فی لوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی لوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

پژوهش در مورد مدیریت پیامبر اکرم(ص) در غزوه احزاب

اختصاصی از فی لوو پژوهش در مورد مدیریت پیامبر اکرم(ص) در غزوه احزاب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پژوهش در مورد مدیریت پیامبر اکرم(ص) در غزوه احزاب


پژوهش  در مورد  مدیریت پیامبر اکرم(ص) در غزوه احزاب

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:58

 

 

 

 

به نتیجه مطلوب برساند؟

تصویر اجمالى حادثه

پژوهشى موردى در مدیریت پیامبر اکرم(ص) در غزوه احزاب

طرح مسئله

موقعیت مسلمانان

وضعیت عمومى مدینه و روحیه مسلمین

برنامه ریزى و تعیین استراتژى

اهمیت و عظمت این تصمیم

زندگى رسول گرامى اسلام(ص) و ائمه اطهار(ع) سرشار از نکاتى است که اگر با نگاهى نو به آن توجه شود، بسیارى از خط مشى‏ها و سیاست‏هاى اصولى در حوزه‏هاى مختلف علمى، معرفتى، اجتماعى، سیاسى، دفاعى و... شناسایى خواهد شد. بررسى دقیق و همه جانبه ابعاد مختلف زندگى این بزرگان، مخصوصا با شیوه‏هاى جدید و بابهره‏گیرى از آخرین دستاوردهاى علمى، از ضرورت‏هاى جوامع اسلامى است.

یکى از حساس‏ترین و سرنوشت‏سازترین حوادث صدر اسلام، غزوه احزاب است. مورخان، این غزوه را بیشتر از آن جهت‏با اهمیت مى‏دانند که آخرین صحنه تهاجم دشمن به نیروهاى اسلام و نقطه اوج اقدامات دفاعى مسلمین بود. اما آن‏چه کمتر در منابع تاریخى مورد توجه قرار گرفته، مدیریت این حادثه سرنوشت‏ساز و مهم است.

مدیریت پیامبر اکرم(ص) در جریان این غزوه ابعاد مختلفى دارد. در مقاله حاضر کوشش شده‏است، در حد امکان یکى از اقدامات مدیریتى پیامبراکرم(ص) در جریان یکى از تدابیر آن حضرت یعنى «حفرخندق‏» مورد بحث و بررسى قرار گیرد. البته مقاله حاضر به مدیریتى که رسول الله(ص) در جریان حفر خندق اعمال فرمودند محدود نمى‏شود، بلکه موضوع اداره و بهره‏گیرى کامل از این اقدام دفاعى هم مورد بحث قرار مى‏گیرد.

طرح مسئله

مسلمین پس از اطلاع از آغاز تهاجم قریش، حداکثر هشت روز فرصت داشتند تا نسبت‏به انجام هرگونه اقدام تدافعى تصمیم‏گیرى کنند.

تصمیم پیامبر(ص) به حفر خندق یکى از بهترین نمونه‏هاى تصمیم‏گیرى شجاعانه است. خندقى به طول حداقل پنج کیلومتر با عرض تقریبى هفت تا ده متر و عمق حداقل سه‏متر، مستلزم حجم عظیمى از خاکبردارى است، در حالى که تمام نیرویى که در اختیار پیامبر(ص)بود به سه هزار نفر نمى‏رسید. حال این سؤال مطرح است که چه مدیریتى اعمال شد که توانست‏با وجود همه محدودیت‏ها این اقدام کم نظیر را انجام دهد و به نتیجه مطلوب برساند؟


دانلود با لینک مستقیم


پژوهش در مورد مدیریت پیامبر اکرم(ص) در غزوه احزاب

تحقیق در مورد آیین ها ی دین زرتشت

اختصاصی از فی لوو تحقیق در مورد آیین ها ی دین زرتشت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد آیین ها ی دین زرتشت


تحقیق در مورد آیین ها ی دین زرتشت

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:38

 

 

 

 

 

آیین سدره پوشی

برابر با یک روش کهن و پذیرفته شده باستانی، همه جوانان دختر و پسر باید آیین سدره پوشی را انجام دهند تا زرتشتی شناخته شوند. درباره سنی که آیین باید انجام شود، دیدگاه های چندی وجود دارد. برخی انجام آن را هنگامی که جوان به سن بلوغ رسیده و توانایی شناخت خوب از بد را دارد، سفارش می کنند و برخی دیگر انجام آن را پیش از رسیدن به سن بلوغ لازم می دانند. امروز در ایران کودکان را بین سنینی هفت و یازده سدره پوش می کنند.

