فی لوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی لوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود تحقیق پیروی از خدا و پیروی از رسول

اختصاصی از فی لوو دانلود تحقیق پیروی از خدا و پیروی از رسول دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق پیروی از خدا و پیروی از رسول


دانلود تحقیق پیروی از خدا و پیروی از رسول

پیروی از خدا و پیروی از رسول:
چرا خدا امر به پیروی از رسول داده است؟ چرا به ما امر می کند که به رسول ایمان بیاوریم و چرا خدا پیامبر را پیامبر نامیده است؟ آیا اطاعت از رسول به معنای اطاعت از قرآن است یا به معنای اطاعت از کتب حدیث ؟ آیا خدا به ما دستور داده است از کتبی که سخنان آن به پیامبر نسبت داده شده است پیروی کنیم؟ اگر کسی از شما پرسید پیامبرتان کیست و چی گفته است شما به او چه جوابی می دهید؟ اگر از شما پرسیدند یکتاپرستی چیست شما در جواب کدامین سخن پیامبر را ذکر خواهید کرد؟ اگر از شما پرسیدند نظر پیامبر شما راجع به پیامبر عیسی چیست شما چه جوابی خواهید داد؟ اگر از شما پرسیدند کدامین کتاب سخنان پیامبر شماست شما کدام کتاب را به او معرفی می کنید کتاب قرآن یا کتب حدیث ؟
نزدیک به یک قرن بعد از مرگ پیامبر شروع به نوشته شدن کتابهایی به اسم کتب حدیث شد . مسلمانان کتاب قرآن را ناکافی دانسته و شروع به جمع آوری سایر گفته های پیامبر کردند غافل از اینکه پیامبر خود از قرآن پیروی می کرد و یکی از دلایل موفقیت پیامبر هم همین بود. مسلمانان آمدند گفتند که حدیث و سنت تشریح کننده قرآن است به این طریق هرجا که قرآن با پیشفرضهای ذهنی آنان نمی خواند با چند حدیث آن را تطبیق میدادند. چندی بعد از پیامبر عده ای گفتند پیامبر سایه نداشت عده ای دیگر گفتند تمام دنیا و ماوراء آن بخاطر پیامبر ساخته شده است. عده ای دیگر عرض کردند که پیامبر از چهار طرف می دید و با چشمهای باز می خوابید عده ای دیگر گفتند که پیامبر در یک روز 700 یهودی را به قتل رساند و ... .
آخرین خطبه پیامبر در حضور هزاران نفر انجام شد و این خطبه به چندین حالت مختلف در تاریخ نقل شده است. عده ای گفتند که پیامبر گفته من دو چیز برای شما باقی میگذارم و آن هم کتابی و عترتی است و اگر به آن دو متمسک شوید منحرف نخواهید شد. عده دومی گفتند که پیامبر گفته من دو چیز برای شما باقی میگذارم و آن هم کتابی و سنتی است و اگر به آن دو متمسک شوید منحرف نخواهید شد. عده ای دیگر گفتند که پیامبر گفته من یک چیز برای شما باقی میگذارم و آن هم کتابی است و اگر به آن متمسک شوید هیچ وقت منحرف نخواهید شد. حال شما می بینید که حرف پیامبر در حضور هزاران نفر به سه حالت مختلف و متضاد به ما رسیده است و هر فرقه ای برای خود یکی را انتخاب کرده است.این در حالی است که در اکثر احادیث دیگر دو یا سه نفر دیگر حضور داشته اند ولی این یکی هزاران نفر حضور داشته اند ولی باز هم با وجود اینکه هزاران نفر حرف پیامبر را شنیدند ولی در تاریخ به سه طریق مختلف و متضاد به ما رسیده است. این برای ما ثابت می کند که اکثر احادیث دید گردآورندگان حدیث را نشان می دهد و بیشتر سیاسی است. هزاران نفر نتوانستند یک حرف پیامبر را سالم برای ما منتقل کنند زیرا که کتب حدیث از شایعات گرد آوری شده است و بیشتر دید مردم قرن دوم و سوم هجری نسبت به دین را نشان می دهد و این همان دین آبا و اجدادی است. جالب این است که شکل سوم حدیث را هیچکدام از فرقه ها ذکر نمی کنند زیرا که شکل سوم فقط قرآن را توصیه می کند و فرقه های مادرزادی را زیر سوال میبرد.
تا زمانی که کتب حدیث در میان مسلمین شایع نشده بود به پیشرفتهای خوبی رسیدند و در علوم روز دست آوردهای جدیدی کسب کردند اما از زمانی که تقلید شروع شد و جایی برای فکر کردن روی قرآن نماند مسلمانان در نتیجه رو به دست نوشته های راویان حدیث آوردند و قدرت علمی آنان یواش یواش رو به زوال نهاد به طوریکه هر قومی به آنان حمله می کرد از آنطرف کشور خارج می شد.
خدای مهربان در جای جای قرآن به صور مختلف دستور داده است که از خدا و رسول پیروی کنید همچون "اطیعوا الله و رسوله" . عده ای آمدند گفتند که خدا خودش دستور به پیروی از کتب حدیث و سنت داده است زیرا که خدا خودش می فرماید از خدا و رسول اطاعت کنید. زیرا قرآن مال خداست و کتب حدیث و سنت هم مال رسول است و هر جای کتب حدیث با قرآن متضاد بود ما دورش می اندازیم.

