دانلود سمینار کارشناسی ارشد رشته کامپیوتر - مقدمه ای بر چرخه حیات چابک‎

اختصاصی از فی لوو دانلود سمینار کارشناسی ارشد رشته کامپیوتر - مقدمه ای بر چرخه حیات چابک‎ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 سمینار کارشناسی ارشد رشته مهندسی کامپیوتر

 

 عنوان سمینار : مقدمه ای بر چرخه حیات چابک‎

تعداد صفحات : 72 صفحه

شرح مختصر :

در دنیای امروز به روش هایی جهت توسعه نرم افزار نیاز است که مقاوم و منعطف باشند و در برابر تغییرات سازگار باشند. از آنجا که مشخص نمودن تمام نیازها توسط مشتری در ابتدای کار معمولاً غیرممکن است و نیاز به روش هایی است که بطور مداوم به تغییرات رسیدگی نماید. فرآیند توسعه نرم افزار که با عنوان چرخه حیات توسعه نرم افزار نیز شناخته می شود، ساختاری است که روی توسعه محصولات نرم افزاری اعمال می شود. بعبارتی دیگر، فرآیند توسعه نرم افزار چهارچوبی برای کارها و فعالیت های مورد نیاز به منظور توسعه نرم افزار با کیفیت است. زیرا توسعه یک محصول نرم افزاری استاندارد در گرو عبور این محصول از خلال فازهای گوناگونی مانند مهندسی نیازمندی ها ، تحلیل ، طراحی ، پیاده سازی ، نگهداری ، تست و کنترل می باشد. آنچه یک محصول نرم افزاری را از سایر محصولات متمایز می کند، توجه به نیاز مشتری، اطمینان از درک صحیح نیاز مشتری و انعکاس آن در نرم افزار و امکان تغییر نیاز مشتری در حین فرایند تولید محصول است. در چند سال اخیر نسل جدیدی از متدلوژی های تولید و توسعه نرم افزار تحت عنوان متدلوژی های چابک ظاهر شد و با استقبال زیادی مواجه شد. پیدایش این روشها در مهندسی نرم افزار از یک دهه قبل می باشد. علت پدید آمدن این روشها را میتوان در مشکلات روشهای گذشته مانند عدم توجه به نیاز مشتری، عدم اطمینان از درک صحیح نیاز مشتری و عدم امکان تغییر نیاز مشتری در حین فرایند تولید محصول، گوناگونی نیازهای مشتریان، محدودیت ها و تغییرات تکنولوژی توسعه و … در مواجهه با پروژه های نرم افزاری و پیچیدگی ذاتی تولید نرم افزار پیدا نمود. هدف این متدلوژی ها تحویل زود هنگام نرم افزار و جلب رضایت مشتری در طول حیات نرم افزار می باشد. روشهای چابک در مهندسی نرم افزار جایگاه خاصی به خود اختصاص داده اند که تغییر از ارکان اصلی و مهم این روش ها بحساب می آید. در این روش مدل سازی و مستندسازی تا اندازه ای که مورد نیاز است، توصیه می شود. همچنین روش چابک با تقسیم کردن کارها به طرح های کوچکتر، باعث می شود که تکرارها در چارچوب‌های زمانی کوتاهتری انجام شده و نسبت به تغییرات انعطاف پذیر باشند. امید است در این تحقیق بتوانیم متدلوژی های چابک و موارد مربوط به آن را بطور دقیق بیان کرده و تجربه‌های مختلف محققین در این حیطه را ارائه نماییم. امیدوارم این تلاش اندک زمینه ساز کارهای بزرگتر و عمیق تری در این زمینه گردد

قالب بندی : PDF

کلمات کلیدی : توسعه چابک ، چابک سازی ، توسعه نرم افزار چابک ، سازگاری با تغییرات ، متد XP ، متد FDD ، متد DSDM ، موانع چابک شدن در ایران ، فرهنگ کار تیمی ، متولوژی های چابک ، فرایند متولوژی ASD ، تحلیل استنباطی فرضیه ها ، نمودار اسکری ، متولوژی   crystal ، مدل ساختاری بدست آمده از فرضیه ها ، فرایند تولید محصول نرم افزاری ، تکنولوژی توسعه ،

خلاصه کتاب تجدید حیات گرایی

اختصاصی از فی لوو خلاصه کتاب تجدید حیات گرایی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

