تفسیر موضوعی نهج البلاغه (علوم انسانی)- 14 دوره نمونه سوال + پاسخنامه

اختصاصی از فی لوو تفسیر موضوعی نهج البلاغه (علوم انسانی)- 14 دوره نمونه سوال + پاسخنامه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نیمسال اول 89-88
نیمسال دوم 89-88 همراه با جواب تستی
تابستان 89 همراه با جواب تستی
نیمسال اول 90-89 همراه با جواب تستی
نیمسال دوم 90-89 همراه با جواب تستی
تابستان 90 همراه با جواب تستی
نیمسال اول 91-90 همراه با جواب تستی
نیمسال دوم 91-90 همراه با جواب تستی
تابستان 91 همراه با جواب تستی
نیمسال اول 92-91 همراه با جواب تستی
نیمسال اول 93-92 همراه با جواب تستی
نیمسال دوم 93-92 همراه با جواب تستی
نیمسال اول 94-93 همراه با جواب تستی
نیمسال دوم 94-93 همراه با جواب تستی

دانلود تفسیر و نکات سوره نساء (آیه 60 تا 114 )

اختصاصی از فی لوو دانلود تفسیر و نکات سوره نساء (آیه 60 تا 114 ) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در آیات 58- 70 سخن از ارزش­هایى است ­که سیاست اسلامى بر آن متّکى است، برجسته‏ترین آنها ادای امانت (اداى حقوق مردم) و داورى به عدالت است.

آن­گاه در همین آیات از فرمان­بردارى پیامبر و اولو الامر و حرمت فرمان­بردارى از طاغوت و صفت کسانى که از طاغوت پیروى مى‏کنند سخن گفته شده است. قرآن این گروه را که پیرو طاغوت‏اند منافقان نامیده؛ زیرا منافقان همواره از فرمان­بردارى پیامبر اسلام(ص) در جنگ­ها سر باز می­زدند و مى‏گریختند. سپس بحث در ارزش دفاع از مستضعفان است.

در سیاست اسلامى. آیات 77- 79 و نیز آیات 80- 87 دو موضوع را در بردارند.

 اول. ضرورت انضباط در جنگ و فرمان­بردارى از هر فرمانى که از سوى فرماندهان صادر مى‏شود.

دوم. نقش فرمانده و سردار سپاه در تحریض به نبرد و وادار کردن مردم به اطاعت از فرمان­ها.

در آیات 88- 91 سخن متمرکز در موضع و موقعیت منافقان است. قرآن طبیعت اهل نفاق و انواع آنها را معین مى‏کند و مى‏گوید که چگونه باید در برابر آنها قرار گرفت.

در خلال آیات 95- 100 بحث از مجاهدان و غیر مجاهدان یعنى کسانى که از جنگ سر بر مى‏تابند و نیز سخن از مهاجران است. به­ عنوان طبقات مشخصى در جامعه اسلامى در مقابل طبقات منافقان که از آنها یاد کرده شد.

قرآن در آیات 105- 111 به بحث در ارزش­هاى سیاسى اسلامى باز مى‏گردد که چگونه دولت اسلامى دولت قانون بوده و از فساد ادارى به­ دور است. رسول خدا را از جدال با خائنان و فریب خوردگانى که آهنگ گمراه کردن او را- به خیال خود- دارند نهى مى‏فرماید.

وَ إِذَا قِیلَ لَهُمْ تَعَالَواْ إلَى مَآ أَنْزَلَ اللَّهُ وإِلىَ الرَّسُولِ رَأَیْتَ الْمُنَافِقِینَ یَصُدُّونَ عَنْکَ صُدُوداً «61»
و چون به آنان گفته شود (که براى داورى) به سوى آنچه خداوند نازل کرده و به سوى پیامبر بیایید، منافقان را مى‏بینى که به شدّت از پذیرش دعوت تو روى مى‏گردانند.