 

 

شامل 42 صفحه word


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق پیروی از خدا و پیروی از رسول

دانلود تحقیق ضرورت خدا شناسی

اختصاصی از فی لوو دانلود تحقیق ضرورت خدا شناسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق ضرورت خدا شناسی


دانلود تحقیق ضرورت خدا شناسی

ضرورت خدا شناسی
چرا باید خدا را شناخت؟
برای تبیین لزوم شناخت خدا دوگونه دلیل می‌توان ارائه داد: دلایل نظری و عملی.
دلایل نظری لزوم شناخت خدا : دست کم دو عامل درونی انسان را به سوی شناخت خدا و معرفت به او سوق می دهد.
1 - عامل عقلانی: انسان در مسایل گوناگون به فکر خود متوسل می‌شود.پیرامون موضوعی، از ابعاد گوناگون می‌اندیشد. وجود این استعداد تحلیلی و منطق عقلانی، می‌طلبد دربار? خدا نیز بر اساس عقل و منطق بیندیشد.
انسان بر آن است به نیروی عقل و منطق خود، علت اصلی وجود جهان شگفت را دریابد و خدایی را که آفرینند? هستی و سازند? جهان است شناسد.(1)
"متکلمان و اندیشمندان اسلامی، از دیر زمان برای اثبات لزوم گام نهادن در طریق خداشناسی بردو اصل تکیه کرده‌اند:
أ ) دفع ضرر محتمل: هر خردمندی این احتمال را میِ‌پذیرد که در صورت عدم پیروی از دین دچار کیفر و عذاب می‌شود. از آن جا که عقل جلوگیری از زیان ناشی از کیفر حتی احتمالی را لازم می‌شمارد، واجب است آدمی در مورد وجود خدا و اوصاف او جست و جو کند تا در صورتی که واقعاً خدایی وجود داشته و دعوت پیامبران راست باشد، بتواند با پیروی از آنان،‌خویش را از عذاب الهی برهاند.
ب‌) وجوب شکر منعم: شکی نیست نعمت‌های فراوانی که از آن بهره‌مندیم، از سوی منعمی یه ما اعطا شده است و از سوی دیگر عقل، سپاسگذاری از بخشند? نعمت را لازم می‌شمارد. از آن جا که سپاسگذاری از یک موجود بدون شناخت او ممکن نیست، عقل حکم می‌کند باید در مسیر شناخت نعمت دهنده حقیقی (خداوند) گام بردارد."(2)
2 - عامل روانی:  آدمی به گونه ای آفریده شده که به طور طبیعی به وجود خدا توجه دارد. احساس وجود آفرینند? جهان انسان را برای جستجوی خالق و شناخت اوصاف او سوق می‌دهد. از سوی دیگر، انسان موجودی است که از دو حقیقت ترکیب یافته است: روح و جسم.انسان به واسطی جنبی جسمی به مادیات گرایش دارد و به دنبال آن می‌رود، ولی جنب? روحی را، گرایش به مادیات نمی‌تواند اقناع کند.
سِرّ این که هر چه انسان هر گونه لوازم مادی را برای خویش آماده می‌سازد، باز عطش افزون طلبی در او تسکین نمی‌یابد، به همین دلیل است.(3 ) روح مجرد و غیرمادی انسان تنها با شناخت خداوند که مجرد مطلق است و گرایش و ارتباط با او آرامش می‌یابد.
به دیگر بیان: جهان منهای خدا، کالبدی است بی روح و بی‌شعور و بی‌هدف.
کسانی که خدا را نمی‌شناسند وجهان بینی مادی دارند، هستی را پوچ، بی معنی و فاقد هدف می‌پندارند، در نتیجه می‌گویند. انسان و زندگی او و همه عملکردهایش فاقد مفهوم و بی‌معنی و بی‌هدف است.
لزوم شناخت خدا از بُعد عملی
شناخت خدا برای شناخت راه صحیح زندگی، ضروری است، زیرا شناخت خدا و ایمان و ارتباط با او، تمامی زندگی انسان را تحت تأثیر قرار می‌دهد و راه مشخصی را پیش پای او می‌گذارد. نیز آثار فردی و اجتماعی بزرگی را در زندگی به وجود می‌آورد.
برخی آثار شناخت و اعتقاد به خدا عبارتند از:
1 -  شناخت خود:
 انسان اگر خدا را بشناسد، خود را نیز خواهد شناخت. در واقع خودشناسی واقعی آن است که بداند: از کجا آمده، برای چه آمده، به کجا و به سوی چه کسی خواهد رفت. زمانی به پاسخ این سؤالات دست خواهد یافت که خدا یعنی مبدأ آفرینش و آن را که بازگشت همه به سوی او است، شناخته باشد.

