فی لوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی لوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

پایانامه شناخت اولیه و کلی کسب و کار

اختصاصی از فی لوو پایانامه شناخت اولیه و کلی کسب و کار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایانامه شناخت اولیه و کلی کسب و کار


پایانامه شناخت اولیه و کلی کسب و کار

شلینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:36

فهرست و توضیحات:

چکیده
مقدمه
فصل اول : کلیات تحقیق
پیشگفتار
بیان مسئله
سوالات تحقیق
اهداف تحقیق
فرضیات
تعریف نظری وعملیاتی
اهمیت وضرورت تحقیق
پیشینه تحقیق
فصل دوم : ادبیات نظری تحقیق
گزارش تحقیق
کلیات و مبانی نظری
اهداف پژوهش
روش کار تحقیق
فصل سوم: روش شناسی پژوهش
روش تحقیق و تحلیل داده ها
فصل چهارم: داده های آماری
داده های آماری
فصل پنجم : نتیجه گیری و پیشنهادات
جمع بندی و نتیجه گیری
پیشنهادات
منابع و ماخذ

در مراحل مختلف ایجاد و راه اندازی یک باشگاه پرورش اندام ساز و کار پیچیده ای بکار نرفته که شناخت ان مستلزم صرف زمان و انرژی زیادی باشد. نحوه فعالیت و چرخه ی ایجاد درامد در این گونه باشگاهها تا حد زیادی به سالن های ورزشی دیگر شباهت دارد و تفاوت انها در نیاز به تجهیزات بیشتر می باشد. شاید در یک باشگاهی که هنرهای رزمی تعلیم داده میشود تنها داشتن تجهیزاتی مانند یک کیسه ی مشت زنی و چند عدد میت کافی باشد ولی در یک سالن بدن سازی حد اقل 20 نوع دستگاه مختلف مورد نیاز است که در فصل چهارم به ان اشاره خواهیم . نحوه تعلیم به افراد در سالن های بدن سازی نیز نسبت به ورزش های دیگر متفاوت است. در اینگونه باشگاهها یک مربی که تخصص و تجربه ی بالایی باشد می بایست برای تنظیم برنامه ی تمرینی به هنر جویان در استخدام مجموعه باشدو تنها دو جلسه حضور مربی در باشگاه در طی هفته کافی میباشد.


دانلود با لینک مستقیم


پایانامه شناخت اولیه و کلی کسب و کار

پایان نامه بررسی و شناخت علل تفاوت بین مالیات های ابزاری تشخیصی قطعی و ارائه راهکارهای لازم جهت بیرون رفت از این متشکل

اختصاصی از فی لوو پایان نامه بررسی و شناخت علل تفاوت بین مالیات های ابزاری تشخیصی قطعی و ارائه راهکارهای لازم جهت بیرون رفت از این متشکل دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه بررسی و شناخت علل تفاوت بین مالیات های ابزاری تشخیصی قطعی و ارائه راهکارهای لازم جهت بیرون رفت از این متشکل


پایان نامه بررسی و شناخت علل تفاوت بین مالیات های ابزاری تشخیصی قطعی و ارائه راهکارهای لازم جهت بیرون رفت از این مشکل

این فایل در قالب ورد و قابل ویرایش در 55 صفحه می باشد.

 

چکیده :

تحقیق حاضر به بررسی و شناخت علل و تفاوت بین مالیات های ابزاری تشخیصی و قطعی و ارائه راهکاری لازم جهت برون رفت از این مشکل پرداخته و آنرا مورد مطالعه قرار داده است، برای نمونه گیری از روش تصادفی منظم استفاده شده و تعداد نمونه تحقیق 120 شرکت انتخاب گردیده است که اطلاعات پس از استخراج با استفاده از نرم افزار SPSS  مورد تجزیه تحلیل قرار گرفته و همچنین برای آزمون فرضیات از ضریب همبستگی پیرسون و آزمون t استیودنت استفاده شده است که نتایج به صورت ذیل حاصل شده است:

نتایج به دست آمده از آزمون فرضیه اول چنین تبین کرد با افزایش سهمیه وصولی حوزه های مالیاتی، مالیات بر در آمد تشخیصی حوزه های مالیاتی به همان نسبت افزایش می یابد. یعنی سهمیه وصولی بر رفتار ماموران مالیاتی تاثیر دارد.