موضوع : خلاصه کتاب تجدید حیات گرایی  

تعداد صفحات : 21 صفحه 

نوع فایل : pdf

حجم : 3 مگابایت 

عناوین : خلاصه تجدید حیات گرایی ، بدویت گرایی و پیشرفت ، تجدید حیات رمن ، تجدید حیات گرایی یونان ، تجدید حیات گرایی رنسانس ، ناسیونالیزم گوتیک ، شناسایی تاریخی کلیسای گوتیک و تحولات اجتماعی ، مشخصات دوران گوتیک ، چند رنگی ، اکلکتیسیزم ( التقاط گرایی) ، طلب یک معماری جدید 

هر گونه کپی برداری از فایل های سایت و استفاده از آنها در سایت های دیگرهم از نظر شرعی حرام است و نیز پیگرد قانونی دارد و متعلق به صاحب اثر می باشد .

تحقیق در مورد حیات وحش ایران

اختصاصی از فی لوو تحقیق در مورد حیات وحش ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه9

حیات وحش‌ ومناطق حفاظت شده‌

حیات وحش ایران

سرزمین عزیز ما ایران از معدود کشورهایی است که به لحاظ موقعیت جغرافیایی خاص خود دارای زیستگاههای متنوع و به واسته آن گونه های مختلف گیاهی و جانوری می باشد. وجود رشته کوههای سر به فلک کشیده البرز و زاگرس جنگلهای سرسبز و پر طراوت شمال ، اکوسیستم پر رمز و راز فلات مرکزی ایران ، جنگلهای شگفت آور حرا ، تالاب های متعدد و همه و همه باعث گردیده است که این مرز و بوم به عنوان یکی از منحصر به فردترین کشورهای دنیا لقب گیرد.

همچنین رویش پیش از 8000 گونه گیاهی ، متجاوز از 500 گونه پرنده ، افزون بر 160 گونه پستاندار (شامل بزرگترین و کوچکترین پستاندار دنیا) ، حدود 220 گونه خزنده و دوزیست و ... بر جذابیت طبیعت ایران می افزاید. آشنایی با این مواهب الهی و استفاده از جلوه های پرشکوه وحیرت انگیز آن میسر نمی گردد مگر با دیدن وعلاقه مند شدن به آن.

ما شما را به تماشای این زیبائیها دعوت می کنیم:

استان اصفهان

جغرافیا و تاریخ‌‌

استان اصفهان با مساحت‌ 105,937کیلومتر مربع‌ در قسمت مرکزی ایران واقع‌ شده است‌‌.‌استان اصفهان بر اساس آخرین‌ تقسیمات کشوری‌ دارای 17 شهرستان می‌‌باشد که‌ ‌عبارتنداز:اصفهان,اردستان,برخوارومیمه, خمینی‌شهر,خوانسار,سمیرم,شهرضا(قمشه), ‌فریدن,فریدون‌ شهر,فلاورجان,کاشان,گلپایگان ,لنجان ,مبارکه‌,نائین,نجف‌آبادونط‌نز. اصفهان ‌ازآنجاکه‌ مرکزاستان می‌‌باشد پرجمعیت‌ترین‌ شهراین‌ استان است‌‌. در سال 1375جمعیت ‌این‌ استان 3,223,255 نفر بوده‌ است‌ که‌ ازاین‌ تعداد74‎/3 درصد شهرنشین‌و 25‎/7 ‌درصد ساکن‌ مناطق روستایی‌ بوده‌‌اند. استان اصفهان با قرار گرفتن در مرکز فلات ایران ‌وبه‌ علت گستردگی‌ زیاد شامل‌ مناطق متعددکوهستانی‌ وجلگه‌ای می‌‌باشد.این‌ مناطق ‌عبارتند از:

تحقیق در مورد حیات فکری و سیاسی امامان شیعه علیهم السلام

اختصاصی از فی لوو تحقیق در مورد حیات فکری و سیاسی امامان شیعه علیهم السلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه15

فهرست مطالب

امام سجاد (ع)

