فی لوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی لوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود مقاله ریشه های اجتماعی ـ فرهنگی شکستها و تدابیر جبرانی

اختصاصی از فی لوو دانلود مقاله ریشه های اجتماعی ـ فرهنگی شکستها و تدابیر جبرانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

متداول
یکی از ریشه های مهم شکستهای تحصیلی مربوط به ساختارهای مسلماً بسیار به هم مرتبط ـ جامعه و مدرسه در سطوح مختلف آنها می شود پ . بوردیو و پاسرون دقیقاً نشان داده اند که چگونه سازمان آموزش سعی دارد جامعه را در همان وضع و با همان سلسله مراتب در خود بازسازی کند . با این حال غالباً در مدرسه وجود نیروی دگرگونی اجتماعی بالقوه ای تشخیص داده شده است . گر چه از این لحاظ باید از هر گونه خیال پردازی خودداری کرد و اگر چه مدرسه به خودی خود رهایی بخش نیست اما نقش آن در یک جامعه دموکراتیک نمی تواند مشروع دانستن تفاوت گذاریهای اجتماعی ـ اقتصادی بین دانش آموزان و حتی تأیید این امر باشد . عقیده منفی گرایانه ای که بر حسب آن مدرسه بدون یک انقلاب سیاسی و اجتماعی کامل دارای قدرتی نخواهد بود دیگر پذیرفتنی نیست زیرا اگر این اصل هم قبول شود یارای آن را ندارد که تاریخ و اثرات آن را پیش بینی کند . سازمانهای آموزشی نیرویی را در اختیار دارند که از آن باید برای کاستن از مشکلات پیچیده اجتماعی ـ فرهنگی استفاده کنند از این راه که به دانش آموزان خود پذیرش و تربیتی را تفویض کنند که تا حدی رهایی بخش آنان از رنج نابرابریهای اجتماعی ـ اقتصادی باشد . نابرابریهایی که تا کنون تحمل کرده اند و هم اکنون متحمل می شوند .
1ـ همپوشی ریشه های اجتماعی ـ آموزش و شخصی : یک تحلیل موجز در مورد ریشه های اجتماعی ـ آموزشی تعداد معتنابهی از شکستهای تحصیلی نشان خواهد داد که چگونه والدین معلمان و اصلاح گرایان می توانند به خشکاندن آنها کمک کنند .
در این فصل و همچنین فصول بعدی ما در صدد تفکیک ریشه اجتماعی از ریشه آموزش بر نخواهیم آمد : زیرا این دو بنا به دلایل بسیار از یکدیگر جدایی ناپذیر هستند و این امر در طول این تحقیق مورد تأیید قرار خواهد گرفت بارزترین نشانه این پیوند ناگسستنی در امکاناتی به چشم می خورد که مدرسه و همچنین خانواده از لحاظ دخالت مؤثر در این رابطه علت و معلولی به هم پیوسته در اختیار دارند .
رابطه بین بالا بودن سطح اجتماعی والدین و موفقیت تحصیلی دانش آموز که تا مدتها ناشناخته مانده بود بالاخره بلامنازع از آب در آمد و ما در این مقام درصدد به تأیید مجدد رساندن آن بر نمی آییم . لیکن به منظور نشان دادن گستره این واقعیت کار خود را در این مبحث از این پس پربار به ارائه دو رشته آمار یکی آمار تحصیلی و دیگری آمار روان سنجی محدود می کنیم .
تحقیق روان سنجی باشر و روشلن بین دانش آموزانی که والدینشان به مشاغل دو انتهای نردبان اجتماعی ( مشاغل آزاد و مناصب عالی از یک سو و مزدبگیران زراعی از سوی دیگر ) اشتغال دارند فواصلی تا 29 نمره در آزمونهای کلامی و 7 نمره در تستهای غیر کلامی نشان می دهد . موضوع قابل اهمیت آن که این تفاوتها تنها از 18 ماهگی تا دوسالگی به بعد دیده می شوند یعنی سنی که در آن تاثیر محیط آغاز به محسوس واقع شدن می کند . ضمناً در واقع این همان سنی است که در آن اکتسابهای وراثتی آغاز به ظهور می کنند . در صفحات بعد شاهد جدال در مورد وراثت و محیط خواهیم بود و هدف تنها مطرح ساختن نظری این بحث نیست بلکه این کار به منظور تأیید آن است که ظاهراً باید هر چه زودتر خود را از سیاست کنار بکشیم . ما در این مقام بیشتر به تحلیل برخوردهای سهمگین و شاید جبران پذیر محیطهای اجتماعی ـ فرهنگی تا بدان حد متفاوتی خواهیم پرداخت که دانش آموزان متعلق به آنها در عین حال از این پس به نحو بدون تمایزی در آموزش جمعی به دور هم گرد خواهند آمد .
بارزترین برخورد مربوط به بازی پیچیده محیط اجتماعی خانواده و شخصیت یعنی سطح آروزهای دانش آموز است .
2ـ موقعیت اجتماعی اقتصادی دانش آموز و سطح آروزهای او : سطح آرزوهای دانش آموز متعللق به محیط سرمایه داری را دانش آموز متعلق به یک خانواده معلم یا نظامی یا کارمند یا کارگر یدی و یا کشاورز روستایی کاملاً متفاوت است و همین تفاوتهای کمی و کیفی به توجیه فاصله با نتایج تحصیلی و وفور بسیار زیاد شکستهای تحصیلی در طبقات اجتماعی کم انگیزه تر و کم تشویقتر به رغم وجود سطح تواناییها و شخصیت برابر ، کمک می کند . تحقیقاتی تردید ناپذیر به اثبات رسانده اند که تا چه حد «موقعیت» دانش آموزان در برابر آموزش تا حد زیادی بستگی به موقعیت گروه خانواده او در مقابل گروه عظیم اجتماعی دارد. در سطح اجتماعی ممتاز موقعیت خانواده برای دانش آموز یک نمونه است اما در عین حال یک ایمنی حمایتی نیز هست . در خانواده هایی در سطوح پایینتر ، شروع به تحصیلاتی ناشناخته ، اندیشیدن به امتحاناتی دوردست ، مواجه شدن با متونی که آنها را مشکل می پندارد ، در حالی که دیگران با آرامش دربارة آنها بحث می کنند ، موقعیتهایی بشمار می روند که بسهولت ایجاد نگرانی می کنند . در برابر دشواریهای اجتناب ناپذیر تحصیلات دانشگاهی خانواده های حائز آرزوهای سطح بالا متوقع هستند که فرزندانشان ارتقای اجتماعی خود را بیابند و یا آن را پشت سر گذارند . در نتیجه از آنان حمایت می کنند ، به تشویق آنها می پردازند ، به آنها یاری می دهند و دیگران را به کمک آنان وا می دارند . بالعکس و به شیوه ای نه همیشگی لیکن معمول ، خانواده های در موقعیت اجتماعی ـ فرهنگی پایین (کارگران متخصص ، کارمندان در سطح مشابه ، روستاییان ) از خود آرزوهایی در سطح ضعیف نشان می دهند . اینان در برابر تحصیلاتی که نکرده اند دارای احساس فلج کنندة دست نیافتنی بودن و تسلیم بلا شرطی می شوند که به فرزندان خویش نیز آن را منتقل می سازند و یا براحتی می پذیرند که آنان نیز چنین احساسی داشته باشند . از همین جا است تعداد زیاد کودکانی که از آغاز دورة کودکستان و دبستان این احساس را پدید می آورند که گویی غایب زندگی می کنند و کارشان محدود به