بر اساس نتایج آزمون فرضیه دوم، اختلاف بین مالیات بر در آمد تشخیصی با سهمیه وصولی کمتر از اختلاف بین مالیات بر در آمد تشخیصی و مالیات ابزاری است. نتایج این فرضیه نیز با نتایج آزمون فرضیه اول هم راستاست و موید آن است که سهمیه وصولی رفتار ماموران مالیاتی را تحت تاثیر قرار می دهد.

بر اساس نتایج آزمون فرضیه سوم، بین مالیات بر در آمد قطعی و مالیات بر در آمد تشخیصی تفاوت معنی داری وجود دارد که می توان این طور تفسیر کرد که به دلیل رفتار ماموران تشخیص، در مراحل شکایتهای مودیان سبب تعدیل مالیات تشخیصی می شود و در نتیجه شاید بتوان گفت رفتار ماموران در مرحله تشخیص مرّ قوانین و مقررات نیست و البته شاید بتوان نوعی فر آیند چانه زنی را در این مرحله متصوّر شد.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

« فهرست مطالب »

عنوان :                                                                                           صفحه :

فصل اول : طرح تحقیق

1 . 1 مقدمه

1 . 2 بیان مسئله تحقیق

1 . 3 سوال اصلی تحقیق

1 . 4 اهمیت تحقیق و هدف آن

1 . 5 فرضیه های تحقیق

1 . 6 روش گرد آوری اطلاعات

1 . 7 آزمون فرضیات

1 . 8 تعریف اصطلاحات

فصل دوم : مروری بر ادبیات موضوعی و پیشینه تحقیق

1 . 2 مقدمه

2 . 2 بخش اول: کلیات

2 . 2 . 1 . اهمیت مالیات

2 . 2 . 2 .نقش مالیات در جامعه

2 . 2 . 3 . مالیات و جایگاه آن در اقتصاد

2 . 2 . 4 . نگاهی بر در آمد های مالیاتی

2 . 2 . 5 . سهم مالیات از بودجه کشور

2 . 2 . 6 . سطح در آمد مالیاتی

2 . 2 . 7 . انتخاب نظام مالیاتی مطلوب

2 . 2 . 8 . وصولی مالیات بر اشخاص حقوقی در بودجه

2 . 2. 9 . نحوه تعیین بودجه مالیاتی استان ها

2 . 3 . بخش دوم : مالیات در ایران و اشخاص حقوقی

2 . 3 . 1 . تاریخچه مالیات در ایران

2 . 3 . 2 .تعریف مالیات، نظام مالیاتی ایران و عملکرد آن

2 . 3 . 3 . اصول وضع مالیات

2 . 3 . 4 . ساختار یک نظام مالیاتی

2 . 3 . 5 . کلیات نظری درباره ویژگی ها و جایگاه مالیات

2 . 3 . 6 . انواع مالیات

2 . 3 . 6 . 1 . انواع مالیات های مستقیم

2 . 3 . 6 . 2 . انواع مالیات های غیر مستقیم

2 . 3 . 7 . مالیات بر در آمد اشخاص حقوقی

2 . 3 . 8 . در آمد مشمول مالیات

2 . 3 . 9 . اشخاص مشمول مالیات

2 . 4 . بخش سوم : بررسی فرآیند های قانونی و اجرائی مالیات بر اشخاص حقوقی

2 . 4 . 1 . نحوه تشکیل پرونده مالیاتی

2 . 4 . 2 . فعالیت شرکت، تسلیم اظهار نامه، اعلام و پرداخت مالیات

2 . 4 . 3 . نحوه رسیدگی و تشخیص مالیات

2 . 4 . 4 . چگونگی قطعیت مالیات

2 . 4 . 5 . مرحله وصول مالیات

2 . 5 . بخش چهارم : تحقیقات انجام شده در مورد مالیات

فصل سوم : روش تحقیق

3 . 1 . مقدمه

3 . 2 . فرضیه های پژوهش

3 . 3 . جامعه مورد پژوهش

3 . 4 . حجم نمونه

3 . 5 . نمونه گیری

3 . 6 . روش و ابزار گرد آوری اطلاعات

3 . 7  . روش های تجزیه و تحلیل اطلاعات

3 . 8  . تعداد نمونه

3 . 9 . ابزار و وسایل اندازه گیری

3 . 10 . روش آماری

3 . 11 . توضیحاتی در مورد روش های آماری

فصل چهارم : تجزیه و تحلیل اطلاعات و آزمون فرضیات

4 . 1 . نتایج یافته های پژوهش

4 . 2 . بیان توصیفی داده ها

4 . 3 . تحلیل نتایج آزمون فرضیه ها

4 . 4 . یافته های مربوط به فرضیه اول

4 . 5 . یافته های مربوط به فرضیه دوم

4 . 6 . یافته های مربوط به فرضیه سوم

4 . 7  . جمع بندی

فصل پنجم : خلاصه مطالب و نتیجه گیری

5 . 1 . بحث و نتیجه گیری

5 . 2 . بحث در نتایج

5 . 3 . نتیجه گیری

5 . 4 . تفسیر نهایی و پیامد ها

5 . 5 . پیشنهادات برای تحقیقاتی آتی

5 . 7 . محدودیت های پژوهش

منابع و مآخذ

ضمائم

« فهرست جداول»

