بررسی میزان گرایش به مبانی هویت فرهنگی انقلاب اسلامی در میان جوانان و عوامل اجتماعی مؤثر بر آن

اختصاصی از فی لوو بررسی میزان گرایش به مبانی هویت فرهنگی انقلاب اسلامی در میان جوانان و عوامل اجتماعی مؤثر بر آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : word (قابل ویرایش) تعداد صفحات : 43 صفحه

چکیده

پدیده انقلاب اسلامی ایران، چه به عنوان یک رخداد بی نظیر سیاسی- اعتقادی و چه به عنوان یک تحول عمیق فکری در عرصه زندگی اجتماعی انسان، منشأ مباحث و تأثیرهای گوناگونی در فضای جامعه ایران و عرصه های بین المللی شده، به گونه ای که تأثیرهای آن نه تنها بر دیروز و امروز، بلکه بر فردای جامعه بشری نیز انکار ناپذیر است. از سوی دیگر صبغه ماهیت فرهنگی- اعتقادی این رویداد کم نظیر بشری سبب شده است تا در مسیر شناخت ماهیت آن، مقوله هویت انقلاب اسلامی و شناسایی آن، در زمره گام های نخست به شمار آید.

با توجه به اهمیت روز افزون میزان گرایش جوانان به هویت فرهنگی انقلاب اسلامی، در این پژوهش با استفاده از روش میدانی،تکنیک پیمایش و ابزار تحقیق پرسشنامه به دنبال پاسخ به این سؤال اصلی هستیم که گرایش به مبانی هویت فرهنگیِ انقلاب اسلامی در میان جوانان به چه میزان است و عوامل اجتماعی مؤثر بر آن کدامند؟ جامعه آماری پژوهش حاضر جوانان 18 تا 29 سال شهر کرمانشاه می باشد که تعداد 380 نفر از آنان به عنوان حجم نمونه مورد بررسی قرار گرفته است.

در جهت دسترسی به هدف اصلی پژوهش حاضر به بررسی و تحلیل ارتباط بین اعتماد اجتماعی، مشارکت اجتماعی، سرمایه فرهنگی، میزان استفاده از رسانه های خارجی، پایگاه اقتصادی، جنس و وضعیت تأهل به عنوان متغیرهای مستقل و گرایش به مبانی هویت فرهنگیِ انقلاب اسلامی در میان جوانان به عنوان متغیر وابسته پرداخته شد. نتایج تحقیق حاکی از آن است که گرایش به هویت فرهنگی انقلاب اسلامی در میان جوانان به میزان زیادی (r=4/03) می باشد و بین متغیرهای  اعتماد اجتماعی، مشارکت اجتماعی، سرمایه فرهنگی، میزان استفاده از رسانه های خارجی، جنس و وضعیت تأهل به عنوان متغیرهای مستقل و گرایش به مبانی هویت فرهنگیِ انقلاب اسلامی در میان جوانان رابطه معناداری وجود دارد؛ اما بین پایگاه اقتصادی و گرایش به مبانی هویت فرهنگیِ انقلاب اسلامی ارتباط معناداری مشاهده نشد.

کلید واژگان: هویت فرهنگی، هویت فرهنگیِ انقلاب اسلامی، عاشورا، مهدویت، جوانان.

1- مقدمه و بیان مسئله

آگاهی از سؤالاتی از قبیل که هستیم؟ چه هستیم؟ برای چه هستیم؟ و . . . به ذهن ما خطور می کند و درصدد هستیم به نحوی به آنها پاسخ دهیم. این سؤالات ما را متوجه ریشه و خاستگاه بنیادی خودمان می سازد. به عبارت دیگر، برای ریشه یابی هویت خود که همان تلاش برای تعیین آن است، حرکت می کنیم. برای دیگران نیز اهمیت دارد که ما به کجا تعلق داریم؛ بیشتر مردمی که با آنها برخورد می کنیم می کوشند ما را در کشوری قرار دهند که در آن ملیتی داشته باشیم، یا به موقعیت، جایگاه و لنگرگاهی پیوند دهند که بر اساس آن بتوانند رفتارهای اجتماعی ما را تفسیر پذیر، پیش بینی پذیر یا تحلیل پذیر نمایند. این جنبه ی اصلی آن چیزی است که وقتی درباره ی هویت[1] سخن می گوییم، به آن اشاره داریم (آلبرو، 1380: 126).

