دانلود تحقیق درباره ازدواج

اختصاصی از فی لوو دانلود تحقیق درباره ازدواج دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

قرآن کریم که چراغ فروزان هدایت انسان است، نسخة شفابخش همة آلام بشری است، داروی مؤثر تمامی دردهاست، تأمین کنندة همة نیازهای مادی و معنوی آدمیان است، کتاب مبینی است که خود روشن و نیز روشنگر دیگران است، و ناب‌ترین آیین عبادی و اخلاقی را عرضه کرده است، عالیترین قانون اقتصاد و سیاست را ارایه کرده است و عادلانه‌ترین حقوق فردی و اجتماعی را وضع کرده است. در ازدواج این امر بس حساس بشری نیز، انسان را رها نکرده و با ریزبینی تمام به زیر و بم برنامه نگریسته است، و بهترین برنامة زناشویی را از آغاز تا انجام آن تشریع و تشریح نموده است.
در این کوتاه نوشته، زیر عنوان ازدواج از منظر قرآن، تنها به چند موضوع کلی اشارت می‌رود، باشد تا بسان ستاره‌ای راهنمای فرا راه قشر عظیم از جامعة جوان ما باشد.
پیش از پرداختن به اصل موضوع بجاست، معنای ازدواج و تعریف آن روشن شود تا محور این پژوهش به خوبی معلوم گردد.
تعریف ازدواج
1 .معنی لغوی
واژة ازدواج اگر چه عربی است، اما در فرهنگ عرب کاربرد چندانی در امور زناشویی ندارد و آنچه در این زمینه در قرآن و زبان عرب، کاربرد بیشتری واژه‌های نکاح و زواج است.
زوج مصدر، و زواج اسم مصدر است، و افعال کاربردی آن عبارتند از: زوّج و تزوّج.
نکاح مصدر است و مشتقات کاربردی آن عبارتند از: نکح، انکح، تناکح و استنکح.
نکاح در اصل به معنای جفت شدن، و به هم رسیدن است، چنانکه وقتی شاخة درختان به هم برسند و تو در توی شوند، می‌گویند: تناکح الاشجار. و هنگامی که آب باران به زمین برسد، و با آن مخلوط شود، می‌گویند: نکح المطر الارض.
تزوّج به معنای جفت شدن و قرین یکدیگر شدن است، و تزویج و زَوَاج به معنای جفت کردن و زوج دادن است، چنانکه گفته می‌شود: زَوَّجتُ فلانا اِمرأةً فتزوّجها.[1] پس می‌توان گفت: که نکاح و زواج مرادف یکدیگرند.
اما در این که حقیقت نکاح در چیست؟ و این که آیا نکاح عبارت است از: عقد و پیمان زناشویی، یا آمیزش و التذاذ؟، ارباب لغت آراء گوناگونی دارند.
جوهری می‌نویسد: «نکاح یعنی: وطی»، ابن فارس می‌گوید: «نکاح یعنی عقد»، و فیومی می‌نویسد: «معنای حقیقی نکاح نه عقد است و نه وطی، زیرا در به کار بردن واژة نکاح در هر دو، نیازمند به قرینه است، بنابراین حقیقت نکاح، عبارت است از: اختلاط و انضمام با یکدیگر».[2‍‍[
از ملاحظة کاربرد این واژه در روایات چون: نَکَحَ امرأته و هو صائمُ فی رمضان، الناکح نفسه (خود ارضایی)، النکاح فی الدبر، نکاح البهائم.[3[
و گونه‌های مشابه، به خوبی روشن می‌شود که به خود اختلاط و آمیزش نکاح، گفته می‌شده، و سپس این واژه در مقدمات آن از قبیل عقد و پیمان زناشوئی به کار رفته است.