عنوان :                                                                                           صفحه :

جدول 4 . 1 . ترکیب شرکت های نمونه آماری به تفکیک نوع فعالیت

جدول 4 . 2 . ترکیب شرکت های نمونه آماری به تفکیک میانگین مالیات (ابزاری، تشخیصی، ...)

جدول 4 . 3 . نتایج محاسبه (ضریب همبستگی پیرسون) و اطلاعات مرتبط برای آزمون فرضیه اول

جدول 4 0 4 . نتایج مقایسه اختلاف بین تشخیصی و سهمیه وصولی با اختلاف بین مالیات تشخیصی و مالیات ابزاری

جدول 4 . 5 . نتایج مقایسه مالیات بر در آمد قطعی و مالیات بر در آمد تشخیصی

« فهرست نمودار ها»

عنوان :                                                                                           صفحه :

نمایه 4 . 1 . نمودار ستونی مربوط به نوع فعالیت، شرکتهای، شکت کننده در نمونه آماری

نمایه 4 . 2 . نمودار پراکنش مربوط به مالیات تشخیصی و سهمیه وصولی

نمایه 4 . 3 . نمودار جعبه ای مربوط به  مقایسه اختلاف بین مالیات تشخیصی و سهمیه وصولی با اختلاف بین مالیات تشخیصی و مالیات ابزاری

نمایه 4 . 4 . نمودار جعبه ای مربوط به مالیات تشخیصی و مالیات قطعی

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

فصل اول

طرح تحقیق

فصل اول : کلیات

1 0 1 0 مقدمه

یکی از با اهمیت ترین راههای تامین هزینه های دولت، جمع آوری و وصول انواع مالیاتهاست. صاحب نظران اقتصاد و توسعه معتقدند که کسب در آمد های مالیاتی در راستای تامین هزینه های دولت ها، شرایط نا مطلوب اقتصادی آن جامعه را بهبود می بخشد. سهم در آمد های مالیاتی دولتها – به ویژه در کشور های موسوم به جهان سوم – از تولید نا خالص داخلی رقم بسیار نا چیزی است و سهم پرداخت های دولت نسبت به تولید نا خالص داخلی، همواره بیش از سهم مالیاتهاست. (138427، رنگریز، خورشیدی)

با توجه به مقایسه درآمد های مالیاتی و سایر منابع می توان گفت، هر چه سهم مالیاتها در تامین مخارج دولت بیشتر باشد. از آثار نا مطلوب اقتصادی کاسته می شود. در کشور های پیشرفته بر خلاف کشور های در حال توسعه – که مالیات ها نقش نا چیزی دارند – تقریباً تمامی مخارج دولت از طریق در آمد های مالیاتی تامین می شود. (14، 1378، جعفری صمیمی)

با تکامل مناسبات و تحولات اجتماعی در جوامع انسانی لزوم توجه به حدود وظایف و اختیارات دولت ها از اهمیت خاصی بر خوردار است، به نحوی که وظایف دولتها در حال حاضر نسبت به حدود نیم قرن پیش دستخوش تغییرات بسیاری گشته و گسترش فوق العاده ای یافته است. در عین حال، از حدود یک دهه قبل موج جدیدی در جهت کوچک کردن دولت در حال تکوین است. حتی این موضوع برنامه های توسه اقتصادی کشورمان نیز مورد تاکید قرار گرفته است. (85، 1375، پژویان)

به هر حال چه در دولت های رو به گسترش و چه در دولتی که به سمت کوچک شدن می رود قطعاً نیاز به در آمد های مناسب وجود دارد. دولت از طریق در آمدئ

 هایی که کسب می کند قادر به تامین هزینه های موجود است و مالیات ها یکی از موارد بسیار حائز اهمیت در درآمد های دولت به حساب می آید. بحث تامین منابع مالیاتی به منظور کسب در آمد های لازم برای دولت از اهمیت فوق العاده ای بر خوردار است.

