانند با این خصوصیات بر قلبها و فکرها و رفتارهای اطرافیان و مخاطبان و خانواده‌های خود حکومت کنند، آنها را هدایت و ارشاد نمایند و بر افکار و رفتارشان تأثیر مثبت بگذارند.

حساسیت های نظام فرماندهی در نیروهای مسلح (سخنان مقام معظم رهبری به هنگام ابلاغ آیین نامه انضباطی(

به برادران عزیز، مسئولین نیروهای مسلح که اینجا تشریف دارید، خوش آمد عرض می کنم و امیدوارم ان شاءاللّه امروز که آیین نامه انضباطی برای کلیه نیروهای مسلح ابلاغ می شود، رسماً یک مقطع نویی باشد برای جریان بهتر نیروهای مسلح در آینده ان شاءاللّه .

من چند جمله عرض می کنم ازحساسیتهای مربوط به نظام فرماندهی در نیروهای مسلح.

فایل ورد 10 ص

مقاله در مورد کار و کارگر در کلام رهبر معظم انقلاب اسلامی

اختصاصی از فی لوو مقاله در مورد کار و کارگر در کلام رهبر معظم انقلاب اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین صفحه*

فرمت فایل : Word(قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه : 9

فهرست مطالب:

کار و کارگر در کلام رهبر معظم انقلاب اسلامی

کار و اهمیت آن در جوامع بشری

اسلام و حقوق کارگر و کارفرما

از حضرت علی (ع) نقل شده است که فرمود:

امام صادق (ع) فرمود:

 حضرت علی (ع) فرموده است:

امام صادق (ع) فرمود:‌

پیامبر اکرم (ص) فرمود:

کارگر و حقوق او

رسول خدا (ص) میفرماید:

 کارفرما و حقوق او

کار و کارگر در کلام رهبر معظم انقلاب اسلامی

من به کارگران سفارش می کنم در هر بخشی و هر جایی مشغول هستند، این روزها را روز کار بدانند، این دوران را دوران کار جدی تلقی کنند و کار را هم عبادت بدانند. این کاری که شما برای توسعه و پیشرفت کشور می کنید یک عبادت قطعی است. به مسئولان هم سفارش می کنم که پاس طبقات کارگر و محروم و مستضعف و این مردم مومن را بدارند. کارگران قدر خود را بشناسند و بفهمند که وجود آن ها چه قدر در سرنوشت یک ملت موثر است.

اسلام و حقوق کارگر و کارفرما

امامان و پیشوایان دین (ع)، در سخن و در عمل، به کار و اشتغال تأکید داشته و از بیکاری به شدت دوری کرده اند. در روایات آمده است کسی که به کار و تلاش مشغول است، از کسی که کار را رها کرده و به عبادت خدا مشغول است اجر و پاداشی فزونتر دارد و نیز در روایات است که دعای بیکار هرچند عابد باشد مستجاب نمیشود. همچنین در روایات است که پیامبر اکرم (ص) کارهای خانه را انجام میداد و نیز در خبر است که امام صادق (ع) فرمود:

«هر آنکس که جامه خود را بدوزد و نعلینش را وصله زند و کالای مورد نیاز خانه را خود حمل کند، از تکبر ایمن باشد.»

از حضرت علی (ع) نقل شده است که فرمود:

«روزی در مدینه سخت گرسنه بودم، از شهر بیرون شدم تا کاری پیدا کنم و مزدی به دست آورم. مقداری از شهر دور شدم به کنار خانه زنی رسیدم و دیدم مقداری گل خشک انباشته است دانستم که وی میخواهد آن گلها را جهت ساختمان، تر کند، به نزد او رفتم و با وی قرار بستم که در ازای هر دلو بزرگ آب که بر آن گلها بریزم یک دانه خرما بستانم. شانزده دلو کشیدم و از سنگینی دلوها دستم تاول زد. وی شانزده دانه خرما به من داد و من خرماها را به نزد پیامبر (ص) بردم و دو نفری آنها را خوردیم»

در روایات اسلامی از امیر المومنین (ع)، در باره احیای زمین، ایجاد باغها، حفر قنوات، کارگری برای دیگران و ... بسیار سخن به میان آمده است

امام صادق (ع) فرمود:

« امیر المومنین (ع) بیل میزد و زمین را احیا میکرد و از در آمد و دسترنج خویش هزار بنده را آزاد کرد» تمام اینها حاکی از ارزشمندی کار و کارگری و مذموم بودن تنبلی و کسالت و بیکاری است.

در احادیث و روایات اسلامی از کار کردن به عنوان عملی دنیوی و اخروی که دارای اجر و ثواب بسیار است یاد و نسبت به آن توصیه های بسیار شده است  به طوری که عنوان جهاد کننده در راه خدا بر کارگری که برای اداره زندگی خانواده اش سعی و تلاش میکند اطلاق شده است .

