فی لوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی لوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق در مورد تاریخچه جامعه شناسى روستائى

اختصاصی از فی لوو تحقیق در مورد تاریخچه جامعه شناسى روستائى دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد تاریخچه جامعه شناسى روستائى


تحقیق در مورد تاریخچه جامعه شناسى روستائى

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه12

 

تاریخچه جامعهشناسى روستائى

جامعهشناسى روستائى در آمریکا نزدیک یک قرن است که بهعنوان رشته جداگانهاى از جامعهشناسى شناخته شده است. نخستین انجمن جامعهشناس روستائى در سال ۱۹۳۷ تشکیل شد و بهدنبال آن مجله جامعهشناسى روستائى انتشار یافت که در آن نتایج بررسىهاى انجام شده در زمینه مسائل روستائى منتشر مىشد. مىتوان گفت که پیدایش جامعهشناسى روستائى در آمریکا ناشى از مشکلات بود که در زندگى مردمان روستائى وجود داشت، به همین جهت بیشتر جنبه کاربردى پیدا کرد.

در اروپا جامعهشناسى روستائى پس از جنگ جهانى دوم روى کار آمد. اما این امر به معنى آن نیست که جامعهشناسى روستائى از آمریکا به اروپا صادر شده باشد. در اروپا از گذشتههاى دور بررسىهاى روستائى در کنار دانشهائى چون: جغرافیا، تاریخ، مردمشناسى، اقتصاد کشاورزى در بسیارى از سرزمینها جریان داشته است.

بررسىهاى روستائى، در اروپا بر پایه یک سنت پژوهشى پرسابقهاى استوار مىباشد و میان سالهاى ۱۸۹۰ و ۱۹۲۵ تحقیقات روستائى چندى انجام گرفته است. اما پژوهشهاى گستردهتر جامعهشناسى چه در زمینههاى روستائى و چه شهرى به زمانهاى اخیر مربوط مىشود.

در اروپا نیز مانند آمریکا جامعهشناسى روستائى هنگامى بهوجود مىآید و توسعه مىیابد که بدان نیاز پیدا مىشود. بازسازىهاى بعد از جنگ، صنعتى شدن جامعه، رشد جمعیت، مهاجرت روستائیان به شهر، نیاز به تأمین اجتماعى، دگرگونىهاى سیاسى و اقتصادى سبب شدند که دولتها به فکر آن بیفتند که تغییرات اجتماعى ـ فرهنگى را تحت نظم و کنترل درآوردند، در نتیجه علوم اجتماعى و به همراه آن جامعهشناسى روى کار آمد و گسترش یافت (۱).

هر چند در آمریکا ابتدا به زمینههاى کاربردى جامعهشناسى اهمیت داده مىشد، ولى بعدها جامعهشناسان به بررسى جنبههاى نظرى جامعهشناسى روستائى نیز روى مىآورند و در زمانى کوتاه جامعهشناسى روستائى رواج پیدا مىکند و در برنامههاى درسى بسیارى از دانشکدهها جاى مىگیرد.

امروز جامعهشناسى روستائى مانند دیگر رشتههاى علمى در پهنه وسیعترى از جهان شناخته شده است و در بسیارى از دانشگاههاى دنیا اعم از کشورهاى صنعتى یا در حال توسعه تدریس مىشود و تحقیقات وسیع و دامنهدارى در زمینه مسائل روستائى انجام مىگیرد.

در ایران بررسىهاى روستائى از حدود ۴۰ سال پیش در مؤسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعى دانشگاه تهران آغاز شده است.

با اجراء قوانین ارضى، مهاجرت روستائیان به شهر و برقرارى روابط گسترده بین شهر و ده و بهدنبال آن تغییرات اجتماعى در روستاها و پیدا شدن مسایل و مشکلات متعددى در حیات اقتصادى، اجتماعى و فرهنگى جامعههاى روستائى، تحقیقات روستائى متداول شده است.