هویت های متعددی برای انسان وجود دارد که هویت فردی، اجتماعی، ملی، مذهبی و قومی از آن جمله اند. اما هویت فرهنگی[2] مشرف بر تمامی انواع هویت هاست و با آنها در ارتباط متقابل قرار دارد. هویت فرهنگی دارای ابعاد گوناگونی است. از جمله این ابعاد برآیند هویت های افراد در مقیاس جمعی به اضافه آموزش، جامعه پذیری[3] و آداب و رسوم[4] آنان می باشد که در زمینه های مختلف فردی، سیاسی و اجتماعی متجلی می شود (علیخانی، 1386). هویت فرهنگی به این دلیل که پاسخگوی سئوالات اساسی در بعد تکالیف جامعه ای می باشد برای جوانان فراهم کننده پایه و پشتوانه فکری برای رفتار و اندیشه های اجتماعی محسوب می شود و امروزه یکی از اساسی‌ترین مسائل پیشِ ‌روی جوانان به شمار می‌رود که باید به آن پاسخ داده شود. هویت فرهنگی دارای مؤلفه های گوناگونی می باشد که از جمله مهم ترین آنها برای جوانان که آنها را از بیگانگی سیاسی و اجتماعی دور می سازد اهمیت به ارزش هایی است که به عنوان مبانی هویتی در انقلاب اسلامی ایران مطرح شدند.

پروژه تایید هویت افراد با استفاده از خطوط موجود در یک ناحیه دایره ای کف دست

اختصاصی از فی لوو پروژه تایید هویت افراد با استفاده از خطوط موجود در یک ناحیه دایره ای کف دست دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:17

فهرست و توضیحات:
 -چکیده

مقدمه ای بر بیومتریک:

- روش های تشخیص هویت افراد:

 تعریف بیومتریک:

اما تعریف دقیق تر و فنی تر:

 - انواع بیومتریک:

 شبکیه نگاری

3-  سیستمهای تشخیص اثر کف دست:

چند سال پیش، شاخه­ی جدیدی از فناوری بیومتری، تصدیق اثر کف دست، ارائه شد که در آن خطوط و نقاط برای تشخیص هویت، از کف دست استخراج می­شدند. در این کار،ما کف دست را به صورت گونه ای از بافت در نظر گرفته و تکنیک­­ا­­ی مبتنی بر تصویر بافتی را در تصدیق اثر کف دست بکار می بریم.

 در مقایسه با دیگر خصوصیات فیزیکی، تصدیق اثر کف دست دارای چندین مزیت است:

1)تصویر برداری در حالت با وضوح کم

2)دخالت ها یا آسیب­های بسیار پایین

3)تصاویر پایدار خطوط 

4)تایید بسیار  بالا از سمت کاربر

تصدیق اثر کف دست می تواند به دو دسته تقسیم شود :

حالت On-Line و حالت Off-Line.

تصویر 1(a) و 1(b) به ترتیب ترتیب تصویر اثر کف دست   On-Line و Off-Line را نشان ­می­دهند.

           (a)                                   (b)

   شکل2. مثالی از حالت   on-line  (a) و حالت off-line (b)                                       

                                                                شکل3. دستگاه اخذ  تصویر و نمونه تصویر گرفته شده توسط آن

تحقیق به روی تصدیق اثر کف دست  تمرکز اصلی در چند سال اخیر بوده است، که تمامی نمونه­های اثر کف دست به روی کاغذ چاپ شده (توسط جوهر) سپس از طریق یک اسکنر دیجیتال به کامپیوتر فرستاده می­شود، به دلیل وضوح بالای تصاویر اثر کف دست در حالت  (تا بیش از 500)، برخی تکنیکهای اعمالی بر تصاویر اثر انگشت می تواند برای تصدیق اثر کف دست مفید باشد، نقاط مبنا و خطوط واحد می­توانند استخراج شوند. برای تصدیق اثر کف دست در حالت، نمونه­ها مستقیما توسط اسکنر اثر کف دست را نشان می­دهد. توجه داشته باشید که یک تکنیک وضوح پایین (75)به منظور کاهش اندازه تصویر به کار برده شده است، که قابل مقایسه با تصاویر اثر انگشت می­باشد با اینکه کف دست خیلی بزرگتر از اثر انگشت می­باشد.