انجام حرکات و کلماتی تکراری است . به سبب فقدان انگیزش اجتماعی ـ خانوادگی ، اجتماعی شخصی و منشی ، البته سوای مواردی که در آنها یک توانایی ذهنی خوب به مرتفع ساختن این کمبود می شتابد ، در کلاسها و دوره ها و مدارس به صورت افرادی واقعاً غیر ذینفع حضور می یابند و چون فکر می کنند آنچه را که از آنان انتظار می رود بخوبی نمی دانند ، تا همین اواخر ، پایان تعلیمات اجباری (15 یا 16 سالگی در غالب کشورهای اروپایی ) را انتظار می کشیدند تا بیکار بمانند و یا در ساده ترین و کم دستمزد ترین مشاغل بازرگانی ، صنعتی یا کشاورزی استخدام شوند . حال آن که اگر کمکهای روانی تربیتی وجود داشت نخست تحقیق می کرد که آیا این بی علاقگیهای به صورت شکست ، ناشی از نقیصة ذهنی هستند یا کمبود انگیزش مرتبط با موقعیت اجتماعی خانوادگی و همراه با عدم تحرک مربوط به هوش . یک آزمون روان سنجی تقریباً با اطمینان روشن می کند که سطح هوش ذاتاً مناسب هست یا نه و در صورت مثبت بودن پاسخ یک کمک روانی ـ آموزشی دایر بر تلاشهای خاص خود ، به یاری خود دانش آموز و احتمالاً والدین او ، راههای انجام یک روان درمانی مختصر را پیدا خواهد کرد . غالباً ، این خدمات خواهد توانست چنین دانش آموزانی را از این بی انگیزشیهای مبهم که موجب رخوت یا فلج آنها شده است برهاند . جای تبریک دارد که برخی از معلمان خود بدین مهم می پردازند .
ضمناً باید دانش آموزانی را یادآور شد که حتی اگر به طبقه اجتماعی غیر محرومی تعلق دارند ، این بار در موقعیت صرفاً خانوادگی خود ، با تشویقهای مناسبی برای فعالیت مواجه نمی شوند . چنان که خانواده های از هم گسیخته، والدین متخاصم ، محیطهای خانوادگی خفقان آور ، سختگیر یا بالعکس ، بی اعتنا ، شل و ول یا پراکنده اغلب غیر مشوق هستند . در این جا نیز در عین حال واکنش دانش آموزان بسته به منش آنهاست ؛ زیرا در صورت کم هیجان و «نخستینی» بودن ، نسبتهً بسهولت با موقعیت خانوادگی خویش سازگار می شوند ، حال آن که در صورت هیجانی و «ثانوی بودن» شدیداً نسبت به آن واکنش نشان می دهند . این مشکلات ممکن است ، اگر کودکان فعال باشند، آنان را وادار به تلاش شدید برخلاف جهتی «به منظور خروج هر چه زودتر از آن موقعیت» کند و اگر کم فعالیت باشند ، خطر مشکلات مزبور ، مبتلا ساختن کودکان به اندوه و شاید یأس و یا تنها ابتلای آنها به رخوت به سبب نبود انگیزش و یا در اثر پریشانی است .
3ـ به سوی تحلیل اجتماعی ـ فرهنگی دقیق : با این حال ، این رابطة کلی ، از این پس واضح ، بین موفقیت تحصیلی و محیط اجتماعی ـ فرهنگی مستلزم یک تحول جدی است زیرا در حالت خام و نامشخص ، شاید ، چنان که زازو یادآور می شود «جز ارزش توضیحی بسیار ضعیفی» ندارد . توضیح آن در صورتی می توانند کاملاً رضایتبخش باشد که ما قادر باشیم از یک سو در بین خصایص یک محیط اجتماعی ـ فرهنگی آنهایی را که در متمایز ساختن افراد وارد عمل می شوند و ما آنها را به عنوان این گونه عوامل می شناسیم ، مشخص سازیم و از سوی دیگر«شیوة عملکرد این عوامل را بشناسیم»(ر.زازو) . این مطلب ایجاب می کند که برای روشن ساختن این شیوة عملکرد ، عناصر را مورد توجه قرار دهیم . عناصری که ضمن افزودن تذکرات خود از آنها به اختصار یاد خواهیم کرد .
الف ـ نباید توجه خود را تنها به یک جنبه از رشد محدود کنیم . لذا در موفقیتها و شکستها ـ نه تنها برای روشنی بیان ـ به مشخص ساختن عوامل اجتماعی ـ عاطفی ، اجتماعی ـ فرهنگی و عوامل ذهنی ظاهراً شخصی تری خواهیم پرداخت که بدون نفی یک عامل فرعی اجتماعی به نظر ما بیشتر ناشی از یک عنصر سرشتی به نظر می رسند .
ب ـ سن به عنوان یک عامل فیزیولوژیک متغیری را در نفوذپذیری فرد از محیط وارد عمل می کند : این نفوذهای محیطی زمانی به حداکثر خود می رسند که طی آن خصیصه مورد توجه (از لحاظ ماهوش) در نهایت رشد خود قرار دارد . (مطلبی که ، به زعم ما ، از لحاظ زمانی اهمیت تأثیر اجتماعی ـ خانوادگی بر روی هوش را افزایش می دهد ) . و به همین دلیل است که مابین شکستهای دوره های تحصیلی متعاقب هم تفاوت قائل می شویم .
ج ـ وانگهی « در اثر همین رشد ، محیط پیرامونی نیز تغییر می کند یعنی : توسعه محیط ، افزایش پذیرش کودک نسبت تأثیرات محیطی و در نتیجه تعریف جدیدی از محیط را پیش می آورد . (...) چنان که گویی کودک بر روی قالی به هم پیچیده ای پیش می رود ، موضوعی که دقیقاً نظریه های انجمادی و «تصور ثبات محیط» را محکوم می سازد و توصیه می کند که محیط در کلیة ابعاد پویای خود درک شود (رنه زازو) .
د ـ سرانجام ، ما به نوبه خود ، آخرین و مهمترین متغیری را وارد بحث می کنیم که معمولاً در اثر کلیت گرایی روشهای آماری به غفلت سپرده شده است ـ در پذیرا بودن کودک نسبت به نفوذهای محیط خود مؤثر است : چنان که حتی اگر این محیط (بویژه در مراحل کودکی) در شکل دادن به شخصیت کودک بسیار سهیم بوده است ، تأثیرش بر حسب اثرات بعدی خاص خود متفاوت خواهد بود . در این جا نیز «کودک همانند آن که روی قالی به هم پیچیده ای پیش می رود » . چنان که مثلاً برای کودکان درون گرا و کم فعالیت که به هیچ وجه از محیط خانوادگی دور نمی شوند ، تأثیر محیط خانوادگی شدید و دائمی به نظر می رسد . حال آن که دیگر کودکان برون گرا و فعال با سرعت بیشتری خود را از قید خانواده آزاد می سازند و پذیرای محیط می شوند . ضمناً سطح و نوع هوش نیز به عنوان عواملی مهم در این داد و ستد با محیط دخالت می کنند و موجب پیچیده تر شدن آن می شوند . این خود نشان می دهد که تاچه حد باید از به یاری طلبیدن «تأثیر محیط» پرهیز کرد لیکن وجود بسیاری از متغیرهای غیر مستقل را در درون آن به رسمیت شناخت . متغیرهایی که بر حسب مجموعه ای که در آن جای داده شوند . تغییر ارزش می دهند ؛ بدین معنی که آن مجموعه را تغییر می دهند و خود نیز در آن جا تغییر می یابند .
این تدابیر و این احتیاطها هنگامی باید مرعی و ملحوظ گردند که پای تصمیم گیری برای راهنماییهایی به منظور جبران یا پیشگیری شکستهای تحصیلی ، در میان باشد .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