جامعهشناسى روستائى از لحاظ توسعه نظرى همواره با دشوارىهاى زیادى مواجه بوده است.

گذشته از محدویت دامنه تحقیقات و کمبود مفاهیم علمى در زمینه جامعهشناسى روستائى، اغلب سازمانها و مؤسسات دولتى بر تحقیقات روستائى نظارت داشتهاند. از اینرو


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد تاریخچه جامعه شناسى روستائى

دانلود تحقیق نگاهى به کاربردهاى زیست شناسى تکاملى در زندگى روزمره

اختصاصی از فی لوو دانلود تحقیق نگاهى به کاربردهاى زیست شناسى تکاملى در زندگى روزمره دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق نگاهى به کاربردهاى زیست شناسى تکاملى در زندگى روزمره


دانلود تحقیق نگاهى به کاربردهاى زیست شناسى تکاملى در زندگى روزمره

جیم جى. بال(Jim J. Bull) استاد زیست شناسى مولکولى دانشگاه تگزاس است. او درباره  ارتباط ژنتیک و تکامل با بیمارى ها مطالعه مى کند و براى درک چگونگى تکامل ویروس ها در حضور مهارکننده ها و این که چگونه مى توان آنها را براى تولید واکسن تغییر داد، آزمایش هایى انجام مى دهد. به علاوه، او روى این موضوع  کار مى کند که آیا از ویروس هایى که به باکترى ها حمله مى کنند (فاژها) مى توان براى درمان عفونت هاى باکتریایى استفاده کرد یا خیر؟
زیست شناسى تکاملى از آن دسته موضوع هایى است که با مشکل تصویر ذهنى جامعه رو به رو است. برخى از آن احساس نگرانى مى کنند و بنابراین با آن مخالف هستند. تعداد زیادى، حتى بسیارى از موافقان آن، زیست شناسى تکاملى را بى ارتباط با محیط بیرون از مراکز علمى مى دانند. در برخى موارد، حتى تکامل را چیزى مرتبط با مرگ و نابودى و بدبختى و گاهى مسئول آن مى دانند؛ براى مثال مقاومت به دارو در پزشکى و مقاومت به حشره کش ها در کشاورزى.
بسیارى از مردم از کاربردهاى زیست شناسى تکاملى آگاهى ندارند. این که جامعه پذیرش خوبى نسبت به زیست شناسى تکاملى ندارد، ممکن است تا اندازه  زیادى به این برداشت آنان مربوط باشد که آن را با هر چیز دیگرى بى ارتباط مى دانند. با وجود این، تکامل، به ویژه تکامل در اندازه  کوچک (microevolution) نقشى اساسى در بهبودهایى در زندگى ما طى قرن بیستم داشته است و انتظار مى رود در فناورى زیست پزشکى در قرن آینده نیز اهمیت ویژه اى داشته باشد. براى مثال:
- تکامل در پس بسیارى از پیشرفت هایى قرار دارد که در کشاورزى داشته ایم (براى مثال، انتخاب مصنوعى نژادهایى از گیاهان و جانوران).
- برخى از اصل هاى تکامل براى تولید بسیارى از بهترین واکسن ها به کار گرفته شده اند و مشکلاتى که در به کارگیرى برخى از این واکسن ها وجود دارد نیز به تکامل باز مى گردد.
- پیشرفت هاى آتى در داروسازى و صنعت فناورى زیستى در به کارگیرى زیست شناسى تکاملى نهفته است؛ هزینه  زیادى به کار مى رود تا تکامل در لوله  آزمایش رخ دهد یا به نحوى از آن جلوگیرى شود.
• واکسن: هدیه اى از تکامل
واکسن فلج اطفال نمونه قدیمى اما بسیار خوبى از هدیه هاى تکامل است.
- واکسنى که در حال حاضر براى مصونیت در برابر فلج اطفال به صورت خوراکى در اختیار اطفال قرار مى گیرد، ویروس زنده عامل این بیمارى است.
- این ویروس زنده از لحاظ ژنتیکى ضعیف شده است. بنابراین دستگاه ایمنى بدن ما از عهده آن بر مى آید. در نتیجه، ویروس ضعیف شده نمى تواند در بدن ما بیمارى ایجاد کند (به جز ۱ تا ۲ نفر در هر میلیون نفر که واکسینه شده باشند).
- فرآیند ضعیف سازى ویروس در واقع نوعى فرآیند تکاملى است. «آلبرت سى بین» براى تهیه واکسن فلج اطفال سوش هاى بیمارى زا و بسیار خطرناک این ویروس را بیرون از بدن انسان (در سلول هاى کلیه میمون که سلول میزبان این ویروس محسوب نمى شود) پرورش داد و این روند را تا اندازه اى ادامه داد تا ویروس هایى به دست آمدند که با شرایط بیرون از بدن انسان سازش یافته و توانایى ایجاد بیمارى در انسان را از دست داده بودند.
این روش تهیه واکسن هنوز هم براى تولید واکسن هاى زنده استفاده مى شود. در این جا تکامل یاور خوبى است چون به ما کمک مى  کند واکسن بسازیم. اما نقش تکامل و زیست شناسى تکاملى در همین جا پایان نمى یابد و تکامل مى تواند براى ما دردسر نیز بیافریند.
- وقتى فردى ویروس ضعیف شده را مى خورد، ویروس سلول هاى معده و روده او را آلوده مى کند و در آن جا تکثیر مى شود.
- زاده هاى ویروسى، سلول هاى دیگر معده و روده را آلوده مى کنند و زاده هاى دیگرى را به وجود مى آورند. این روند ادامه پیدا مى کند و در نتیجه جمعیتى از ویروس ها در دستگاه گوارش به وجود مى آید که همچنان در حال رشد است.
- برخى از آن ویروس ها دچار جهش مى شوند و برخى از آن جهش ها (یک یا دو جهش)، بیشتر توان بیمارى زایى را به ویروس باز مى گردانند.