2 .تعریف حقوقی
حقوق دانان دو نوع تعریف برای نکاح ارایه کرده‌اند:
اول: نکاح عبارت است از: رابطة حقوقی ـ عاطفی، که به وسیلة عقد بین زن و مرد حاصل می‌گردد، و به آنها حق می‌دهد که با یکدیگر زندگی کنند، و مظهر بارز این رابطه، حق تمتع جنسی است.
دوم: نکاح رابطه ایست، بین زن و شوهر برای تشکیل خانواده.[4[
تعریف دوم تنها ازدواج دایم را مدّ نظر دارد و چهرة اسلامی ندارد و با فرهنگ قرآن سازگار نمی‌باشد، چرا که قرآن کریم تعبیر به ازدواج دارد، که با اطلاقش ازدواج دایم و موقت را هر دو شامل می‌شود، از این رو تعریف اول مد نظر ماست.
به هر صورت این پژوهش در چند مبحث به خوانندگان گرامی عرضه می‌گردد.
اهمیت ازدواج
وقوف بر جایگاه بلند ازدواج در گرو شناخت چند اصل اساسی است:
1 .در وجود انسان و آفرینش او غریزة جنسی نیرومندی نهاده شده، که خود به تنهایی با دیگر غرایز برابری می‌کند. این نیرومندی را می‌توان از سخن نبوی(ص) به دست آورد که می‌فرماید: «من تزوّج فقد اَحرَزَ نصفَ دینهِ «کسی که همسر اختیار کند نیمی از دین خود را حفظ کرده است.»[5[
2 . در شرع مقدس اسلام میان تشریع و تکوین هماهنگی برقرار است و لذا اجازة سرکوب غریزة جنسی را نمی‌دهد، وگرنه تشریعش بر خلاف آفرینش و تکوینش خواهد بود. از این رو پیامبر(ص) ضمن نکوهش عُزُوبَت (تنهایی) می‌فرماید: رکعتان یصلیهما متزوج افضل من رجل عزب یقوم لیله و یصوم نهاره. «دو رکعت نمازی که مرد متأهل به جای می‌آورد، از این که مرد غیرمتأهل شبها نماز بخواند و روزها روزه بگیرد برتری دارد.»[6[
تحقیقات علمی نیز نشان داده است، که با سرکوب غریزة جنسی، تلاش و حرکت از انسان گرفته می‌شود، حتی نبوغ و امکان ابداع از میان می‌رود، و لذا در میان افراد خواجه، عالم، فیلسوف و نابغه یافت نمی‌شود.[7[
3 . از سوی دیگر آفرینندة این غریزه اجازه نمی‌دهد، انسان آن را در مسیری نادرست به کار گیرد. از این رو طرفین در ازدواج، یکی (مرد) را به منزلة پاشندة بذر، و دیگری (زن) را به منزلة زمین کشت آن لقب داد، و فرمود: نِسَاؤُکُمْ حَرْثٌ لَکُمْ، «زنان شما مرکز بذرافشانی شما هستند»[8] البته این بدان معنی نیست که تکوّن فرزند از یک طرف است، و طرف دیگر بسان ظرف نگهداری آن است، بلکه بدین معناست که همان گونه که جامعة انسانی برای حفظ بقاء خود نیاز به مزرعه، زراعت و مواد غذایی دارد و بدون آن نمی‌تواند دوام داشته باشد، بدون وجود زن نیز، حفظ جامعة انسانی و بقاء نسل او نیز ممکن نخواهد بود.
4 . بایستن سه اصل بالا حکم می‌کند، که برای بهره بری از غریزة جنسی، مرزبندی‌هایی در دو سری آن به وجود آید، و قانون ازدواج تشریع شود، لذا فرمود: فَانْکِحُوا مَا طَابَ لَکُم مِنَ النِّسَاءِ، «با زنان پاک ازدواج کنید.»[9[