راهنمایی تحصیلی به عنوان پیشگیری و راهنماییهای
مجدد به عنوان جبران شکستها
لزوم افتتاح دوره های راهنمایی پیش حرفه ای از آغاز نخستین دورة متوسطه که از سوی آلمان و انگلستان با تأخیر احساس شد ، در کشور فرانسه باز هم با تأخیر بیشتر ( فوریه سال 1979) درک شد . یک موافقت عمومی ـ نسبتاً استثنایی ـ بین وزارتخانه های ذیربط و فدراسیون آموزش و پرورش ملی (1) با نظریه «آموزشکدة واحد» که ملهم از اصلاحات سال 1975 بود ، قطع رابطه کرد . از این پس آموزشکده ها به دانش آموزان نه چندان قوی در تکلم و فعالیتهای ادراکی اجازه دادند که بعد از تحصیلات عمومی ، به گونهای پیشرس به راههای خروجی دقیقاً تدارک دیده شده به سوی تحصیلاتی با سازگاری بیشتر با شکل هوش خود ، دست یابند . در واقع از راه خطاست که افکار عمومی بین هوش و هوش ادراکی رابطه ای خاص قائل می شود و می گوید : فقط «باهوشها» هستند که براحتی می توانند از عهدة انشای ادبی ، تحلیل متون ، حل مسأله و معادله برآیند . لذا ما باز هم تکرار می کنیم (رک :ص 57) که افرادی که با شکل ذهنی دیگر و کاملاً متفاوت نیز وجود دارند که به اندازة سایرین ـ لیکن به نحوی دیگرـ باهوش هستند : دارندگان این شکل از ذهن در کاربرد مواد ، ابزار و ماشین تواناتر از انجام انتزاعهای ریاضی یا منطقی می باشند . این هوش شکلی دیگر دارد ؛ لیکن فروتر از سایر اشکال نیست .
1ـ راهنمایی تحصیلی بنابر سطح و همچنین شکل هوش : خالی از فایده نیست که نشان دهیم که چگونه تجربیات آموزشی و عینی ترین تأییدات تحلیل روان سنجی یعنی تحلیل عوامل متقابلاً به استقبال یکدیگر می روند و همدیگر را حمایت می کنند . کمک بنیانگذار این فن یعنی اسپیرمن و ادامه دهندگان راه او مهم بوده است و همچنان باقی خواهد ماند . در واقع ، در این مبحث صحبت از فرضیه ای ملهم از مکاشفه علمای تعلیم و تربیت یا روان شناسان نیست ، بلکه پای روش قادر به کشف عوامل از بین نتایج به دست آمده از افرادی نامعین به استناد آزمونهایی نامعین در میان است . عواملی که نتایج مزبور یادداشت کردن آنها در فهرستی مدرج را ممکن می سازد و فهرستی که براساس اهمیت آن عوامل به شهادت نمره های مأخوذ از تستهای مختلف تنظیم می شود . بدین سان است که تحلیل عوامل نتایج به دست آمده از تستهای بسیار متعدد و نامعین و در نتیجه بدور از هرگونه فرضیه قادر به سمت دادن ، به کشف عمل معروف نایل شده است . اسپیرمن که مایل نبود توانایی ذهنی را با واژه ای بسیار مبهم و بسیار مورد استعمال «هوش» معرفی کند ، ترجیح داد آن را در عدم وضوح مؤکد این حرف تنهای باقی گذارد و یا در نهایت ، اجازه دهد آن را به عنوان عامل « نیروی ذهنی» بشناسند ؛ چیزی که در واقع جز یک تفاوت واژگانی نیست . در جوار عمال ، تحلیل عوامل تردید ناپذیر موجب پیدایش عامل دومی شد که خاصاً متعلق به فلان تست می شود و یک عامل اختصاصی آن تست نامیده می شود . یک مجموعه تست که این بار دقیقاً بر حسب نوع عوامل خود انتخاب شده اند ؛ یعنی کاملاً سازگار با تلاش در نظر گرفته شده (در این جا تلاش تحصیلی همراه با متغیرهای آن ) اند ، بدین سان می توانند در وجود دانش آموز از یک سو میزان عامل هوش عمومی (عامل) و از سوی دیگر میزان بسیاری از دیگر عوامل اختصاصی ، ویژه فلان گونه از تحصیل را آشکار سازند (رک : فصل چهارم ، ص 55ـ57) .
پس از ذکر مجدد این که ، در اکثر موارد ، راهنمایی تحصیلی ، بروشنی آشکار می سازد (که مثلاً ، لازم نیست راهنمایی دانش آموزی که کلاس پنجم (دوم راهنمایی نظام ما) را به طور عادی طی کرده است تغییر یابد . تا فرد دیگری که در درسهای نظری اساس تماماً مردود شده و در برابر آنها بی علاقگی کلی نشان داده است ) همچنین دوباره یاد آور می شویم که تعدادی از هدایتهای تحصیلی و هدایتهای مجدد تحصیلی به اندازه ای ضعیف هستند که مجموعه عوامی را به حساب نمی آورند که ـ مانند قدرتهای هوش ، مسیرهای شخصیتی ودر محل تلاقی آنها ، اشکال هوش ـ رقم زننده تواناییهای دانش آموز و کاربرد آنها هستند .
امروزه ، متأسفانه ما از چنین دقتهایی که در عین حال در این پایان سدة بیستم تنها قابل دفاع می باشند ، بسیار به دور هستیم .