دوره ای که امام سجاد (ع)در آن زندگی میکرد،دورانی بود که همه ارزش های دینی دست خوش تحریف و تغییرامویان قرار گرفته و مردم یکی از مهمترین شهرهای مذهبی(مدینه)،می بایست به عنوان برده یزید با او بیعت کنند احکام اسلامی بازیچه ئ دست افرادی چون ابن زیاد،حجاج و عبدالملک بن مروان بود. اینان برخلاف نصوص دینی از مسلمانان جزیه می گرفتند و با اندک تهمت و افترایی مردم را به دست جلادان می سپردند. در سایه چنین حکومتی آشکار است که تربیت دینی مردم تا چه اندازه تنزل کرد و ارزش های جاهلی چگونه احیا خواهد شده است.امام سجاد در این شرایط، شخصیتی بودند که همه ی مردم تحت تاثیر روحیات و شیفته ی مرام و روش او قرار گرفتند.

یکی از محدثین می گفت:« ما رإیت هاشمیا افضل من علی بن الحسین ولا افقه منه». از جاحظ نیز نقل شده است که می گفت«درباره ی شخصیت علس بن حسین، شیعی، معتزلی،خارجی عامی وخاصی همه یکسان می اندیشند وهیچ کدام تردیدی در برتری و تقدم او(بر سایرین) ندارند».

حضرت را که اهل سجده بود و آثار ان بر پیشانیش ظاهر بود«ذی الثفنات» می گفتند. اوردند که وقتی ان حضرت وضو می گرفت رنگ چهره اش دگرگون می شد. وقتی علت را می پرسیدند،فرمودند«اتدرون بین یدی من ارید ان اقوم».

در دادن صدقه و رسیدگی به محرومین نیز زبان زد بوده اند و پس از شهادت او فهمیدند که 100 خانواده از انفاق و صدقات او زندگی می کردند.امام در مسافرت نسبش را از همراهان پنهان می کرد. از ایشان سوال شد که: ما بالک اذاسافرت کتمت نسبک اهل الرفقه؟ ان حضرت فرمودند: دوست ندارم به نام رسول خدا چیزی را بگیرم که نمی توانم مانند ان را به دیگری بدهم.

امام سجاد وشیعیان:

در واپسین روز واقعه کربلا، شیعیان در بدترین شرایط،از لحاظ کمی و کیفی و نیز موقعیت سیاسی و اعتقادی قرار گرفتند.شیعیان واقعی امام حسین که در مدینه و مکه بوده و یا موفق شده بودند که از کوفه به او ملحق شوند،در کربلا به

تحقیق در مورد حیات برزخی انسان

اختصاصی از فی لوو تحقیق در مورد حیات برزخی انسان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه23

فهرست مطالب

حیات برزخی انسان

(نظر جمعى از مفسرین در باره زنده بودن شهداء)

(و لا تقولوا لمن یقتل فى سبیل الله اموات بل احیاء، و لکن لا تشعرون)بعضى از مفسرین چه‏بسا گفته باشند: که خطاب(نگوئید)به مؤمنین است که به خدا و رسول و روز جزا ایمان دارند ومعتقدند که بعد از زندگى دنیا زندگى دیگرى هست و دیگر از چنین کسانى تصور نمى‏رود که

1 - بقره آیه 45

2 - سوره لقمان آیه 17

3 - سوره فصلت آیه 35

4 - سوره زمر آیه 10

5 - سوره عنکبوت آیه 45

6 - سوره حدید آیه 4

بگویند: آنهائى که در راه خدا کشته شده‏اند بکلى از بین رفته‏اند، با اینکه دعوت حقه دین رااجابت کرده‏اند و آیات بسیارى از قرآن را که در باره معاد صحبت مى‏کند شنیده‏اند.

علاوه بر اینکه آیه شریفه سخنش در باره عموم مردم نیست بلکه براى خصوص شهداء که‏در راه خدا کشته شده‏اند، خبر از زندگى بعد از مرگ میدهد و این خبر را به مؤمنین که هنوزشهید نشده‏اند و به همه کفار میدهد، با اینکه زندگى بعد از مرگ اختصاص به شهیدان ندارد، وشهید و مؤمن غیر شهید، و کفار، همه این زندگى را دارند پس باید گفت: منظور از زندگى بعد ازشهادت این است که نام شهید زنده میماند و در اثر مرور زمان ذکر جمیلش کهنه نمیشود، این‏نظریه جمعى از مفسرین است و ما باین تفسیر چند اشکال داریم:

(چند اشکال بر این نظر)