شامل  26 صفحه فایل word قابل ویرایش

دانلود پروژه امار ازدواج و طلاق در شهر و روستا

اختصاصی از فی لوو دانلود پروژه امار ازدواج و طلاق در شهر و روستا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پروژه  امار ازدواج و طلاق در شهر و روستا

مقدمه :

ازدواج نوعی رابطه است . اصولا زندگی یعنی برقراری رابطه برای پاسخ گفتن به ضرورتها. در ازدواج ما دو نوع نیاز را باید برطرف کنیم 1- نیاز جنسی که خیلی مهم است 2- نیاز روحی - روانی که آن هم به نوبه خود مهم است البته ما نیازهای مادی هم داریم که بدون ازدواج هم قابل پاسخگویی است .

وقتی نیاز جنسی ما به صورتی مکانیکی برطرف بشود ، نمی‌توانیم نام آن را ازدواج یا زندگی مشترک بگذاریم 0 چرا که این رابطه با خود ارضایی هیچ فرقی ندارد. تنها نوعی رابطه مکانیکی است . حتی می توانم بگویم که در برخی اوقات خود ارضایی، که به هیچ وجه تجویز نمی شود ولی طبق آمار مراکز علمی ، بسیاری به این شیوه ارضاء پناه می‌برند، آرامش بیشتری به دنبال دارد . چراکه ما در ارضاء جنسی مکانیکی و پسیکولوژیک ، صدمه هم می خوریم.چرا که در این خصوص رابطه ناهنجار است و در ضمن خیال می کنیم مورد سوء استفاده قرار گرفته ایم.

بیان مسئله :

ـ چه میزان رسانه های جمعی و فیلم ها و کتاب ها و محیط شهری و روستایی بر روی افراد که در جوامع شهری و روستایی زندگی می کنند تاثیر گذاشته و دیدگاه آنها را در مورد طلاق تغییر داده است.

ـ چقدر فرهنگ و آداب و رسوم و دین و سنت و خانواده گسترده در روستاها از بروز مسئله طلاق جلوگیری کرده است.

ـ آیا سیاست های دولت و قوانین و اوضاع فرهنگی جامعه تاثیری در کاهش مسئله طلاق در جوامع داشته است.

ـ چقدر زن و شوهر و محیط زندگی آن ها در دیدگاهشان نسبت به طلاق و بروز مسئله طلاق موثر هستند .

آشنایی با مفاهیم

ازدواج و زندگی مشترک

انگیزه ما برای زندگی مشترک ارضاء دو نوع نیاز است: نیاز جنسی و نیاز روحی- روانی.اما چرا ما مبتلای به این نیازها شده ایم ؟! نیاز جنسی که غریزی است و در سرشت ماست . ما نیازهای روحی خود را به شکل های گوناگون کسب می کنیم . ما به این نیاز مبتلا می شویم. در واقع وقتی احساس درونی می کنیم ، نیاز به ایجاد رابطه داریم 0 در رابطه ای که بیشتر واکنشی است . ممکن است رابطه جنسی را هم خرج رابطه روحی روانی خود بکنیم ، ولی چیزی به دست نیاوریم . یعنی ارضاء خود را رها کنیم تا روانمان التیام یابد 0 تهی درون پر شود 0 خلأدرون از بین برود . ولی می بینیم که نمی شود 0 پناه بردن به بسیاری از گروه ها و فرقه ها بخاطر رهایی از این احساس خلأ و تنهایی و پوچی درون است.

آمار گرایش به ازدواج جوانان

ازدواج اساسی‌ترین پیوند و بنیاد خانواده به‌عنوان هسته اصلی جامعه محسوب می‌شود.

با وجود این برخی گزارش‌های غیررسمی حکایت از کاهش آمار ازدواج، افزایش طلاق و نیز گرایش به تجرد دارد. شدت این مسئله تا جایی است که برخی از به‌هم‌خوردن تعادل جنسی در بین افراد در سن ازدواج در جامعه سخن می‌گویند.

اعلام گاه‌وبی‌گاه ارقام چند صد هزار نفری و حتی بیش از یک میلیون برای دخترانی که در جامعه شانس ازدواج با گروه هم سن خود را از دست داده اند از جمله مواردی است که هر از گاهی در رسانه‌ها و مطبوعات به چشم می‌خورد.

جهت بررسی صحت و سقم این قبیل تحلیل ها نگاهی توصیفی و شتابزده داریم به آمار مجردین، و نیز میانگین سن ازدواج طی سه دهه ۱۳۶۵، ۱۳۷۵ و ۱۳۸۵.