در عمل ، هدایت تحصیلی تجربی است و بر اساس نتایج لحظه ای صورت می گیرد و توجه چندانی به نیروهای بالقوة تا آن زمان ناشناخته ندارد و به نحوه تقریباً «حدسی» انجام می شود . تضمین آن با «مشاوران کلاسی» مؤسسات (در کشور فرانسه آموزشکده ها) ، بویژه در کلاسهای لولایی نظیر کلاسهای زیر است :
الف ـ کلاس هفتم در نظامهایی که تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در یک مجموعه واحد گرد می آورند . کلاس پنجم (دوم راهنمایی) در سازمان فرانسوی چون طی آن یک انشعاب آموزشی در نظر گرفته شده است ، انشعابی که تا آن زمان به سوی یک تربیت پیش حرفه ای بود .
ب ـ کلاس نهم در نظامهای آغاز شده در 6 سالگی و کلاس هشتم در نظامهای آغاز شده در 7 سالگی و کلاس سوم (سوم راهنمایی) در سازمان فرانسویی که افراد خود را بین یک سیکل دوم کوتاه در مسیر تکنیک (صنعتی یا تجاری) و یک سیکل دوم دراز مدت منتهی به دیپلمها از راه شعبه های مختلف ، تقسیم می کند .
2ـ راهنمایی پیش حرفه ای : بد نیست دست کم با این «بازگشت به واقعیت» که نام اصلاحات اجرا شده در کشور فرانسه در آغاز سال تحصیلی 1979 را دارد ، آشنا شویم این اصلاحات باید تعداد معتنابهی از شکستهای تحصیلی را با گشودن زودتر راه آموزش پیش حرفه ای یا حتی یک آموزش حرفه ای مستقیم به روی دانش آموزانی که با خروج از سال هشتم تحصیل (در کشور فرانسه ، در پایان کلاس پنجم ) کم استعدادی یا کم علاقگی (یا غالباً هر دو مورد را ) در خصوص دروس عمومی نشان داده اند ، مانع شده باشد . با ترک افسانه «تحصیلاتی واحد برای همه» دانش آموزانی که چه به لحاظ ذهنی و چه عاطفی از آموختن دروس نظری منع شده اند ، می توانند به سوی فعالیتهای عملی که غالب آنان در انجام آنها حائز امتیاز هستند ، هدایت شوند ؛ حال آنکه اینان برای تحصیلات نظری بی اعتناییهای به صورت استنکاف نشان می دادند . مکمل تحصیلات عمومیی که در عین حال برایشان ضرورت دارد ؛ اگر به صورت مددکار تربیت حرفه ای درآید بهتر پذیرفته می شود و در آن صورت مهارت تربیتی در آن خواهد بود که از این آموزش برای گذراندن آن تحصیلات استفاده کند .
این آموزش منجر به فراگیری حرفه ـ چه متعلق به بخش فرعی ، یعنی هنرها یا صنایع و یا بخش سومین یعنی بخش ناظر بر خدمات (56% مشاغل) باشد ـ باید 25% دانش آموزان کلاس پنجم را به خود جلب کند . این آموزش امکانات فراوانی را به شرح زیر در اختیار آنان خواهد گذاشت :
1) ورود به یک «کلاس پیش حرفه ای در سطح» به منظور آماده شدن بعدی برای شهادتنامه توانایی حرفه ای یا ورود به «کلاس مقدماتی کارآموزی» برای مشاغل عمومی .
2) کسب مدرک تحصیلی طی سه سال : که نخست سالهای طی شده در کلاسهای چهارم و سوم (برابر سوم راهنمایی و اول دبیرستان ما) را پوشش خواهد داد . سالهایی که برنامه کلی آنها (ریاضیات ، زبان فرانسه ، تاریخ ، جغرافیا و علوم طبیعی) ، لااقل تا حدودی به این دو سال اولیه انتقال می یابد . مسلماً ناراحت کننده است که به منظور رعایت قانون سال 1975 نتوانسته اند برای این دورة سه ساله اخذ مدرک ، آموزش عمومی تماماً جدیدی را پیش بینی کنند . بالعکس حفظ برنامه فعلی اصولاً به دانش آموزان در حال تحصیل سه ساله فرصت خواهد داد تا در امتحانات دیپلم آموزشکده ها ( که احتمالاً برای آنان انگیزشی ندارد ) شرکت کنند :
3) «کلاسهای اکتشافی» بسیار معدودی باید در دبیرستانهای آموزش حرفه ای (سابق) ایجاد شوند تا پذیرای انتخابهای تکنولوژیک «سنگین» به میزان 9 ساعت در هفته شوند و هدف از چنین تشکیلاتی ایجاد یک راهنمایی تحصیلی فنی با سهمی کامل باشد .
4) بالاخره دانش آموزانی که به کلاس چهارم عادی (برابر اول دبیرستان ما ) ـ به تعبیر سابق یکسان ـ می رسند ، نیز می توانند دست به انتخاب درس اطلاعات تکنولوژی به میزان سه ساعت در هفته بزنند . این انتخاب در راستای انتخاب «زبان لاتین» و «زبان دوم خارجی» قرار می گیرد .
اگر اینان متناوباً به مدرسه و مشاغل عمومی وارد شوند ، سرو کارشان با سازمانی کاملاً جدی خواهد بود : در هر سنی ، چه به هنگام خروج از یک دبیرستان آموزش حرفه ای و چه پس از ده یا پانزده سال کار در بازار می توانند به دبیرستان یا دانشگاه برگردند و سعی کنند در آن جا ، از طریق یک آموزش جدید عمومی یا تکنولوژیکی به دیپلم یا تخصصی بالاتر و یا تکمیل دانش خود دست یابند . این «تناوب» تازگیی را ایجاد خواهد کرد که بررسی نحوة اجرای آن جالب خواهد بود .