کسب در آمد های مالیاتی توسط دولت ها محتاج تدوین و تصویب قانون و مقررات لازم است، بدین منظور قوانین و مقررات مختلفی برای کسب این قبیل در آمد ها- چه به صورت مالیات های مستقیم و چه به صورت مالیات های غیر مستقیم - وضع گردیده است.

قانون مالیات های مستقیم جا افتاده ترین و گسترده ترین راه کسب در آمد های مالیاتی است. راه های کسب در آمد های مالیاتی در این قانون، بر حسب ماهیت در آمد ها، پیش بینی شده است. برای مثال، مالیات بر در آمد اشخاص حقوقی، مالیات بردرآمد مشاغل، مالیات بر در آمد املاک و مستغلات و ... فصول مختلف قانون مالیات های مستقیم است که بر حسب ماهیت در آمد ها ساماندهی شده است. (14، 1386، دوانی)

در این تحقیق سعی می شود با پرداختن به فصل مالیات بر در آمد اشخاص حقوقی، چگونگی ارتباط مالیات بر در آمد بودجه شده، مالیات بر در آمد تشخیصی و مالیات بر در آمد ابزاری و ارائه راهکاری لازم با یکدیگر  مورد بررسی قرار گیرد، توضیحات بیشتر در قسمت های بعدی ارائه شده است.

1 . 2 ) بیان مسئله تحقیق:

مالیات سهم افراد از مخارج عمومی کشور می باشد که به منظور تامین منابع اقتصادی کشور دریافت و به خزانه واریز می شود. هر چند همه مردم یک کشور از مواهب آن بهره مند می شوند و از این رو باید  در تامین مخارج آن سهیم گردند، لیکن براساس اصل عدالت مالیاتی که علمای علم مالیه عمومی بر رعایت آن تاکید دارند، این سهم باید متناسب با برخورداری هر یک از آحاد جامعه از خدمات ارائه شده به آنان باشد. (6، 1386، احدیان)

بر این اساس، اقتصادانان در ماحث مربوط به مالیات، عمیقی به عدالت اقتصادی و اجتماعی دارند، زیرا با استقرار یک نظام مالیاتی عادلانه می توان امیدوار بود که راه نیل به این هدف عالی (عدالت اقتصادی و اجتماعی) نیز همواره گردد. توزیع ناعادلانه ثروت در بین افراد جامعه و در نتیجه ایجاد شکاف و فاصله طبقاتی سبب از هم پاشیدگی بنیان های اجتماعی خواهد گردید.

به نظر می رسد هر چه قدر اصل عدالت اجتماعی و توزیع عادلانه ثروت مورد توجه قرار گیرد مشروعیت و قابلیت پذیرش عامه از مالیات بیشتر می شود و فرهنگ پرداخت غنی تر خواهد گردید. افزون بر این، بار مالیات متوازنی به دوش افراد قرار می گیرد و در غیر این صورت مشروعیت پذیرش قوانین  و مقررات مالیاتی و پرداخت آن زیر سوال می رود، یعنی بار آن به دوش افراد کم درآمد، سنگینی می کند در حالی که ثروتمندان از سبکب بار ان خرسند خواهند بود. این نیز به نوبه خود موجب تشدید فاصله طبقاتی و در نتیجه کم رنگ شدن عدالت اجتماعی خواهد گردید. از طرف دیگر این موضوع سبب خواهد شد که آحاد جامعه در حد توان خود از پرداخت مالیات گریزان شوند و راههای شیوع مفاسد اجتماعی هموار گردد.از سوی دیگر، در کشور هایی ماانند کشور ما که برای تامین هزینه های دولت، بیشتر به درآمدهای حاصل از فروش منابع طبیعی تکیه دارند یا به طور کلی، تک محصولی هستند، توجه بیشتر به نقش مالیات ها در بودجه دولت و انجام اقداماتی به منظور افزایش سهم این نوع درآمدهای در کل درآمدهای دولت، ضرورت دارد: زیرا بیشتر این کشورها، از یک سو، با محدودیت منابع طبیعی، و از سوی دیگر، به دلایل گوناگون، از قبیل ابداع روشهای جدید تولید و دستیابی  به جانشین های مناسب، با نوسان تقاضا و قیمت در بازار جهانی رو به رو هستند. از این رو، نمی توانند مدت درازی به درآمدهای حاصل از فروش ثروت جامعه اتکاء نمایند و باید هر چه سریعتر درصدد تغییر در آمدهای خود برایند.