تشخیص  برای  کاربردهای آنی خیلی مهمتر می باشد.

سازگاری اجتماعی و هویت و تفکر منطقی

اختصاصی از فی لوو سازگاری اجتماعی و هویت و تفکر منطقی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)تعداد صفحات179

فهرست مطالب

عنوان صفحه
فصل اول
مقدمه 2
بیان مساله 4
سوال مساله 5
هدف تحقیق 6
اهمیت و ضرورت تحقیق 7
فرضیه های تحقیق 8
متغیرهای پژوهشی 9
فصل دوم
روان شناسی اجتماعی چیست ؟ 12
تعریف عملیاتی روان شناسی اجتماعی 15
عوامل موثر بر شکل گیری رفتار اجتماعی 19
جامعه پذیری ، اجتماعی شدن فرد 22
شیوه های جامعه پذیری 26
باز جامعه پذیری 29
ساز و کارهای جامعه پذیری 34
نظریه های جامعه پذیری 39
نظریه ی نقش پذیری مید 42
نظریه جامعه پذیری فروید 46
نظریه شناختی رشد پیاژه 49
نظریه های شناختی 64
نظریه ناهماهنگی شناختی 71
نظریه ی روانکاوی 78
خطرات هویت نا مناسب 89
خود را در روابط با دیگران کشف کردن 97

هویت و روابط خانوادگی 101
خویشتن پنداری 105
رشد شخصیت 111
منشا اضطراب و رفتار ناسازگار 113
اختلاف دیدگاه الیس با دیگران 126
تحقیقات انجام شده در خارج و داخل کشور 127
خویشتن پنداری 129
عزت نفس 132
نظریه روان کاوی 134
بحران بلوغ 136
بحران هویت 139
فصل سوم
جامعه مورد مطالعه 143
حجم نمونه 144
روش نمونه گیری 144
ابزار اندازه گیری در تحقیق حاضر 145
پرسش نامه تفکر غیر منطقی 146
روش تحقیق 147
روش آماری مربوط به فرضیه ها 148
فصل چهارم
مقدمه 150
تجزیه داده ها 156
فصل پنجم
بحث و نتیجه گیری 164
پیشنهادات 166
محدودیت ها 166
ضمائم 167
پرسش نامه هویت یابی 168

پرسش نامه انحرافات اجتماعی 174
منابع و ماخذ 176

مقدمه
روان شناسان اجتماعی تمایل دارند بدانند که انسانها چگونه درباره یکدیگر می اندیشند و چگونه بر یکدیگر اثر می گذارند و اثر می پذیرند ، با این حال تنها ایشان نیستند که به این مسائل علاقه نشان می دهند بلکه انسان شناسان ، جامعه شناسان و حتی رمان نویسان و فیلسوفان نیز به مطالعه این گونه مسائل تمایل نشان می دهند اریکسون پس از جستجو و بررسی بسیار درباره جنبه ناخودآگاه انسان و تضادهایی که علل رفتارهای طبیعی و غیر طبیعی او را توجیه می کند که هویت و نوع تفکر به آن را مورد بررسی قرار می دهد و اینکه هویت که حاکی از تحول در امور جنسی و یافتن خود و درک از خویشتن نزد بزرگسالان و تضادهای ناخودآگاه آنان است شکل می گیرد و او اضافه می کند که تمام احساسهای ناخودآگاته که از آنها و نوجوانان نشات می گیرد یکی از ویژگی های انسان دارا بودن نیروی اندیشه است که باعث هویت است انسان به یاری اندیشه توانسته است به خودیابی برسد که این می تواند باعث هویت در جوانان شود که تفکر منطقی و یافتن آن در ذهنیت می تواند راهکاری جدید باشد و اریکسون خواسته است زندگی روزانه نوجوانان را با تمام پریشانی به اضطراب و آشفتگیهایش بازسازی کند و این نوآوری و دگر گونی در روش نگرش به نتایجی به بار آورده که ژرفترین و استوارترین اعتقادهای در واقع رشد هویت است که منجر به رسیدگی عاطفی ، جنسی ، اجتماعی و ... می شود در افراد با شخصیت های نا رسیده « من » ضعیف و شکننده است و بخشی از سازگاری اجتماعی که در دوران کودکی به وقوع می پیوندد بدان سازگاری اجتماعی می گویند و این همان شیوه ای است که کودکان ارزشها ، سوگیریهایی که در آینده با آن مواجه خواهند شد ، یاد می گیرند و همه می دانیم که موقعیتهایی نیز وجود داشته است که در آن اجتماعی شدن دوباره در تنهایی صورت گرفته است و به همین دلیل از این فرایند به طور مصیبت باری استفاده استثماری شده است .