از سال ۱۳۴۷ که دادگاه خانواده از دیگر دادگاه‌ها تفکیک شد میزان طلاق و ازدواج و تعداد افراد مجرد و متاهل به‌صورت رسمی ثبت و برآورد می شود. طبق آمار ثبت احوال کشور تا سال ۱۳۳۷ از نه میلیون ازدواج در کل کشور، ۵/۱ میلیون منجر به طلاق شده است (۳/۱۴درصد)، در سال۱۳۴۴ از ۱۵۳ هزار و ۸۶۰ ازدواج در کل کشور، ۳۵ هزار و ۳۸۷ فقره منجر به طلاق (۲۳درصد) و درسال ۱۳۵۸ از ۳۰۲ هزار و۷۶۶ ازدواج به ثبت رسیده، ۲۱ هزار و ۰۷۱ مورد منتهی به طلاق شده است (۷درصد).

تعداد صفحات:14

قالب فایل : word و قابل ویرایش

اختصاصی از فی لوو جایگاه تقدیر و قسمت در ازدواج از دیدگاه اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق

جایگاه تقدیر و قسمت در ازدواج از دیدگاه اسلام

 

مقدمه

قسمت در ازدواج

اراده و خواست الهی

منابع

مقدمه:

ازدواج هم به خود شخص ربط دارد و هم به خداوند متعال، بدین صورت که:

خداوند متعال هر انسانی را آزاد و مختار کرده تا برای مسیر زندگی خویش تصمیم بگیرد، حال که او آزادانه تصمیم گرفته چنانچه خداوند متعال نیز آنرا اراده بفرمایند، پس آن رویداد را تقدیر می کند، مگر آنکه حکمت خداوندی بگونه ای باشد که خلاف آن تصمیم تقدیر شود.

مثلا کسی تصمیم می گیرد تا با فلان شخص مورد علاقه اش ازدواج نماید، حال او آزادانه تصمیم گرفته و خداوند متعال نیز چنانچه اراده فرماید، آن ازدواج رخ خواهد داد، و باید متوجه باشیم که سنت الهی بر اینست که انسان در تعیین راه و مسیر خود مختار باشد و لذا خداوند نیز بر طبق تصمیمات او سرنوشتش را تقدیر می کند مگر آنکه حکمت الهی در پاره ای از موارد به گونه ای باشد که بر خلاف مراد انسان باشد.

اما باید متوجه یک نکته ی دیگر بود و آن اینکه: این تنها خداوند است که از آینده خبر دارد، ولی ما از آینده خبر نداریم، بنابراین ممکن است در تصمیم گیریهای خود خطا کنیم، زیرا ممکن است آن تصمیمی که می گیریم برای آینده زیان آور و مایه ی ندامت باشد ولی چون از آینده خبر نداریم ممکن است در لحظه ی تصمیم گیری انتظار موفقیت داشته باشیم!

حال یک مسلمان موحد و معتقد با درنظر گرفتن این مسئله که تنها خداوند است که از آینده ی انسانها و تصمیماتشان مطلع است، لذا سعی می کند تا در موقع تصمیم گیری و انتخاب مسیر خود از خداوند متعال که عالم به گذشته و حال و آینده ی مخلوقاتش است استمداد و استعانت بجوید، یعنی با دعا کردن و درخواست از خداوند متعال از او می خواهد تا هرآنچه که به صلاح و منفعت دنیا و آخرتش است را در قلب و درون او الهام کند و وی را به آن سمت رهنمود کند، چرا که دعا کردن بسیار موثر است و می تواند مسیر شر را به خیر تبدیل کند.

 

نوع فایل: word (قابل ویرایش)

تعداد صفحات: 11

 

لطفاً برای مشاهده متن کامل تحقیق جایگاه تقدیر و قسمت در ازدواج از دیدگاه اسلام محصول را خریداری و دانلود نمائید

تشکر از خریدتان

تحقیق تست ازدواج 42 ص - ورد

اختصاصی از فی لوو تحقیق تست ازدواج 42 ص - ورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 تست ازدواج

از آنجایی که ازدواج تنها  پرداختن به مسائل جنسی و پیاده کردن نظریه  مصرف برای تولید نیست. لذا برای اینکه خانمها و اقایان بتوانند همسر آیده آل خود را طوری انتخاب کنند که در زندگی آینده خود، نه یک عامل ترمز کننده برای فکر و حرکت، بلکه یک عامل «حرکت بخشی» و همراهی با صداقت داشته باشند پیشنهاد می شود.

