مشخصات این فایل
عنوان: گام های نو در مرجعیت شیعه
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 17
این مقاله درمورد گام های نو در مرجعیت شیعه می باشد.
خلاصه آنچه در مقاله گام های نو در مرجعیت شیعه می خوانید :
نگاه امروزین به احکام اسلامی
احکام آیت الله جناتی چنانکه خود او می گوید ریشه در مطالعات 20 سال پیش دارد. زمانی که او دقیق ترین و مستدل ترین مسائل و موارد و مبانی دینی را با نگاه جهانی می نگریست و نظریات جدید و متنوعی راجع به مسئله کافر, زن, موسیقی و تقریب بین مذاهب اسلامی ارائه می داد. این نظریات و نگاه های علمی جامه یک دین شناس متخصص را چنان بر تن او استوار می ساخت تا امروز بتواند ردای مرجعیت و زعامت دینی مردم را به دوش بکشد.
مرجعی با این پیشینه علمی غنی و سرشار و نظریات روزمدار و روشن بین در جامعه بسیار تغییر یافته امروز ایران و در برابر یک نسل با بینش و نگاه و کردار و رفتار کاملا مغایر با گذشتگان خویش, راهکارهای بسیار متنوعی را پیش روی دارد و زمینه های متعددی را برای ارائه نظریات و دستورات نوین دینی آماده می بیند.
این وضعیت به صورتی است که بر اساس گزارش های مورد اطمینان امروز بیش از 100 مرجع تقلید دارای رساله هستند و این تا به امروز بی سابقه بوده است.
در این میان آیت الله جناتی در رساله دینی خویش بر مواردی پای فشرده که ممکن است به صورت سوالاتی در ذهن و نگاه جوانان امروز شکل گرفته باشد. چند مساله متفاوت در مورد این رساله به چشم می آید:
نخست: وجود یک پیشگفتار 60 صفحه ای است, با توضیحاتی دقیق, گسترده و تاریخی در مورد سابقه فقیهان, علم فقه و تقسیم بندی دوره های مختلف اندیشه فقهی در تاریخ اسلام, از صدر اسلام تا کنون و مسائلی در خصوص چگونگی اجتهاد و لزوم به کارگیری شرایط روز و ظروف زمان و مکان
در اجتهاد:
«تحول زمان و مکان و شرایط آنها در تحول ویژگی های موضوعات احکام و ملاکات آنها تأثیر بسیاری در مسائل غیر عبادی می گذارند و می توان آن را از راه عقل مورد بررسی قرار داد در صورتی که تحول آنها (ویژگی های موضوعات احکام و ملاکات آنها) در نتیجه تحول زمان احراز گردد باید حکم دیگری را بر اساس ادله شرعی بر آنها مترتب کرد و این کار موجب می شود که کار فقاهتی (اجتهاد), فقط در قالب عناصر استنباط – که مطابق شرایط زمان پیدایش آنها بود – جامد و راکد نگردد و احکام به صورت سنت های بی روح در نیاید و در برابر موضوعات تحول یافته, از نظر شرایط و پدیده های جدید از هر نوع و قسمتی که باشد از حرکت باز نایستد و در برابر «تصدی مقام قضاوت و مقام های دیگر مانند مقامات اجتماعی, سیاسی, علمی, فرهنگی, هنری, مدیریتی, ریاست ها و... در صورتی که در انجام آنها توانایی داشته باشند و موازین شرعی از حیث پوشش و غیر آن را حفظ کنند, اشکال ندارد.»
«اذن پدر در ازدواج دختری که به گونه کامل مصلحت و مفسده را درک می کند و تحت تأثیر احساسات قرار نمی گیرد, شرط نیست و اختیار با خود اوست.»
«بیرون رفتن زن از منزل در صورتی که با حق شوهر منافات داشته باشد, باید از از او اذن بگیرد, وگرنه اذن او معتبر نیست. پس در این صورت می تواند بدون اذن او از منزل برای تعلیم و تعلم و کارهای اجتماعی و وظایف سیاسی با حفظ حدود اسلامی و نیز برای دیدار پدر و مادر و فامیل بیرون رود و نیازی به این نیست که در ضمن عقد, آن را شرط کند.»