پایان نامه هویت و عزت نفس

اختصاصی از فی لوو پایان نامه هویت و عزت نفس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

*پایان نامه هویت و عزت نفس*

تعداد صفحات: 91

فرمت فایل: word

فهرست مطالب :

فصل اول :  کلیات

1-1 مقدمه ...................................... 2

2-1 موضوع تحقیق ................................ 8

3-1 اهداف تحقیق ................................ 10

4-1 اهمیت موضوع ................................ 11

5-1 دلایل انتخاب موضوع .......................... 12

6-1 سوالات تحقیق ................................ 12

7-1 تعاریف عملیاتی واژه ها...................... 13

فصل دوم : موضع گیری های نظری ویافته های پژوهشی درخصوص موضوع

1-2 موضع گیری های نظری درخصوص هویت وعزت نفس....... 15

1-1-2- تعریف هویت وعزت نفس..................... 15

2-1-2- شکل گیری هویت........................... 21

3-1-2- نظریه های هویت.......................... 26

4-1-2- نظریه های عزت نفس....................... 34

2-2- یافته های پژوهشی درخصوص موضوع.............. 40

3-2 نتیجه گیری.................................. 41

فصل سوم :  روش پژوهش

1-3 روش تحقیق .................................. 44

2-3جامعه و نمونه آماری......................... 45

3-3 روش جمع آوری اطلاعات ........................ 46

4-3 ابزار اندازه گیری هویت ..................... 47

5-3 ابزاراندازه گیری عزت نفس.................... 49

6-3 روش تجزیه و تحلیل اطلاعات ................... 51

فصل چهارم :  تجزیه و تحلیل یافته های پژوهش

1-4 بررسی جمعیت شناختی ......................... 53

2-4 بررسی توصیفی و استنباطی فرضیه ها............ 56

فصل پنجم :  بحث و نتیجه گیری

1-5 بحث و نتیجه گیری........................... 65

2-5 نتیجه گیری نهایی ........................... 67

3-5 محدودیتها .................................. 69

4-5  پیشنهادات ................................. 69

5-5  منابع ..................................... 70

1-1-مقدمه

انسان درزندگی به دنبال معنایی می گرددکه به خاطرآن زندگی می کندوبارشدعقلانی فرددردوره نوجوانی توجه اوبه ارزشهاواعتقادات ، مفاهم حقیقت ، زیبایی ومرگ ونیستی که درکل معنای زندگی است جلب می شود. نوجوان تمام روابط وباورهایی راکه دردوران کودکی بدون چون وچراپذیرفته است موردپرسش وتردیدقرارمی دهدوسعی می کندباتوجه به شخصیت شکل پذیرواستقلال جوی خودنظامی ازارزشها بدست آورد.

بسیاری ازنوجوانان همان طورکه (( آدلوم )) بیان می کند، وقتی برای اولین باربه دنیای اطراف خودمی نگرندوسعی می کنندتاشخصیت خودراارزیابی نماینداحساس می کنند که درباره جهان ومعنای وجودانسان وحتی خودشان نیازمندپاسخ هستند( احمدی ، 1377 )

بنابراین دوران نوجوانی به سبب تغییرات شدیدجسمانی وروانی وازطرف دیگرانتظاراتی که خانواده وجامعه ازنوجوان داردوسایرعواملی که درروندرشدوتکامل نوجوان تاثیرمی گذاردبرحساسیت این دوره می افزاید.