گروهی از افراد مورد اعتماد مردم(دارای ایمان و آگاهی و علم) دست به تأسیس سازمانی بزنند که تمام تستها از سراسر کشور به آدرس این سازمان فرستاده شود. کار این سازمان بدینگونه باشد که با مطالعه تستها همسر ایده آل افراد را با‌ آدرس به آنها معرفی کند.

این کار باید با اعتقاد به خدمت برای مردم و صرفنظر از هرگونه چشم داشت صورت پذیرد. این بهترین وسیله است که می توان نزدیکترین انسانها را از دورترین نقاط به هم پیوند داد.

تحقیق درباره شرایط مناسب ازدواج

اختصاصی از فی لوو تحقیق درباره شرایط مناسب ازدواج دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:35

فهرست و توضیحات:

 

شرایط مناسب ازدواج

• معیار های اصولی و صحیح برای یک ازدواج مطمئن چیست؟

شرایط فردی دو نفری که می خواهند ازدواج کنند باید چگونه باشد

چه مردی برای یک ازدواج ایده آل مناسب است

چه زنی برای یک ازدواج ایده آل مناسب است

برای ازدواج روی چه مردانی نباید حساب کرد

برای ازدواج روی چه دختر هایی نباید حساب کرد

در ازدواج وکالتی چه نکاتی را باید در نظر گرفت

خواستگار خود را چگونه امتحان کنیم

خواهر و یا برادر بزرگتر ازدواج نکرده باشد ما هم نباید ازدواج کنیم

چگونه از یک دوستی در محیط کار یا دانشگاه یک ازدواج بسازیم

متاسفانه اگر آن پسر از شخصیت مستحکمی بر خوردار نباشد و عشق و علاقه اش عصبی و هیجانی باشد ، قدر همسرش را نخواهد دانست ولی اگر از رشد فکری بر خوردار باشد قطعاً چنین نخواهد بود.

توکل به خدا لازم است ولی مشاوره هم ضروری است زیرا دختر و پسر جوان آنقدر اسیر هیجانات هستند که نمی توانند حقایق تلخ یا عدم تناسب ها را ببینند.

متاسفانه بعضی از والدین به علت جهالت چنین خطایی را مرتکب می شوند . تجربه نشان داده که چنین اتفاقی بندرت می افتد.

خیر . بهتر است زن و شوهر در دو محل جداگانه کار کنند زیرا اصطکاک و با هم بودم زیاد گاهی نتیجه عکس به بار می آورد.

ای صاحب   فال ! هیچ گاه از نصیحت و پند و اندرز انسانهای با تجربه و خیر خواه ناراحت و ملول نشوید و با جان و دل به حرفها و نصیحت های آنها گوش بدهید که خیر شما در آن است ، چرا که لحظه ها در گذرند و ساعتها و روزها و ماه ها وسال ها مثل برق از جلو چشمان من و شما          می گذرند و می روند . پس در جوانی باید به فکر پیری بود برای آن روزگار فکری کرد. شما هم چون به این مساله معتقدید بنابراین روزگار خوب و مطلوبی خواهید داشت . انشاء ا...

جوانی انسان مثل روزهای بهار است و عمر، گل بهاری یعنی زود گذر ، بنابراین باید شتاب کرد و در کار خیر عجله کرد و نسبت به دوستان و خویشان مهر ورزی نمود چون هم خوبی می ماند و هم بدی ، چه خوب است که خوبی ها در ذهن اطرافیانتان بماند . شما همواره میل به کارهای خوب و مطلوب دارید . از این لحظات بیشترین اشتفاده را ببرید و مطمئن باشید با این شیوه دعاهایتان هم ان شاءا...مستجاب خواهد شد.