 

 

شامل 12 صفحه word


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق نگاهى به کاربردهاى زیست شناسى تکاملى در زندگى روزمره

دانلود تحقیق تاملى در راه ‏هاى خدا شناسى

اختصاصی از فی لوو دانلود تحقیق تاملى در راه ‏هاى خدا شناسى دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق تاملى در راه ‏هاى خدا شناسى


دانلود تحقیق تاملى در راه ‏هاى خدا شناسى

چکیده :
در این نوشتار ضمن اشاراتى کوتاه به دو عنصر عقل و استدلال فلسفى و فطرت و گرایش قلبى ، به راه ساحت هاى گوناگون روانى بشر پرداخت و با بیان این که اصولا غرب در مسائل خدا شناسى عملا به عناصر روانى تکیه کرده است ، با استناد به روایات ، عناصر دخیل در راه روان ‏شناختى را مطرح کرده است . در نهایت نیز با اشاره به سیر تکامل براهین اثبات خدا در فرهنگ اسلامى و سیر نزولى این براهین در فرهنگ غربى ، تفاوت هاى براهین را به بحث گذاشته است.
مقدمه :
گر چه راه خدا شناسى را در دو روش مطرح نموده ‏اند : روش عقلى و استدلال فلسفى و کلامى و سپس روش دل و فطرت ; یعنى بینش عقلى و گرایش قلبى و ذاتى ، ولى شاید روا نباشد که راه ساحت هاى گوناگون روانى بشر را به عنوان عنصر سوم بکلى نا دیده بگیریم و مخصوصا نمود هاى مختلف ذکر ، یادآورى ، تحبیب و تلطیف قلوب را نسبت‏ به اعتقادات مذهبى از قلم بیندازیم و در حقیقت طرف دیگر تثبیت ایمان و خدا باورى را در جان کسانى که خدا را در اصل منطقا یا بالفطره پذیرفته‏ اند ، یا راه ‏هاى زمینه ‏ساز قبول اعتقاد منطقى یا فطرى را به فراموشى بسپاریم . بنابراین ، در این مقاله مختصر به توضیحاتى درباره این سه راه خدا شناسى و ذکر ادله‏ اى که زیر مجموعه این سه روش مى‏ باشند مى‏ پردازیم :
انواع براهین اثبات خدا :
در اینجا نخست ، مهمترین انواع و اقسام براهینى را که درست ‏یا نادرست در جهت اثبات خدا اقامه شده است ، نام مى ‏بریم و سپس به طور اجمال به ذکر ویژگی ها و تفاوت هایى که از جهات مختلف در میان عمده‏ ترین این براهین به چشم مى ‏خورد مى‏ پردازیم .
همان طورى که گفته شد ، راه خدا شناسى سه عنصر دارد : 1 - راه عقل 2 - راه دل و فطرت 3 - راه روان ‏شناختى ، که هر یک شامل براهین مختلفى مى‏ باشند .
الف ) راه عقل :
ادله‏ اى که از راه عقل براى اثبات خدا ذکر کرده ‏اند به سه قسمت عمده تقسیم مى‏ شود :
1 - براهین وجودى :