 

 

 

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله 23   صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله ریشه های اجتماعی ـ فرهنگی شکستها و تدابیر جبرانی

دانلود تحقیق آماده درس حقوق مدنی - ازدواج غیر ریشه مجانین و بیمار جسمی یا روحی خطرناک

اختصاصی از فی لوو دانلود تحقیق آماده درس حقوق مدنی - ازدواج غیر ریشه مجانین و بیمار جسمی یا روحی خطرناک دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق آماده درس حقوق مدنی - ازدواج غیر ریشه مجانین و بیمار جسمی یا روحی خطرناک


دانلود تحقیق آماده درس حقوق مدنی - ازدواج غیر ریشه  مجانین و بیمار جسمی یا روحی خطرناک

دانشگاه شهید بهشتی دانشکده حقوق

عنوان درس: حقوق مدنی

عنوان تحقیق:

ازدواج غیر ریشه، مجانین و بیمار جسمی یا روحی خطرناک

 

با فرمت قابل ویرایش word

تعداد صفحات: 18 صفحه

تکه های از عناوین متن :

مقدمه

هیچ کس به ازدواج مجبور یا از آن ممنوع نیست. بیماران، اشخاص غیر رشید حتی مجانین نیز با شرایطی فرصت ازدواج دارند، البته چون مجنون فاقد اراده است، نمی‌تواند مباشر ایجاب یا قبول در عقد نکاح باشد و صیغة عقد را جاری کند، در صورتی که بیماران خطرناک جسمی و اشخاص غیر رشید چنین منعی ندارند. با وجود این چون در شرایط کنونی رسم چنان است که زن و مرد به دیگر (عاقد) وکالت می‌دهند و صیغة عقد را وکیل دو طرف جاری می‌کند، حتی اشخاص سالم و بی‌عیب نیز خود عقد را انشا نمی‌کنند بلکه با گفتن بلی، وکالت عاقد حرفه‌ای را در عقد نکاح می‌پذیرند، این خطر برای جوانان و اشخاص با حسن نیت وجود دارد که گرفتار پیمان زناشویی شخص مریض، غیر رشید یا مجنون گردند و ناخواسته طرف انشا یا قبول عقدی قرار بگیرند و خود را اسیر نمایندگی (وکالت) و در نتیجه عقد نکاح ناخواسته بکنند.

بنابراین پیشنهاد گردید که دولت، مسؤولان قضایی و قانونگذار، برای ایجاد شرایط مساعد و پر کردن خلأ‌های قانونی در موارد ذیل اقدام نمایند.

اولاً ـ با تشکیل کلاسهای آموزشی رسمی رایگان در زمینه‌های مختلف، چنانکه گفته شد، شهروندان را با اهمیت، شرایط، احکام و پاره‌ای از خطرات موجود و دام‌هایی که، ممکن است فرار روی اشخاص گسترده باشند، آگاه سازند.

ثانیاً ـ با تأسیس مراکز شایسته زمینة صدور پروانه‌های ازدواج را برای احراز توانایی و اهلیت قانونی وجدان شرایط فراهم نمایند. پروانة ازدواج که نشان دهندة توانایی و اهلیت دارندة آن است تا کنون در کشور ما مرسوم نشده است ولی قانونگذار می‌تواند پروانة خاصی را برای متقاضیان اجباری کند یا دست کم مرکز صالحی را برای صدور پروانه تأسیس و افراد را مخیّر نماید که بتوانند از طرف مقابل آن را مطالبه کنند. در این پروانه‌ها علاوه بر احوال شخصیه، وضعیت حقوقی دیگر اطلاعات لازم نیز ممکن است نوشته شود حتی می‌توان اطلاعات لازم دربارة سلامت جسمی و روانی و وضع تحصیلی و شغلی اشخاص را در آن درج کرد. ارشادی یا اجباری نمودن پروانه‌های مذکور ضروری به نظر می‌رسد و اهمیت آن از اهمیت لزوم داشتن پروانه برای دیگر مهارت‌های اجتماعی کمتر نیست. دولت مکلف است در این باره اقدام کند و زمینة شناسایی واقعی اشخاص را فراهم نماید و از فریب‌کاری‌ها جلوگیری کند این اقدام به سلامت و امنیت جامعه کمک می‌کند و در تنظیم روابط اجتماعی سهم بسزایی دارد...........

 

و........


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق آماده درس حقوق مدنی - ازدواج غیر ریشه مجانین و بیمار جسمی یا روحی خطرناک

مقاله ریشه و معنای لغوی تاریخ

اختصاصی از فی لوو مقاله ریشه و معنای لغوی تاریخ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله ریشه و معنای لغوی تاریخ


مقاله ریشه و معنای لغوی تاریخ

الف ) ریشه و معنای لغوی تاریخ :

  • لفظ تاریخ معرب " ماه و روز " فارسی است و به معنای وقت شناسی یا شناسایی وقت است .
  • واژه تاریخ از زبان عربی " ارِّخ ، یأرِّخ ، تأریخاً " که متضمن ذکر وقایع و حوادث است .
  • واژه تاریخ ( History ) از زبان یونانی گرفته شده و به معنای مطالعه یا بررسی روزگاران گذشته است .

ب ) تعریف اصطلاحی :

  • تاریخ دانشی است سرچشمه گرفته از حکمت و بیانگر سرگذشت ملت ها ، سیرت پیامبران و سیاست پادشاهان .
  • تاریخ علم به احوال " انبیا ، ائمه ، فرمانروایان ، وزیران و حوادث بزرگی مانند جنگ ها و فتوحات " بر حسب زمان است .
  • تاریخ علم به وقایع مشهور و حوادث روزگار پادشاهان و دولتها است .
  • تاریخ فنی است که در آن از وقایع زمان و آنچه در عالم است از حیث تعیین و توقیت بحث میکند.

در جمع بندی تعاریف اصطلاحی :

  • تاریخ علم یا فنی است که در آن از وقایع مهم زمان گذشته انسان و جهان بحث می شود .
  • تاریخ علم یا فنی است که در آن از وقایع مهم زمان گذشته انسان بحث می شود .
  • تاریخ علم یا فنی است که در آن از وقایع مهم زمان گذشته انسانهایی مانند انبیا ، پادشاهان و ... بحث می شود .

ج) تقسیم تاریخ :

با توجه به بیان تاریخ می توان آن را به دو دسته تقسیم کرد : 1ـ نقل وقایع تاریخی ( تاریخ نقلی )، 2ـ بیان تاریخ همراه با تجزیه و تحلیل ( تاریخ علمی _ تحلیلی ) . دسته اول به چگونگی و شرایط رخدادها اشاره می کند و به طور کلی رویدادها را تشریح و بیان می کند اما دسته دوم علت جویی می‌کند و به چرایی رخدادها می نگرد و علل آنها را بررسی می کند. بنابراین بیان دسته دوم از تاریخ با ارزش تر بوده زیرا برای پند آموزی و عبرت گیری توده مردم بسیار مناسب است و به طور کلی جنبه کاربردی دارد .

د ) فلسفه تاریخ :

علم به تحولات و تطورات جامعه از مرحله ای به مرحله دیگر و علم به قوانین حاکم بر این تطورات و تحولات را ، " فلسفه تاریخ " گویند .