 پیام‏ها:
 1- گرچه منافقان، تسلیم قانون خدا و فرمان پیامبر نیستند، ولى ما باید آنان را دعوت کنیم. «قیل لهم تعالوا»
 2- در پذیرش دعوت انبیا، رشد وبرترى است. («تعالوا» دعوت به بالاآمدن است)

 3- کتاب و سنّت هماهنگ هستند، وگرنه ارجاع مردم به دو چیز متضاد حکیمانه نیست. «الى ما انزل اللَّه و الى الرّسول»
 4- مراجعه به طاغوت و قضاوت خواهى از بیگانگان، خصلت و روحیّه‏ى منافقان است که با رهبر آسمانى مخالفت و از راه حقّ اعراض کنند. (کلمه «یصدّون» نشانه‏ى خصلت و استمرار است)

 5 - منافق، علاوه بر اعراض خود، مانع دیگران نیز مى‏شود. «یصدون»

 6- آنچه پرده از کفر منافقان برمى‏دارد، مخالفتشان با رهبرى الهى است. «عنک»

 7- منافقان، حساسیّتى نسبت به ایمان قلبى مردم به خداوند ندارند، ناراحتى عمده‏ى آنان اجتماع مردم برگرد رهبر آسمانى است. «یصدّون عنک صدوداً»

فایل ورد 28 ص

تحقیق درباره تفسیر سوره بقره

اختصاصی از فی لوو تحقیق درباره تفسیر سوره بقره دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:12

فهرست و توضیحات:

تفسیر سوره بقره

(هرچه انفاق کنید خالص برای خدا بشد تا حقیقت) برای آسایش دنیا و آخرت خود انفاق کنید ولی نه همه مال خود بخشید که در دنیا به رنج افتید و نه بخل ورزید که از ثواب آخرت بی بهره مانید و نیز با یتیمان چگونه رفتار کنند جواب ده که به اصلاح حال و مصلحت مال آنها بکوشید بهتر است تا «ها را بی سرپرست بگذارید و اگر با آنها آمیزش کنید روا است که برادرن دینی هستید و خدا آگاه است از آنکه در کارآنان فساد و نادرستی کند خدا در امر یتیمان کار را بر شما اسان گرفت و اگر می خواست کار را بر شما سخت گرفتی که او بر هر کار تواناست.

221- وَ لا تَنکِحُوا الُمشرِکاتِ حَتّی یُومِنَّ وَ لَاَمَهٌ مُومِنَهٌ خَیرٌ مِن مُشرِکَهٍ وَ لَو اَعجَبَتکُم وَ لاتَنکِحُوا المُشرِکینَ حَتّی یُومِنُوا وَ لَعَبُدٌ مُومِنٌ خَیرٌ مِن مُشرِکٍ وَ لَو اَعجَبَکُم اُولئکَ یَدعُونَ اِلَی النّارِ وَ اللهُ یَدعُوا اِلَی الجَنَّهِ وَ المَغفِرَهِ بِاِذنِهِ وَ یُبَیِّنُ ایاتِهِ لِلنّاسِ لَعَلَّهُم یَتَذَکَّرُونَ

و با زنان مشرک ازدواج مکنید تا ایمان آرند و همانا کنیزکی مومنه بهتر از آن زن آزاد مشرک است هرچند از مال و جمالش به شگفت آئید و زن مدهید مردان مشرکرا مگر آنکه ایمان آورند که بنده مومن بسی بهتر از آزاد مشرک است هرچند از مال و جمالش به شگفت آئید مشران شما را از راه جهل و ضلالت به آتش دوزخ خوانند و خدا از راه لطف و مرحمت به بهشت و مغرفت دعوت کند و خداوند برای مردم آیات خویش بیان فرماید باشد که اشیاء متذکر شوند.