 

 

شامل 11 صفحه Word


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق ضرورت خدا شناسی

دانلود مقاله رابطه انسان با خدا

اختصاصی از فی لوو دانلود مقاله رابطه انسان با خدا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله رابطه انسان با خدا


دانلود مقاله رابطه انسان با خدا

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل :  word ( قابل ویرایش و آماده ی پرینت )

تعداد صفحه : 6

 

 

 

 

 

 

فهرست

مقدمه

تأثیر اعمال اختیاری بر معرفت

ضرورت اخلاقی شناخت خداوند

سؤالات

 

مقدمه

اخلاق اسلامی روابط گوناگون انسان با خدا، خود و محیط را تنظیم می کند. در اخلاق اسلامی می آموزیم که چگونه رفتاری را در رابطه با خدا و خویشتن و محیط پیشه کنیم تا ملکات نفسانی ستوده ای بیابیم، کمالات شایسته انسانی را به دست آوریم و به هدف غایی خلقت خویش یعنی قرب خداوند و آرامش و سعادت ابدی برسیم و ...

 

 ***********************************************************

***برای دانلود این مقاله به پایین همین صفحه رفته ، پس از پرداخت مبلغ میتوانید آن را دریافت کنید***

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله رابطه انسان با خدا

تحقیق در مورد خدا

اختصاصی از فی لوو تحقیق در مورد خدا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد خدا


تحقیق در مورد خدا

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه:17

 

  

 فهرست مطالب

 

 

خدا یعنی چه؟

 

خدا  در نگاه نهج البلاغه:

 

به قول سعدی:

 

 

 

 

این پرسش از دیر زمان در محافل دینی وفلسفی مورد توجه بوده است وهر گروه ونحله ای تعریف خاصی رابه عنوان پاسخ مطرح کرده اند .بعضی گفته اند: خدا پدر آسمانی است، برخی خدا را نیروی طبیعت دانسته اند گروهی او را نور نامیده اند، کلیسا علت العلل جهان اسم گذاری کرده، برخی خدا را در میان علل موجود جست وجوکرده اند، بعضی او را زاده اندیشه سرمایه داران و تریاک مخدر بشر معرفی کرده اند، جمعی رنگ بشری به وی داده اند و گروهی نیز او را مولود جهل وترس بشر تلقی کرده اند .

هرکسی از ظن خود شد یار من        وزدرون من نجست اسرار من

 

جمعی از فیلسوفان غربی می گویند جواب این پرسش ا زعهده ما بیرون است، زیرا آن چه که ما می توانیم بفهمیم به وسیله حواس است وقلمرو حس نیز طبیعت است، ما نمی توانیم ماوراء طبیعت را درک کنیم .از این رو نفیاًو ثباتاً در باره خدا صحبت نمی کنیم.

 

این فیلسوفان منکر خدا نیستند معتقدند ابزار مناسب برای معرفت در دسترس بشر نیست وتنها باید به صورت قلبی ایمان به خدا داشت چرا که عقل وسایر ابزارهای شناخت بشری تنها در قلمرو طبیعت کارسازندو تا مرز ماورای طبیعت می توانند بروند واز آن جا به بعد، بال وپرقدرت بشری می سوزد. بعضی متکلمان مثل اشاعره تفکر واندیشیدن را درباره خدا ممنوع کرده اند و دربرابر پرسش های دیگران جوابی شعارگونه داده اند وگفته اند: (الکیفیه مجهولة والسؤال بدعة‌) با این جمله هر گونه چالش وپرسش را تحریم کرده وباتکفیر روشن فکران مذهبی، مساله توحید را از پویایی وتکامل باز داشتند. تنها شیعیان بودند که در پرتو رهنمود معصومان (علیهم السلام ) که در رأس آن علی (علیه السلام) قرار داشت، در ابعاد توحید به بحث وتحلیل پرداختند وتوانستند با ملحدان زمان به مناظره واحتجاج بپردازند.

 

گروه معتزله که درتفکرات عقلانی خود به تشیع نزدیک تر بودند ،با موج فرهنگ اشعری گری وحمایت حکومت های عباسی وتوده عوام به انزوا کشیده شد. در نتیجه اندیشه اشاعره محور کلام دینی قرار گرفت وبدین سان روحیه تعبد در اصول دین وعمل به ظواهر کتاب وسنت وتوقیفی بودن اسما وصفات الهی بر تفکرات عقلانی پیروز گردید . غافل از این که الله را معنا کردن به ذاتی که د ربردارنده تمام صفات کمال ومنزه از تمام عیوب وکاستی ها است ،کفایت نمی کند، مضافا این که این صرف ادعا است، دلیلی که چنین موجودی را ثابت کند، اقامه نشده است ونیز این که او چگونه وجود ی است که می تواند تمام صفات کمال را در خود متمرکز کند؟ آیااین صفات عین ذات است ویا خارج از ذات ؟ قدیم است یا حادث ؟ وده ها پرسش دیگر.

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد خدا