هـ ) فایده تاریخ :

فایده تاریخ را می توان از جهات مختلف بررسی کرد :

  • فایده تاریخ از دیدگاه قرآن و روایت : قرآن در آیاتی هدف از ذکر ”قصص” را پند گیری ، عبرت آموزی ، تعقل و تفکر معرفی نموده به طور مثال در آیه 111 سوره یوسف ، قرآن فایده تاریخ را در عبرت گرفتن از اعمال گذشتگان می داند و باز در آیه 120 سوره هود ، قرآن فایده تاریخ را در آرامش و تثبیت گرفتن دلها می داند و در آخر هم به سخنی از امام علی (ع) خطاب به امام حسن (ع) بر می خوریم که می فرماید : « اگر چه در تمام طول تاریخ همراه گذشتگان زندگی نکردم اما اخبار زندگی آنها را به دقت مطالعه کرده ام و با این کار گویی در تمام مدت زنده بودن و همه حوادث تلخ و شیرین زندگی را از نزدیک با آنها دیده‌ام » . این بیان حکایت از تجربه و عبرت اندوزی دارد.
  • فایده تاریخ از منظر عقل و عقلا : چگونه می توان تصور نمود فایده و سودمندی تاریخ بر کسی پوشیده باشد و حال آنکه هیچ عاقلی بدون توجه به گذشته ، اقدام به کاری نمی کند و برای آغاز هر عملی نخست تاریخچه آن را مطالعه و بررسی و اندوخته پیشینیان در آن زمینه را سنجیده و سپس با اتکا بر آن گامهای دیگری را بر می دارد .

و) عوامل محرک تاریخ : به دسته های زیر تقسیم می شود

1ـ تباهی قدرت

2ـ عصبیت

3ـ مبارزه مرتجع با پیشرو

4ـ هجوم و دفاع

5ـ اراده الهی

6ـ جغرافیا

7ـ زور و عوامل سیاسی

8ـ سنتهای الهی

9ـ پیامبران و رهبران بزرگ الهی

10ـ هجرت و مهاجرت

و) اهمیت و ضرورت آشنایی با تاریخ اسلام :

1ـ ضرورت شناخت سنت پیامبر و ائمه اطهار ، 2ـ نیاز شناخت شخصیت پیامبر(ص) و خاندان او ، 3ـ اهمیت شناخت نحوه ظهور اسلام و چگونگی رشد و تکاپوی آن

 

 

 

 

 

 

 

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 33صفحه آماده پرینت می باشد
چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید


دانلود با لینک مستقیم


مقاله ریشه و معنای لغوی تاریخ

پایان نامه ریشه های بدحجابی زنان 221 صفحه

اختصاصی از فی لوو پایان نامه ریشه های بدحجابی زنان 221 صفحه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه ریشه های بدحجابی زنان 221 صفحه


پایان نامه ریشه های بدحجابی زنان 221 صفحه

 

 

 

 

 

 

 

فهرست مطالب

مقدمه ......................................................................................................................................... 1

 

بخش اول : حجاب

فصل اول ................................................................................................................................... 6

  1. تعریف حجاب ...................................................................................................................... 7
  2. تاریخچه حجاب.................................................................................................................... 7
  3. حجاب چرا ............................................................................................................................ 7

فصل دوم : ............................................................................................................................... 11

  1. عوامل حجاب ....................................................................................................................... 12

الف : صعود به مراتب معنوی ............................................................................................. 12

ب : حجاب مانع اختلاط بی‌شرط ........................................................................................ 12

ج : پوشش سالم برای حفظ زن .......................................................................................... 12

د : حجاب جایگاه زن و فرهنگ پرهیز .............................................................................. 14

هـ: حجاب و نظربازی از نظر قرآن .................................................................................. 15

فصل سوم : منافع حجاب ..................................................................................................... 17

فصل چهارم : سوالاتی در مورد حدود پوشش ............................................................. 22

 

بخش دوم : بی‌حجابی

فصل اول :1- تعریف بی‌حجابی ......................................................................................... 27

2-تاریخچه حجابی ................................................................................................................ 27

3-شروع پیدا شدن نقشه بی‌حجابی در کربلا ................................................................ 29

فصل دوم : انواع بی‌حجابیها ............................................................................................... 30

فصل سوم : عوامل بی‌حجابی ............................................................................................. 33

الف : بی‌بند و باری ................................................................................................................ 34

ب : فساد ................................................................................................................................... 35

ج : جهل و ناآگاهی ................................................................................................................. 39

د : علل سیاسی ....................................................................................................................... 40

هـ : مرز باریک بی‌حجابی و فساد ..................................................................................... 40

ی : فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی ............................................................................. 40

و : طلاق .................................................................................................................................... 43

فصل چهارم : راه‌های مبارزه با عوامل بی‌حجابی ........................................................ 44

الف : تقویت ایمان و اعتقاد .................................................................................................. 45

ب : احیاء ارزشها و فرهنگ اصیل اسلامی ...................................................................... 45

ج : شناساندن الگوهای والا ................................................................................................. 46

فصل پنجم : پیامدهای بی‌حجابی ....................................................................................... 48

الف : پیامدهای فرهنگی ، عقیدتی بی‌حجابی ................................................................... 49

ب : پیامدهای اجتماعی بی‌حجابی ...................................................................................... 49

ج : پیامدهای اقتصادی .......................................................................................................... 49

 

بخش سوم : بدحجابی

فصل اول : تعریف حجاب .................................................................................................... 54

فصل دوم : منشاء حرکتهای بدحجابی ............................................................................. 57

فصل سوم : انواع بدحجابیها ............................................................................................... 60

فصل چهارم : ریشه‌های بدحجابی .................................................................................... 63

1-مدگرایی ............................................................................................................................... 64

2-بی‌بند و باری ..................................................................................................................... 64

3-آزادی زن در روابط اجتماعی......................................................................................... 65

4-ممنوعیت سبب طغیان می‌شود ..................................................................................... 66

5-انگیزه جنسی ...................................................................................................................... 69

6-استفاده ناصحیح از پوشش ........................................................................................... 71

7-مورد توجه دیگران قرار گرفتن و جلب توجه کردن ............................................... 72

8-عرضه و تقاضا ................................................................................................................. 73

9-هوسرانی ............................................................................................................................. 74

10-کسب موقعیت .................................................................................................................. 75

11-ضعف ایمان ..................................................................................................................... 75

12-دگرآزاری ......................................................................................................................... 76

13-اظهار غنای مالی ............................................................................................................. 76

14-ملامت دیگران .................................................................................................................. 77

15-تقلید .................................................................................................................................... 77

16-وبای اجتماعی ................................................................................................................. 78

17-تشکیل مجامع و کانونهای بدحجابی ........................................................................ 79

18-صید دلهای مردان .......................................................................................................... 81

19-تعلیم و تربیت ناصحیح و نادرست .......................................................................... 82

20-غرب‌زدگی ........................................................................................................................ 84

21-تهاجم فرهنگی دشمن .................................................................................................... 85

الف : گستره تهاجم فرهنگی ................................................................................................ 85

ب : انگیزه دشمن از تهاجم فرهنگی .................................................................................. 85