براهین وجودى ، براهینى هستند که وجود خدا را از راه تصور خدا اثبات مى‏ کنند . در این گونه از براهین براى اثبات خداوند به عالم واقع رجوع نمى ‏شود بلکه اگر عالم واقع هم وجود نداشت ‏باز هم اثبات وجود خدا ممکن مى‏ بود ; زیرا خدا تنها موجودى است که صرف تصور او مستلزم قبول و اعتراف به وجود اوست . برهان هایى که در این مجموعه قرار دارند عبارتند از :
1 - 1 - برهان آنسلم قدیس ( 2 ) که دو تقریر دارد .
1 - 2 - برهان دکارت ( 3 )
1 - 3 - برهان مرحوم محمد حسین اصفهانى ( کمپانى ) ( 4 )
2 - برهان صدیقین :
این دسته ، براهینى هستند که از راه اصل واقعیت ، وجود خدا را اثبات مى‏ کنند ; یعنى همین که معلوم شد واقعیتى هست اثبات مى‏ شود که خداوند باید موجود باشد . این دسته از براهین عبارتند از :
2 - 1 - برهان صدیقین ابن سینا .
2 - 2 - برهان صدیقین ملا صدرا .
2 - 3 - برهان صدیقین سبزوارى .
2 - 4 - برهان صدیقین علامه طباطبایى .
3 - براهین جهان شناختى :
این براهین ، براهینى هستند که عمدتا از راه استناد به اصل علیت وجود خدا اثبات مى‏ شوند . به این صورت که یکى از خصوصیات بارز جهان خارج را مبدا قرار مى ‏دهند و اثبات مى ‏کنند چیزى در این جهان وجود دارد که نسبت ‏به این خصوصیت‏ بارز ، حالت على دارد که نامش خدا مى ‏باشد . این دسته از براهین عبارتند از : 1 - برهان حرکت 2 - برهان حدوث 3 - برهان امکان و وجوب 4 - برهان نفس 5 - برهان علیت 6 - برهان نظم 7 - برهان اخلاقى .
ب ) راه دل یا راه فطرت :
در توضیح این راه آمده است که خدا شناسى در فطرت هر آدمى نهفته است ; یعنى هر انسانى به مقتضاى خلقت و ساختمان اصلى روحى خود خدا را مى ‏شناسد بدون این که نیازى به اکتساب و تحصیل علوم مقدماتى داشته باشد .
ج ) راه روان ‏شناختى :
به جهت تازه بودن بحث این دسته از براهین توضیح مختصرى در مورد آن داده و نمونه ‏هایى از آن را ذکر مى ‏کنیم .
اصولا غرب در مسائل خدا شناسى عمدتا به عناصر روانى تکیه کرده است و در کلام اسلامى ( بویژه آثار قدما ) صرفا به باحث‏ خشک عقلى پرداخته شده است و اگر در آثار متاخرین موضوع فطرت و خدا شناسى فطرى نیز جایگاه خود را باز یافته است ، صرفا در حد تحلیل و تفسیر بعد مذهبى انسان و بیان بینش شهودى و کشش درونى او نسبت ‏به خداى متعال بوده است . ولى شیوه بیانى قرآن کریم یک شیوه جامع و کامل است و از هر گونه ویژگى وجودى انسان ( چه عقلى و چه فطرى و چه ساحت هاى گوناگون روانى ) در این راه بهره جسته و به گونه ‏هاى مختلف عملا حقانیت‏ خدا و ایمان را همواره در مراى و مسمع انسان ها قرار داده و همواره بشر ( این موجود سرکش و عاصى و سرگرم و لاهى و پا در گل و ناسى ) را به طرق مختلف تسخیر کرده و به سوى خدا رهنمون کرده است .