سدره پوشی به منزله زایش نوین است در دین. این آیین را «نوزاد» و «نوزات» هم می خوانند. نوزاد یعنی دوباره متولد شدن و نوزات یعنی افزوده شدن یک پرستنده دین، «زات» از یسن به چم پرستش است.

اهمیت سدره پوشی از پیوکانی (ازدواج) کمتر نیست. آیین دینی باید در بامداد انجام شود ولی امروز در ایران، به دلایل عملی، پس از نیمروز برگزار می شود.

سدره و کشتی باید به رنگ سفید باشد، و دگمه و فلز در آن کار نرود. سدره از پارچه نخی نازک فراهم شده و نخستین جامه ای است که بدن را می پوشاند.

سدره پیراهنی است گشاد و بی یقه و با آستین های کوتاه و دارای دو کیسه بسیار کوچک است یکی در جلو سینه و نزدیک قلب است که «گریبان» خوانده می شود و دیگری در پشت که «گُرده» نامیده می شود. این ها نمادی «سمبلیک» هستند.

«گُرده» نشانه مسئولیت ها و وظیفه هایی است که هر کس به عهده دارد و باید به درستی انجام دهد، و «گریبان» که «کنسه کرفه» یا کیسه «کارنیک» هم خوانده می شود. یادآور است که همه کردارهای خوب رویهم انباشته شده و آدمی را به خوشبختی می رساند. نزدیک به قلب بودن آن، نشانه ایست که کارهای نیک باید از روی بارو، و با صفا انجام شود. سفیدی و نبودن هیچ چیز خارجی در آن، نشانه پاکی و سادگی اخلاق است. سدره نُه دَرز دارد. دو درز دو طرف که جای دوخت دو بخش جامه (بخش سینه و بخش پشت) به هم است، نشانه یگانگی میان پدر و مادر.‌نیاکان (پشت آدمی) و فرزندان با یگانگی میان پیران و جوانان است. دو درزی که آستین ها را به پیراهن می دوزد، یادآور کار و کوششی است که باید با هر دو دست و با همه نیرو انجام گیرد. دو درزی که گریبان و گرده را به سدره می چسباند نشانه وظایف و اعمال انسان است. دو درز کوچک در پایین و در کنار دو درزی که پشت و سینه را با هم یکی می کند نشانه همبستگی برتران و کهتران، و چیزداران و بی چیزان است و یادآور آن است که هر کس باید همیشه به یاد کهتران و ضعیفان باشد. سرانجام درزی که در پایین سدره به شکل دایره گرداگر جامه هست، نشانه آن است که ما از سوی اهورامزدا به این جهان آمده ایم و سرانجام به او برمی گردیم. هستی یک مدار بسته و فراگیر است.

کُشتی از پشم بره سفید فراهم آمده و اشاره به آن است که آدمی باید چون بره سودمند، بی گناه و بی آزار باشد. کشتی از هفتاد و دو نخ بافته شده که نماینده 72 بخش گات هاست. هر دوازده نخ به هم بافته شده که نماینده دوازده ماه سال است و شش دسته حاصل از آن، نمادی است از شش امشاسپندان که باید الگوی رفتاری ما باشند. هر دو دسته دوازده نخ در انتهای کشتی با هم جمع شده و در هر انتها، سه منگوله درست می شود که نماینده اندیشه و گفتار و کردار نیک است. بستن کشتی به کمر یادآور اینست که زرتشتی باید همیشه آماده خدمت به مردمان و آفرینش باشد که همان خدمت به خداست. در هنگام بستن کشتی به کمر نماز «یَتااَهو» (گره زدن در هنگام زمزمه جمله دوم نماز «یَتااَهو» انجام می شود) و «اَشِم وُهو» (گره زدن در هنگام زمزمه جمله دوم صورت می گیرد) زمزمه می شود. کشتی سه بار به نشانه اندیشه و گفتار و کردار نیک دور کمر می گردد. در دور دوم، دو گره در جلو ضمن خواندن «یَتااَهو» و در دوره سوم، دو گره در پشت در ضمن خواندن «اَشِم وُهو» بسته می شود. گره ها نشان استواری در پیمان دین است. هر زرتشتی در هنگام بستن کشتی، پیمان خود را با اهورامزدا به یاد آورده و آن را تجدید می کند.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد آیین ها ی دین زرتشت

چرایی تعدد همسران پیامبر - 15 صفحه

اختصاصی از فی لوو چرایی تعدد همسران پیامبر - 15 صفحه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فهرست:

چرایى تعدد همسران

پیامبر در طول زندگى خویش با یازده تن ازدواج کرده است:

  1. حضرت خدیجه
  2. سوده بنت زمعه
  3. عایشه دختر ابى بکر بن ابى قحافه
  4. حفصه دختر عمر بن خطاب
  5. زینب بنت‏خزیمه
  6. ام سلمه هند دختر ابى امیه
  7. زینب دختر جحش
  8. صفیه دختر حى بن اخطب سر کرده یهودیان بنى نضیر
  9. جویریه دختر حارث بن ابى ضرار سر کرده یهودیان بنى مصطلق
  10. میمونه دختر حارث خواهر ام الفضل همسر عباس
  11. ام حبیبه

منابع


دانلود با لینک مستقیم


چرایی تعدد همسران پیامبر - 15 صفحه

تحقیق در مورد کودک از نظر وراثت و تربیت ج 2

اختصاصی از فی لوو تحقیق در مورد کودک از نظر وراثت و تربیت ج 2 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد کودک از نظر وراثت و تربیت ج 2


تحقیق در مورد کودک از نظر وراثت و تربیت ج 2

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:html

 

 

 

 

فهرست مطالب
 مسؤ ولیت والدین در تربیت کودک - وفاى به عهد
 تاءمین زندگى کودک
 بهترین بخشش وارث
 مسؤ ولیت پدر
 تربیت کودک فریضه مذهبى است
 پدر خائن
 کمک به یزدان
 پرورش ایمان
 پیمان شکنى
 وفاى به عهد وظیفه است
 حقوق ملى و بشرى
 پیمان با مسلم یا کافر
 پیمان با دشمن
 وفادارى به پیمان
 امان به دشمن در جنگ
 تعهد یک سرباز
 پیمان هاى اقتصادى
 وثیقه ده هزار درهم
 تعهد مردان با فضیلت
 متهم بى گناه
 عهد بستن به گواهى خدا
 نجات از قتل
 اثر وفاى به عهد
 زندگى بر اساس فضیلت
 خشم خدا و خلق
 پرورش وفاى به عهد در کودک
 تربیت در محیط پاک
 مربیان پلید
 اولین مدرسه کودک
  وفا به وعده کودک
 پرورش فطریات کودک
 مربیان عهدشکن
 درس پیمان شکنى
 فریب دادن کودک
 خاطرات دوران کودکى
 نسبتهاى ناروا
 انحراف عقیده
 اثر سخن آموزگار
 خاطرات کودکى
 پرورش راستگویى در کودک
 راستگویى
 دروغ خلاف فطرت است
 دروغ شوخى یا جدى
 قبیح تر از هر قبیح
 کلید جرائم
 مستى و گناه
 میگسارى و دروغ
 پرورش راستگویى
 ریشه بیمارى دروغگویى
 احساس خوارى در نفس
 ضعف و ستمکارى
 حقارت و دروغگویى
 جبران حقارت
 بیمارى دروغ
 علت پیدایش بیمارى
 پیشگیرى در چهار چوب دستور
 توقع به قدر طاقت
 میانه روى در عبادت
 بدبینى به دین
 تحقیر کودک
 جبران حقارت
 لذت خودنمایى
 ترس از مجازات
 پرورش بر اساس محبت
 نصیحت به کودک
 عادت به دروغ سازى
 کاذب و کذّاب
 نقشه فریب دادن
 دروغ سازان زیر دست
 محیط زندگى
 دروغ اتفاقى
 پرورش دروغگو
 بیمارى دروغ
 راستى و پیروزى
 دروغگویى و سرافکندگى
 شرمسارى دروغگو
 احترام به شخصیت مردم - احترام به شخصیت کودک
 غریزه حب ذات
 احترام به مردم
 سیره رسولاکرم
 رنجش انصار
 تاءثیر حق شناسى
 مسامحه در تکریم دیگران
 آداب معاشرت
 روش پیشوایان اسلام
 اثر تکریم به مردم
 اجتناب از تحقیر
 تربیت هاى دوران کودکى
 احیاى شخصیت کودک
 تکامل روانى کودک
 احترام به کودک
 طفل یک انسان واقعى است
 رشد معنوى کودک
 غریزه بازى در کودک
 راهنمایى کودک
 سرزنش هاى مداوم
 لجاجت کودک
 خودخواهى کودک
 شرافت نفس و درستکارى
 فرومایگى و گناه
 احساس استقلال
 اهانت و تحقیر به کودک
 روش پدران نادان
 عکس العمل کودکان
 انهدام شخصیت کودک
 احساس استقلال و شخصیت
 استقامت در پرتو تربیت
 سخنان حکیمانه
 دختران و زنان اهل بیت
 اسلام و تکریم کودک
 اطفال دشوار
 طفل بیمار
 اطفال سالم و برنامه هاى تربیتى
 ارزش تربیت کودک
 مفاسد سوء تربیت
 سهل انگارى اولیاى اطفال
 احیاى شخصیت کودک
 اجتناب از تحقیر کودک
 احساسات طفل شیر خوار
 روش پیغمبر در تربیت کودک
 پیغمبر و کودکان مردم
 شکست روانى طفل
 پیغمبر و حضرت مجتبى
 توجه به گریه کودک
 استقبال پیغمبر از کودک
 احترام پیغمبر به کودک
 خاطرات شیرین کودکان
 بزرگ ترین عوامل محبت
 ایجاد سجایاى اخلاقى
 جواب سلام کودک
 سلام کردن به کودک
 پیغمبر و سلام به اطفال
 رفتار عادلانه با کودکان
 مایه امید کودک
 احساس حقارت
 انتقام جوئى کودک
 جبران حقارت
 تسکین خاطر
 شرکت پدر در بازى کودک
 استجباب بازى با کودک
 مسرور کردن کودک
 پى بردن به روحیه کودک
 استفاده از فرصت
 احساس حقارت و انحراف
 دلجویى از یتامى
 عقل و عواطف - پرورش عواطف کودک
 تمایلات عاطفى
 اثراحساسات در طرز تفکر
 تفاوت عقل و عاطفه
 عقل و تسخیر طبیعت
 عدل و احسان
 عدل و کیفر متجاوز
 عاطفه و ترحم به ضعفا
 سرمایه معنوى
 ارضاى عواطف بیمار
 عیادت بیمار
 ارزش طبیب
 عیادت کامل
 تحف و هدایا
 ارزش علم و اخلاق
 تنزل سطح اخلاق
 ارضاى تمایلات
 اثر رهبرى احساسات
 اختلاف عواطف مردم
 فرزندان یک خانواده
 اختلافات موروثى
 خوى مختلف کودکان
 احساسات غیر عادى
 محبت حجاب عقل است
 نوازش کودک
 ارزش محبت
 محبت به کودک
 شاد کردن کودک
 بوسیدن کودک
<a href="file

دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد کودک از نظر وراثت و تربیت ج 2

تحقیق در مورد مدیریت پیامبر برای پس از رحلت

اختصاصی از فی لوو تحقیق در مورد مدیریت پیامبر برای پس از رحلت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد مدیریت پیامبر برای پس از رحلت


تحقیق در مورد مدیریت پیامبر برای پس از رحلت

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه13

 

فهرست مطالب

 

(اوحی الی القران لا نذرکم ومن بلغ)

رسالت جهانی پیامبر

سیره تبلعغی پیامبر

سیره عملی پیامبر

مدیریت پیامبر برای پس از رحلت

پیامبر اسلام برای دوران پس از رحلت خود علامت هایی را نصب کرد تا مردم دچار انحراف نشوند به جند نمونه توجه کنید:

یک جا فرمود فاطمه پاره تن من است رضای او رضای من و غضب او غضب من است این را تمام فرقه های اسلامی قبول دارند با این بیان به مردم بعد از خود اعلام کرد که هر گاه در افراد بعد از من شک کردید توجه شما به موضع گیری فاطمه(ع) باشد . علامت دوم جهت گیری ابوذر بود پیامبر فرمود زیر اسمان راستگو تر از او نیست .این حدیث را نیز شیعه وسنی قبول دارند با این حدیث به مردم اعلام کرد که بعد از من در رهبری جامعه شک نکنید و نگاه شما به ابوذر راستگو باشد

سومین علامت شخص عمار بود . پیامیر فرمود: ای عمارهر کس که تو را بکشد ستمگر است و چون عمار در صفین به دست لشکر  معاویه کشته شد معلوم می شود که لشکر معاویه باطل است.

کارنامه پیامبر

پیامبر شرک را به توحید تبدیل کرد ننگ بودن دختران را به عزت بدل کرد و برای زن حق مالکیت و انتخاب همسرو ارث وتحصیل وشرکت در جمع وجمعه  و جماعت و رسیدن به کمالات علمی و فرهنگی و اقتصادی و سیاسی را پذیرفت.

الگو بودن نسل او

نسل ان حضرت نیز اسوه است در میان چهارده معصوم بک الگوی زن لازم


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد مدیریت پیامبر برای پس از رحلت