ج : بهترین شگرد دشمنان مبارزه فرهنگی ..................................................................... 87

د : ابزار تهاجم فرهنگی ......................................................................................................... 88

هـ : تصور غلط از فرهنگ اسلامی ..................................................................................... 88

22-کمبود شخصیت .............................................................................................................. 89

23-ارضاء تمایلات ................................................................................................................ 92

24-حاکمیت فرهنگ غرب .................................................................................................... 92

25-استعمار و سوءاستفاده از بدحجابی ......................................................................... 92

26-خودنمایی ......................................................................................................................... 93

فصل پنجم ................................................................................................................................ 95

1-عوامل بدحجابی ................................................................................................................. 96

الف : عدم هماهنگی بین ارگانهای تبلیغی و فرهنگی ..................................................... 96

ب : تلاش تشکیلاتی احزاب و دسته جات وابسته ورشکستگان سیاسی ............... 96

ج : گروهکهای منافقین .......................................................................................................... 96

د : عقده حسارت و حس خودکم‌بینی ................................................................................ 97

و : دگرگونی ارزشها ............................................................................................................. 98

هـ : الگوهای ناهنجار ............................................................................................................ 99

ی : خلاءهای درونی .............................................................................................................. 100

2-انگیزه‌های بدحجابی ......................................................................................................... 101

الف : انگیزه روانی و اجتماعی ............................................................................................ 101

ب : انگیزه اقتصادی ............................................................................................................... 106

3-آفتهای بدحجابی ............................................................................................................... 109

الف : پرهیز از چشم و هم‌چشمی در رقابتها ................................................................. 109

ب : خشم و تندخویی ............................................................................................................. 109

فصل ششم : ............................................................................................................................ 112

1-راه‌های مبارزه با عوامل بدحجابی ............................................................................... 113

2-برخورد با پدیده بدحجابی ............................................................................................. 116

الف : برخورد با پدیده بدحجابی شمشیری دولب ........................................................ 116

ب : تدبیر را جایگزین احساس کنیم ................................................................................. 118

ج : تدوین قانون حجاب 20 خبر ، 2 تکذیب ..................................................................... 122

د : شیوه برخورد با بدحجاب غیرمنطقی و منطقی ....................................................... 125

فصل هفتم : 1-پیامدهای بدحجابی..................................................................................... 127

الف : پیامدهای بدحجابی ..................................................................................................... 128

ب : پیامد اقتصادی ، فرهنگی .............................................................................................. 128

2-آثار بدحجابی .................................................................................................................... 132

الف : جدایی و طلاق ............................................................................................................... 132

ب : فساد اجتماعی .................................................................................................................. 133

ج : سقوط شخصیت زده ...................................................................................................... 133

د : تکذیب آیات الهی .............................................................................................................. 133

و : احساس پوچی .................................................................................................................. 134

هـ : ایجاد غفلت ....................................................................................................................... 134

ی : بدآموزی............................................................................................................................. 135

نتیجه : ....................................................................................................................................... 136

منابع و مآخذ............................................................................................................................ 137


دانلود با لینک مستقیم


پایان نامه ریشه های بدحجابی زنان 221 صفحه

دانلود پایان نامه ریشه های مسیحی فرهنگ سکولار جدید غرب

اختصاصی از فی لوو دانلود پایان نامه ریشه های مسیحی فرهنگ سکولار جدید غرب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پایان نامه ریشه های مسیحی فرهنگ سکولار جدید غرب


دانلود پایان نامه ریشه های مسیحی فرهنگ سکولار جدید غرب

تحقیق حاضر به بررسی ریشه های مسیحی فرهنگ سکولار جدید غرب پرداخته است. البته سکولاریزم را به دلیل کثیر الاضلاع بودن ، می توان از ابعاد مختلفی تحلیل و بررسی کرد . سکولاریزم دارای جنبه ها و ابعاد مختلفی است، جنبه معرفتی که در نفی عوامل بیرون از پدیده های طبیعی یا تاریخی و در تأکید بر تحول بی وقفه تاریخ تبلور می یابد و جنبه نهایی که در تلقی نهاد دین به عنوان نهاد خصوصی بروز می یابد و جنبه سیاسی که در جدایی دین از سیاست نمود پیدا می کند. بدیهی است که هر کدام از این جنبه ها دارای اشکال و مناسباتی با واقعیتهای تاریخی پیرامون آن می باشند. در تمامی تعاریفی که از سکولاریزم می شود یک عنصر که تقریباً می توان گفت فرعی ترین عنصر سکولاریزم است ، به نحو مشترک یافت می شود. این عنصر عبارت است از جدایی دین از دولت یا به تعبیر خود غربی ها جدایی church از state . جدایی دین از دولت که به منزله سمبل سکولاریزم گرفته می شود، البته یکی از نتایج فرعی سکولاریزم است اما چون ملموس ترین، بارزترین و آشکارترین نتیجة آن است، نوعاً بر آن انگشت نهاده می شود. اما توقف کردن بر این عنصر و خاتمه دادن امر به اینجا البته گمراه کننده است. باید قدری به عقب برگشت و ریشه های تاریخی و فلسفی سکولاریزم را دید چون بدون این کار نمی توان فهمید که در تاریخ مدرن غرب چه اتفاق عظیمی افتاده است.

در تحقیق کنونی تمام سعی و تلاش بر این است که فرهنگ سکولاریزم جدید از منظر مسیحیت تبیین گردد. اینکه مسیحیت بستر ایجاد فرهنگ سکولار جدید غرب بوده است یا نه ، ادعایی است که نیازمند تحقیق بسیار جدی است که قطعاً تبیین و توجیه آن فراتر از یک تحقیق مقدماتی و جانبی است که قصد نگارنده نیز از چنین تحقیقی صرفاً بیان تمهیدی است که در این زمینه صورت گرفته است.

از این رو در راستای انجام تحقیق سعی شده است که به پدیده سکولاریزم و فرهنگ سکولار صرفاً در چارچوب فرهنگ مسیحی پرداخته شود. بدیهی است که فرهنگ مسیحی نیز حوزه یا حیطه خاصی را در بر نمی گیرد بلکه باید در فرایند تاریخی به آن نگریسته شود. در هر دوره ای از تاریخ غرب، این فرهنگ مسیحی است که به حیات خود ادامه می دهد و در هر دوره ای به شکل جدیدی ظاهر می شود لذا به این سبب است که می توان از فرهنگ سکولار در بستر فرهنگ مسیحی سخن گفت.

در این روند با دو دسته از عوامل ظهور و رشد مواجه ایم ، یک دسته عوامل درونی است که در فرهنگ مسیحی قرون وسطی به منزله زمینه ای مستعد ، سکولاریزم را در خود بارور ساخته است و یک دسته عوامل بیرونی ، که همان شرایط فرهنگی ـ سیاسی خاص یعنی رنسانس ، نهضت اصلاح دین و عصر روشنگری است که در باروری فرهنگ سکولار موثر بوده اند .