 

 

شامل 15 صفحه word


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق تاملى در راه ‏هاى خدا شناسى

دانلود مقاله تاریخچه جامعه شناسى روستائى

اختصاصی از فی لوو دانلود مقاله تاریخچه جامعه شناسى روستائى دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله تاریخچه جامعه شناسى روستائى


دانلود مقاله تاریخچه جامعه شناسى روستائى

جامعهشناسى روستائى در آمریکا نزدیک یک قرن است که بهعنوان رشته جداگانهاى از جامعهشناسى شناخته شده است. نخستین انجمن جامعهشناس روستائى در سال ۱۹۳۷ تشکیل شد و بهدنبال آن مجله جامعهشناسى روستائى انتشار یافت که در آن نتایج بررسىهاى انجام شده در زمینه مسائل روستائى منتشر مىشد. مىتوان گفت که پیدایش جامعهشناسى روستائى در آمریکا ناشى از مشکلات بود که در زندگى مردمان روستائى وجود داشت، به همین جهت بیشتر جنبه کاربردى پیدا کرد.

در اروپا جامعهشناسى روستائى پس از جنگ جهانى دوم روى کار آمد. اما این امر به معنى آن نیست که جامعهشناسى روستائى از آمریکا به اروپا صادر شده باشد. در اروپا از گذشتههاى دور بررسىهاى روستائى در کنار دانشهائى چون: جغرافیا، تاریخ، مردمشناسى، اقتصاد کشاورزى در بسیارى از سرزمینها جریان داشته است.

بررسىهاى روستائى، در اروپا بر پایه یک سنت پژوهشى پرسابقهاى استوار مىباشد و میان سالهاى ۱۸۹۰ و ۱۹۲۵ تحقیقات روستائى چندى انجام گرفته است. اما پژوهشهاى گستردهتر جامعهشناسى چه در زمینههاى روستائى و چه شهرى به زمانهاى اخیر مربوط مىشود.

در اروپا نیز مانند آمریکا جامعهشناسى روستائى هنگامى بهوجود مىآید و توسعه مىیابد که بدان نیاز پیدا مىشود. بازسازىهاى بعد از جنگ، صنعتى شدن جامعه، رشد جمعیت، مهاجرت روستائیان به شهر، نیاز به تأمین اجتماعى، دگرگونىهاى سیاسى و اقتصادى سبب شدند که دولتها به فکر آن بیفتند که تغییرات اجتماعى ـ فرهنگى را تحت نظم و کنترل درآوردند، در نتیجه علوم اجتماعى و به همراه آن جامعهشناسى روى کار آمد و گسترش یافت (۱).

هر چند در آمریکا ابتدا به زمینههاى کاربردى جامعهشناسى اهمیت داده مىشد، ولى بعدها جامعهشناسان به بررسى جنبههاى نظرى جامعهشناسى روستائى نیز روى مىآورند و در زمانى کوتاه جامعهشناسى روستائى رواج پیدا مىکند و در برنامههاى درسى بسیارى از دانشکدهها جاى مىگیرد.