«پیدایش بلوغ دختر به عادت ماهانه است و اگر بر اثر عوارض مزاجی عادت ماهانه ندارد باید به عادت ماهانه دختران بستگان و فامیل خود مراجعه کند و عادت آنها را زمان بلوغ خود قرار دهد.»
«ازدواج با زنان کتابی, چه آنکه به گونه موقت و چه به گونه دائم و همیشگی, جایز است.»
«رقصیدن زنان برای زنان و مردان برای مردان در مجالس عروسی و مناسبت فرح و شادی اشکال ندارد و همچنین است رقصیدن زنان برای شوهرانشان.»
«شنیدن آهنگ هایی مانند موسیقی کلاسیک در انسان احساس خوشایندی را پدیدار می سازد و در رفع خستگی و آرامش اعصاب مؤثرند اشکال ندارد.»
«کافران از هر نوع و قسمی که باشند از نظر جسمی و بدنی پاک, ولی از نظر روحی و معنوی, پلید و ناپاک می باشند.»
«بازی کردن با آلات قمار از قبیل نرد, پاسور و شطرنج در صورتی که به عنوان ورزش فکری, تقویت بنیه ریاضی و یا سرگرمی باشد و در آن برد و باخت نباشد اشکال ندارد, حتی اگر چه عنوان آلت قماری از آنها زایل نشده باشد.»
«مجسمه سازی که امروزه به عنوان فن و هنر گرانقدر و ارزشمند به شمار می آید و از انگیزه های مذموم و ناپسند و از آلودگی, شرک و قصد تشبه به خالق, مبرا است و با تحول زمان و شرایط آن, ملاک حرمت و یا کراهت آن متحول شده, اشکال ندارد.»
این شیوه و اسلوب کلی و مشخص شده آیت الله جناتی است. او بیش از 30 سال است که با چنین روش کاملا عالمانه و محققانه ای بدون هیچ حب و بغض سیاسی و تعصب و تصلب مذهبی و یا حس های ناسیونالیستی ایرانی به ارائه و تشریح نظریات خویش مشغول بوده و چنانکه پیداست هیچ عاملی نتوانسته او را از این راه پر خطر و هزینه بردار دور سازد:
«اجتهاد باید بر اساس کارشناسی موضوعات و شناخت آنها چه از راه خودش و چه از راه متخصصین هر رشته صورت گیرد. با کمال تأسف بعضی از موضوعات احکام شرعی مورد ابتلا, در طول تاریخ مورد بررسی کارشناسی قرار نگرفته و یا اگر گرفته, به شرایط زمانی و مکانی آنها توجیه نشده است... همچنان که دشواری یا سهولت رعایت یک حکم هیچگاه نمی تواند حکم واقعی الهی را تغییر دهد, عوامل ذهنی و خارجی و اعتراض های بی جای افراد و مقدس مآب های ناآگاه نیز هیچ گاه نمی تواند اساس تغییر اصل حکم و یا کیفیت بیان آن قرار گیرد. باید دانست که امروز شیوه اصولی احتیاطی در مقام بیان رویدادهای جامعه و مسائل مورد ابتلاء آن, ضد احتیاط است و باید سخت از آن دوری شود, مگر در مواردی که دلیل خاص در آن وجود دارد, مانند: دماء و اعراض... لازمه فقاهت دور بودن از هر گونه ذهنیت و پیش داوری های ذهنی است, زیرا پیش داوری ها در متحول کردن دید فقیه و جهت دادن به آن در مقام استنباط نقش مهمی دارند. در صورتی که دید فقیه بر اساس آنها جهت گیرد و با آن کار فقاهتی را به انجام برساند باید بداند که آن کار فقاهتی معتبر شرعی به حساب نمی آید برای آن که آن کار فقاهتی, فقه شرعی به حساب می آید که دید فقیه در مقام استنباط از راه ادله فقهی جهت گیرد نه از راه عوامل ذهنی و خارجی.»
....
بخشی از فهرست مطالب مقاله گام های نو در مرجعیت شیعه
جامعه جوان و مرجع امروز
1- مرجعیت سنتی:
2- مرجعیت نوین:
آغاز یک زندگی
مرجعی متفاوت
نگاه امروزین به احکام اسلامی
چه باید کرد؟
دانلود تحقیق گام های نو در مرجعیت شیعه