هدف از انجام چنین مطالعه ای ، بررسی این مسأله است که مبانی فرهنگ جدید سکولار درکجاست و فرهنگ مسیحی تا چه اندازه درآن تاثیر داشته است ؟ و اگر تاثیر داشته ، روند این تاثیر چگونه بوده است ؟ کاری که در این زمینه صورت گرفت عمدتا بر اساس یک کتاب مهم انگلیسی تحت عنوان «مبانی دینی فرهنگ سکولار جدید  «Biblical Origin of Modern Secular Calture » بوده است . نویسنده این کتاب ، پروفسور ویلیس . بی . گلوور Willis. B. Glover استاد تاریخ فلسفه در دانشگاه مرسر[1]است وی بحران کنونی جهان غرب را بحران هویت و عدم اعتماد و ایمان و بی اعتقادی به ارزشهای انسانی می داند . هدف وی از نوشتن چنین کتابی ، حل تناقضاتی است که بین شعبات مسیحی و الحادی در سنت عمومی غرب وجود دارد . در این فرایند ، او تاکید می کند که تداوم تاریخی اومانیسم مدرن با ایمان مسیحی در کار است . وی در مباحث این کتاب بررسی می کند که نفوذ مذهب در آنچه که گهگاهی اومانیسم مدرن سکولار نامیده می شود ، نادیده گرفته شده است .لذا با بررسی نمودن اعصار مختلف تاریخ غرب ، سعی می کند که رابطه اومانیسم و مسیحیت را تبیین کند .

در تحقیق حاضر نیز با الهام گرفتن از مباحث کتاب فوق که در تبیین ریشه های سنتی دینی فرهنگ سکولار در اعصار مختلف تاریخ غرب است ، سعی شده است که این مساله از منظر مسیحی ـ غربی بررسی شود . در راستای انجام مطالعه و تحقیق ، موانع و محدودیتهایی نیز وجود داشته است. زیرا از آنجائی که تحقیق کنونی، سکولاریزم را در فرهنگ مسیحی – غربی توصیف نموده منابعی که در این زمینه  وجود داشته است بصورتی مدون و قابل توجه باشند، در دسترس نبوده است. اگر هم بوده، تنها به برخی از وجوه آن پرداخته است. خصوصا فقدان چنین منابعی به زبان فارسی ، محدودیتهای زیادی را در برداشته است  . کارهایی که در زمینه فرهنگ سکولار به زبان فارسی صورت گرفته تنها به برخی از جنبه ها ، نظیر تاثیر فرهنگ سکولار در اندیشه ایرانی و یا تاثیر این فرهنگ در جهان اسلام پرداخته است . لذا چنین منابعی برای تحقیق کنونی چندان موثر نیفتاد .

روشی که نگارنده در رساله کنونی از آن استفاده کرده ، روش توصیفی ـ تحلیلی است . بدین صورت که با توصیف زمنیه های فرهنگ مسیحی در ادوار مختلف به تبیین و تحلیل فرهنگ سکولار در این ادوار تاریخی پرداخته شده است . در روش گرد آوری اطلاعات نیز ، از روش کتابخانه ای طی مراحل فیش برداری ، استفاده گردید .


[1] -Mercer

مقدمه     1
فصل اول؛ واژه شناسی سکولاریزم وسکولاریزاسیون    
1- ریشه لغوی     6
2- معادل‌های واژه سکولار    6
3- معادل‌های فارسی    8
3-1 ؛ سکولاریزم    8
3-2 ؛ سکولاریزاسیون    9
3-3 ؛ سکولار    9
4- تفاوت سکولاریزم وسکولاریزاسیون    10
5- تطورتاریخی اصطلاح سکولاریزم وسکولاریزاسیون    12
فصل دوم:تطورتاریخی شکل‌گیری مفهوم سکولاریزاسیون دراندیشه مسیحی ـ غربی    
1- مقدمه     20
2- ازمسیح(ع)تامسیحیت     22
3- ازدنیوی شدن مسیحیت تا سکولاریزاسیون جامعه مسیحی    26
3-1- دنیوی شدن مسیحیت    26
3-1-1- تحریرکتاب مقدس    31
3-1-2- شکل‌گیری کلیسا    34
3-2- سکولاریزاسیون جامعه مسیحی    38
3-2-1- جوهرمستعدمسیحیت    39
3-2-2- سرگذشت تاریخی مسیحیت    40
3- منشأ نظریه حکومت سکولار در زمینه انجیلی ـ مسیحی    41
3-1- قدرت دولت،قدرت کلیسا    41
3-2- برتری کلیسابرحکومت    43
3-3- دواعی برتری کلیسا بر حکومت    44
4- طرح نظریه حکومت سکولار در زمینه انجیلی ـ مسیحی    45
4-1- نظریه سنت توماس آکویناس درطرح حکومت سکولار    46
5- تلاش برای گذرازاندیشه نظام الهی ـ بشری،به اندیشه نظام بشری    48
6- گسترش فرهنگ مسیحی ، گامی به سوی رنسانس    52
فصل سوم: نگاه رنسانس دربارة انسان    
1- ویژگی عمومی رنسانس     56
2- نگاه رنسانس دربارةانسان     59
2-1- مدخل     59
2-2- ریشه لغوی ومعنایی اومانیسم    62
3- زمینه انجیلی انسنان گرایی رنسانس    65
3-1- سنت یهودی     65
3-2- سنت کلاسیک     68
3-3- سنت انجیلی    70
4- تأثیر تفکر افلاطونی بر نگاه رنسانس درباره انسان    73    
5- نتیجه بحث    78     
فصل چهارم:مروری برروندسکولاریزاسیون درنهضت اصلاح دین     
1- کلیات     82
2- مؤلفه‌های فرهنگ سکولاردراندیشه اصلاح دین     89
2-1- نگرش مثبت به دنیا    89
2-1-1- تأکیدجدیدبرآموزةآفرینش ونجات    90
2-1-2- احیای اندیشه دعوت دنیوی ازفردمسیحی    91
2-2- اخلاق کاردرآئین پروتستان    93
2-3- ریشه‌های سرمایه‌داری    95
3- نتیجه بحث    97
فصل پنجم : تأثیر عصر روشنگری بر بینش سکولار    
1- مقدمه     100
2- تأثیر اندیشة عصر روشنگری بر بینش سکولار    103
3- مؤلفه های مهم فرهنگ سکولار در عصر روشنگری    105
3-1- دئیسم    105
3-2- نظریة پیشرفت    109
4- نتیجة بحث    113
خلاصه و نتیجه گیری    115
منابع و مآخذ        
منابع فارسی     120    
منابع لاتین    124    

 

شامل 130 صفحه فایل word


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پایان نامه ریشه های مسیحی فرهنگ سکولار جدید غرب