امروز جامعهشناسى روستائى مانند دیگر رشتههاى علمى در پهنه وسیعترى از جهان شناخته شده است و در بسیارى از دانشگاههاى دنیا اعم از کشورهاى صنعتى یا در حال توسعه تدریس مىشود و تحقیقات وسیع و دامنهدارى در زمینه مسائل روستائى انجام مىگیرد.

در ایران بررسىهاى روستائى از حدود ۴۰ سال پیش در مؤسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعى دانشگاه تهران آغاز شده است.

با اجراء قوانین ارضى، مهاجرت روستائیان به شهر و برقرارى روابط گسترده بین شهر و ده و بهدنبال آن تغییرات اجتماعى در روستاها و پیدا شدن مسایل و مشکلات متعددى در حیات اقتصادى، اجتماعى و فرهنگى جامعههاى روستائى، تحقیقات روستائى متداول شده است.

جامعهشناسى روستائى از لحاظ توسعه نظرى همواره با دشوارىهاى زیادى مواجه بوده است.

شامل 12 صفحه فایل word قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله تاریخچه جامعه شناسى روستائى

مقاله در مورد روش شناسى حقوق بین ‏الملل

اختصاصی از فی لوو مقاله در مورد روش شناسى حقوق بین ‏الملل دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد روش شناسى حقوق بین ‏الملل


مقاله در مورد روش شناسى حقوق بین ‏الملل

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه:16

 

  

 فهرست مطالب

 

 

چکیده

1.مقدمه

 

 2 . روش علمى کار

 

 3 . روش شناسى در معناى محدود

 

 4 . طرح کلى روشهاى ارایه شده توسط نویسندگان

 

5 . رابطه میان روش شناسى و منابع

 

6 . قواعد «وضع شده‏»

 

 7 . هنجارهاى خود رسته هنجارهاى حقوق بین‏الملل عرفى اعتبار خود را مدیون هیچ قاعده از پیش موجودى نیست.

 

 8 . اصول [کلى] حقوق

 

 9 . قواعد حقوقى بین‏المللى و اجراى آنها

 

10 . نتیجه روش‏شناسى حقوق بین‏الملل با دو عنصر مشخص مى‏شود.

 

 

 

1 . مقدمه: تعریف روش‏شناسى «متدلوژى‏» درپى آن است که شیوه‏هاى کسب شناخت علمى را معرفى کند. هیچ تعریفى از روش‏شناسى حقوق بین‏الملل وجود ندارد که از پذیرش عمومى برخوردار باشد. در این مقاله، مفهومى از متدلوژى در نظر گرفته مى‏شود که شامل هر دو معناى موسع یا عام، و مضیق یا خاص آن بشود. در معناى عام شناخت، روشهایى مورد نظر است که در تحصیل شناختى - علمى از نظام حقوقى بین‏المللى مورد استفاده قرار مى‏گیرد و در معناى مضیق یا خاص، مقصود شناخت روشهایى است که براى تعیین وجود هنجارها یا قواعد حقوق بین‏الملل به کار مى‏آیند. ارتباط این دو مفهوم بدیهى است، چون نظام حقوقى به مجموعه‏اى از قواعد حقوقى به هم‏پیوسته‏اى تعریف مى‏شود که کل آن نظام را تشکیل مى‏دهد، حال آنکه یک هنجار حقوقى با رجوع به نظام حقوقى‏اى که به آن تعلق دارد و از آن نشات مى‏گیرد، به این وصف شناخته مى‏شود. این روشها به حوزه دانش حقوقى تعلق دارند، نوع اخیر اغلب به عنوان یک دانش هنجارآفرین وصف مى‏شود، اما در واقع چنین نیست. حقوق خود هنجارآفرین است; زیرا آنچه را باید باشد مقرر مى‏کند، اما دانش حقوقى، همانند هر دانش دیگر، هدفش تحصیل شناخت است، موضوعش مطالعه قواعد و به‏طور عام پدیده حقوقى است، لیکن یک دانش هنجارساز نیست.

 

 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد روش شناسى حقوق بین ‏الملل