و می پرسندت از عادت شدن زنان بگو آن رنجی است برای زنان در آن حال حیض از مباشرت آنان دوری جوئید تا آنکه پاک شوند چون پاک شدند از آنجا که خدا دستور داده به آنها نزدیک شوید همانا خدا آنان را که پیوسته به درگاهش توبه و انابه کنند و هم پاکیزگان دور از هر آلایش را دوست می دارد

تحقیق در مورد تفسیر سوره جن

اختصاصی از فی لوو تحقیق در مورد تفسیر سوره جن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه74

فهرست مطالب گفتاری پیرامون جن

فامنا به ولن نشرک بربنا احدا

وانه کان یقول سفیهنا علی الله شططنا

سعادت‏»; مطلوب فطرى انسان سعادتمند واقعى کیست؟ تفاوت بهره افراد از «سعادت‏ تفسیر سوره جن

قل اوحی الی انه استمع نفر من الجن فقالو انا سمعنا قرآنا عجبا یهدی الی الرشید

در این آیه شریفه رسول گرامی خود را دستور داده که داستان زیر را برای امتش نقل کند. و منظور از اینکه بگوید به من وحی شده این است که خدا به من وحی کرده، و مفعول کلمه استمع قرآن است، البته در ظاهر آیه نیامده است، چون کلام بر آن دلالت داشته و کلمه نفر به معنای جماعت است که شامل سه نفر تا نه نفر می شود. این طور مشهور است، ولی بعضی گفته اند که از سه تا چهل نفر را شامل می شود.

و کلمه عجب بفتحه عین و فتحه جیم به معنای چیزی است که بخاطر غیر عادی بودن آن آدمی را به تعجب وا دارد. و اگر قرآن را عجب خواندند برای همین بود که کلامی است خارق العاده هم در الفاظش و هم در معانی و معارفش، مخصوصا با در نظر گرفتن اینکه این کلام از شخصی صادر شده که بی سواد است نه می تواند بنویسد و نه می تواند بخواند.

تحقیق در مورد تفسیر آیه 102 سوره بقره

اختصاصی از فی لوو تحقیق در مورد تفسیر آیه 102 سوره بقره دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه10

فهرست مطالب

متن 

ترجمه

تفسیر نمونه

• ماجراى هاروت و ماروت

3-چگونه فرشته معلم انسان مى شود ؟

4-هیچکس بدون اذن خدا قادر بر کارى نیست

‏و اتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّیَاطِینُ عَلَى مُلْکِ سُلَیْمَـانَ وَ مَا کَفَــرَ سُلَیْمَانُ و َلَکِنَّ الشَّیْاطِینَ کَفَـرُواْ یُعَلِّمُـونَ النَّـاسَ السِّحْرَ وَ مَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَکَیْنِ بِبَابِلَ هَـارُوتَ و َمَارُوتَ وَ مَا یُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى یَقُولاَ إِنَّمَـا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَکْفُرْ فَیَتَعَلَّمُـونَ مِنْهُمَا مَـا یُفَـرِّقُـونَ بِهِ بَیْنَ الْمَـرْءِ وَ زَوْجِـهِ وَ مَـا هُـم بِضَـآرِّینَ بِـهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَ یَتَعَلَّمُونَ مَا یَضُرُّهُمْ و لاَ یَنفَعُهُـمْ و َلَقَدْ عَلِمُـواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِی الآخرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَ لَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ کَانُواْ یَعْلَمُونَ

پیروى مى کردند، سلیمان هرگز دست به سحر نیالود و کافر نشد، ولکن شیاطین کفر ورزید و به مردم
تعلیم سحر دادند (و نیز یهود) از آنچه بر دو فرشته بابل(هاروت وماروت) نازل شد پیروى کردند، (آنها طریق سحر کردن را براى آشنائى به طرز ابطال آن به مردم یاد مى دادند) و به هیچ کس چیزى یاد نمى دادند مگر اینکه قبلا به او مى گفتند ما وسیله آزمایش شما هستیم ، کافر نشوید (و از این تعلیمات سوء استفاده نکنید) ولى آنها از آن دو فرشته مطالبى را مى آموختند که بتوانند به وسیله آن میان مرد و همسرش جدائى بیفکنند (نه اینکه از آن براى ابطال سحر استفاده کنند) ولى هیچگاه بدون فرمان خدا نمى توانند به انسانى ضرر برسانند، آنها قسمتهائى را فرا مى گرفتند