براین اساس مسئله پذیرش نوجوان ، حمایت ، راهنمایی ومساعدت به نوجوان درکسب هویتی مستقل وارزشمندازاهمیت فراوانی برخورداراست . نوجوان دراین دوره نیازمنددریافت رهنمودهای اساسی جهت دستیابی به یک زندگی    هوقمنداست . انسانهابه حفظ یکتایی وحدت ومرکزیت خودتوجه دارنداما علاقمند به بیرون آمدن ازخودوارتباط باموجودات دیگروطبیعت هستند. انسانها برای کشف وجودخودعلاقمند ومایلندهویت شخصی خودراپیداکنندیاخلق کنندوآغازاین علاقمندی به دوران نوجوانی برمی گردد.

طبق نظریه اریکسون ، دراین دوران است که فردنسبت به شخصیت خودآگاهی پیدامی کند ویک  من که وحدت بزرگتری ازگذشته داردودرارتباط بایک گروه ، شغل ، جنس ، فرهنگ ومذهب است دراوشکل می گیرد.

تحقیق در مورد هویت دینی وملی ونقش آن در توسعه محبت ومهرورزی

اختصاصی از فی لوو تحقیق در مورد هویت دینی وملی ونقش آن در توسعه محبت ومهرورزی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه11

فهرست مطالب

به نام خدا

مو ضوع:

هویت دینی وملی ونقش آن در توسعه محبت ومهرورزی

راههای گسترش مهرورزی :

عیدهای مذهبی

عید قربان

عید غدیر خم

مراسم های ملی

شب یلدا

با نگاهی به گذشته و ادیان مختلف ومذاهب گوناگون به گوشه کوچکی از محبت ومهرورزی به گونه های

مختلف می توان اشاره کرد:

    ادیان ایران قدیم

پرستش قوای طبیعی

آنچه از متون تاریخی و نظرات محققان استفاده می شود این است که آریایی ها قوای طبیعی و اجرام سماوی را پرستش می نموده اند آنان دارای خدایان گوناگون بودندوهرتیره وقبیله ای به خدای خاصی گرایشی داشت.

ایرانشناس معروف کریستنسن می نویسد: "دین آریاها به پرستش قوای طبیعت وعناصرواجرام سماوی استوار بود .معذلک از زمان بسیار قدیم خدایان عمده طبیعت دارای خصوصیات اخلاقی و اجتماعی می شوند.

     زرتشت وعقاید او :

زرتشت پیام آور و مصلح ایران از خانواده ســپتمان نام پدرش پورشسپ و نام مادرش دغـدو می باشد سپتمان  به معنی برگزیده و بسیار پاک و داناست که بااسفـتمان یکی است. پیروان این مصلح پاک نژاد مزدیســنا نامــیده می شــوند که به معـتنی خداپرستی است . زیرا مـزذا ، دانـــای بی همتای بزرگ ، یســنان هم به معنی پرسـتان می باشند. وبه زبانی دیگر یک روحانی یا به طور دقیق تر سرود مذهبی است.

پایه های بنیادین زرتشت،هومت،هوخت وهورشت(اندیشه نیک ،گفتار نیک،کردار نیک)است که هر زرتشتـی ازآن برخوردار بوده واین سه پایه رادر سر سرشت خود می پروراند. مردمانی که اندیشه وگفتار وکردارشان درست

ونیکو (اشو)باشد اشوان بی کمان از بدی هادور خواهند بود. این اشوان نیکی را در دیگران نیز بر می انگیزند.

زرتشت پیامبری موحدوبشارت دهنده به قیام صاحب الزمان(عج)ومعتقدبه رستاخیزهمگانی (قیامت کبری)وقیام قیام علیه دیوپسنان برای برقراری روشنایی عدل ورهایی مظلومان از غارت مادی وفکری بود.

در تعریف دیگر می توان گفت:

زرتشت پیامبر یکتاپرست آریـــایی است که خط بطلان بر همه خدایان بی شمار ودایی بکـشید وآنــان را از مـقام الوهیت به درجه دیوی و ظلمت تنزیل داد:زرتشت به خدای یکتایی قایل شد که او را اهورامزدا یعنی دانای توانا