 حضرت علی (ع) فرموده است:

«خداوند به حضرت داود (ع) وحی فرستاد که تو بنده بسیار خوب من هستی و تنها نقطه ضعفی که در تو وجود دارد این است که کار نمیکنی و از دسترنج خود امرار معاش نمیکنی، بلکه از بیت المال حقوق میگیری. داود چهل روز گریست و سپس به شغل آهنگری روی آورد و از آن طریق مخارج خود را تأمین نمود»

امام صادق (ع) فرمود:‌

«برو کار کن، بار بر سر بگذار و آن را حمل نما  و مزد بگیر تا از دست دراز کردن به سوی مردم بی نیاز باشی» شخصی گفت: دیدم امام صادق (ع) در زمینی کار میکند و از شدت گرما پیوسته عرق می ریزد. عرض کردم فدایت شوم بیل را به من بدهید تا این کار را انجام دهم. فرمود: دوست دارم در طلب رزق و روزی گرمای خورشید مرا آزار دهد و من اجر و پاداش ببرم. در روایت است که حضرت علی (ع) هیزم جمع میکرد، چشمه و قنات حفر می نمود، باغ و مزرعه آبیاری می کرد و حضرت زهرا گندم آرد می کرد و خمیر و نان درست می کرد.

 حضرت صادق (ع) فرمود:

«خداوند انسانی را که خواب و بیکاری او زیاد باشد، مبغوض میدارد»

یکی از صوفیها به نام محمد بن منکدر گفت:

در یک روز گرم تابستان دیدم امام باقر (ع) مشغول زراعت است و عرق از سرا پای او جاری است، به او گفتم: اگر شما در این حال بمیرید در چه حالی از دنیا رفته اید؟ آیا برای حرص زدن برای مال دنیا نمرده اید؟ فرمود: «اگر در این حال بمیرم در حال عبادت و اطاعت خدا مرده ام، چون من عرق میریزم و کار می کنم تا محتاج تو و امثال تو نباشم»

کارگری نزد امام صادق (ع) آمد و گفت من کارگری هستم که دیگر توان کار کردن ندارم و دستم قدرت ندارد. حضرت فرمود:

«برو کار کن، اگر با دست نمی توانی کار کنی بار بر روی سرت بگذار و ببر و با این کار عزت خود را حفظ کن و زن و بچه ات را در آسایش و رفاه قرار بده.»

تحقیق در مورد کار و کارگر در کلام رهبر معظم انقلاب اسلامی

اختصاصی از فی لوو تحقیق در مورد کار و کارگر در کلام رهبر معظم انقلاب اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه9

فهرست مطالب

کار و کارگر در کلام رهبر معظم انقلاب اسلامی

اسلام و حقوق کارگر و کارفرما

 کارفرما و حقوق او

در فرهنگ غنی اسلامی ما، سلوک الهی دارای دو بخش است بخش مادی و بخش معنوی، بخش مادی آن کار است و بخش معنوی آن نماز و از اینجا می توان به اهمیت کار در جامعه اسلامی پی برد چرا که از کار می توان دنیا و زندگی دنیوی را آباد کرد و با نماز به آخرت خود رسیدگی کرد کار هم کفو همه مسائل معنوی است که برای یک انسان مسلمان سفارش شده است.

کار بخشی بزرگ و شاید زیربنایی ترین قسمت زندگی انسانی باشد چرا که از کار می توان به جوهره درونی افراد پی برد و وقتی این جوهره های درونی آشکار شوند و استعدادهای بالقوه به منصه ظهور رسد می توان به حضور جامعه ای پویا امیدوار بود و همین جوهره های درونی اند که لازمه ایجاد یک زندگی معقول و ایده آل برای انسان و انسانیت هستند.

کلید گشایش هر استعدادی در درون انسان، کار است و وقتی با این کار گنجینه بسته، باز شود هر لحظه که کار تداوم داشته باشد، این استعداد شکوفاتر می شود،‌این بدان معناست که همه وجود انسان باید روی کار متمرکز شود حتی زمانی که به طور فیزیکی به کار نمی پردازد.به عبارتی همیشه انسان باید روی بهترین شکل انجام کار تفکر نماید تا هم از بهره وری برخوردار شود و هم موجب پیشرفت کار تا سطوح عالی باشد.

در ژاپن در طی یک تحقیق از کارگران که از سوی محققان امریکایی انجام شد از قول یکی از کارگران ژاپنی علت بهره وری در صنایع ژاپن چنین است: «وقتی کار روزانه ما تمام می شود و از کارخانه بیرون می آییم، تازه کارمان شروع می شود. به این صورت که به

جوان مسلمان از دیدگاه مقام معظم رهبری

اختصاصی از فی لوو جوان مسلمان از دیدگاه مقام معظم رهبری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله با عنوان جوان مسلمان از دیدگاه مقام معظم رهبری در فرمت ورد در 23 صفحه و شامل مطالب زیر می باشد:

* تعریف رهبری از جوان مسلمان  
* هجوم به هویت نسل جوان مسلمان ، پدیده ای استعماری واستمراری
* نامه سرگشاده به جوانان مسلمان