در نتیجه، کشورهایی که بیشتر به درآمد های غیر مالیاتی (فروش منابع طبیعی) اتکاء  دارند بهتر است در کنار برنامه ریزی های مناسب برای افزایش توان تولید جامعه، در راه اتکای بیشتر به مالیاتها، که در واقع سهمی است که جامعه بابت انجام وظایف خویش به دولت می پردازند، گام های سنجیده تری بردارند. (136، دوانی)

مفهوم مالیات بر درآمد بر تناسب مالیات مورد مطالبه با درآمد تحصیل شده تاکید دارد. در یک جامعه توسعه یافته انتظار می رود مودیان بدلیل ارتقای فرهنگ مالیاتی از پرداکخت مالیات گریزان نشوند و بنابراین فرهنگ خود اظهاری نهادینه می شود. با این وجود، دغدغه مالیات در ایران جدی است و کشمکش بین حوزه های مالیاتی و مودیان همواره وجود داشته است. در واقع هیات های حل اختلاف مالیاتی و شورای عالی مالیاتی معمولاً پر کارند و حتی دعاوی مالیاتی به مراجع دیگری چون دیوان عالی کشور نیز کشیده می شود.

از طرف دیگر بعضی از مودیان مالیاتی از ابراز درآمد واقعی (و بعضاً مودیان دیگر از ابزار درآمد) خودداری  می ورزند و از طرف دیگر حزه های مالیاتی درصد وصول مالیات پیش بینی شده در قالب بودجه و سهمیه های مالیاتی می باشند که در این، مالیات وصول شده در سال قبل یکی از مبانی تشخیص مالیات بر درآمد سال جاری تصور می شود. در این تحقیق با بررسی روابط بین :

الف ) مالیات بر درآمد تشخیصی و سهمیه وصولی؛

ب ) مالیات بر درآمد و مالیات بر درآمد تشخیصی؛

پ ) مقایسه اختلاف بر درآمد تشخیصی با سهمیه وصولی با اختلاف بین مالیات بر درآمد تشخیصی و مالیات ابزاری از طرف دیگر تلاش می شود ابعادی از رفتار مودیان مالیاتی و حوزه های مالیاتی مورد کنکاش قرار گیرد. بدیهی است دامنه این تحقیق به اشخاص حقوقی که معمولاً دفاتر قانونی دارند و به لحاظ ثبت شدن آنها در دفاتر ثبت شرکتها و به لحاظ مالیاتی هر سه ساله برای آنها تشکیل پرونده می شود، پرداخته خواهد شد.


دانلود با لینک مستقیم


پایان نامه بررسی و شناخت علل تفاوت بین مالیات های ابزاری تشخیصی قطعی و ارائه راهکارهای لازم جهت بیرون رفت از این متشکل

پاورپوینت شناخت انواع پی و پی سازی

اختصاصی از فی لوو پاورپوینت شناخت انواع پی و پی سازی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاورپوینت شناخت انواع پی و پی سازی


پاورپوینت شناخت انواع پی و پی سازی

دانلود پاورپوینت شناخت انواع پی و پی سازی 34 اسلاید 

 

 

 

 

 

فهرست مطالب: 

تعریف پی
انواع پی
پی بتنی
پی کنی


دانلود با لینک مستقیم


پاورپوینت شناخت انواع پی و پی سازی

پایان نامه ی بررسی شناخت غلط های املایی رایج در بین دانش آموزان. doc

اختصاصی از فی لوو پایان نامه ی بررسی شناخت غلط های املایی رایج در بین دانش آموزان. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه ی بررسی شناخت غلط های املایی رایج در بین دانش آموزان. doc


پایان نامه ی بررسی شناخت غلط های املایی رایج در بین دانش آموزان. doc

 

 

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 97 صفحه

 

جهت دریافت درجه ی کارشناسی در رشته ی روان شناسی

 

چکیده:

وجود مشکلات شدید در نوشتن کلمات به طور صحیح، باعث نگرانی شدید والدین و معلم کودک می گردد. املا، بخشی از برنامه آموزشی است که دوران خلاقیت و تفکر واگرا، مطرح نیست، بلکه تنها آموزش یک نمونه یا ترتیب حروف مد نظر است. کودکان و نوجوانان بسیاری از مشکلات نادرست نویسی رنج می برند که تکراری نوشتاری لغات غلط نوشته شده تنها راه حل نیست. بلکه می توان رفتارهای ورودی دانش آموزان را برای نوشتن تقویت نمود از جمله: تقویت ادراک شنیداری و حافظه اصوات، تقویت ادراک بصری و حافظه حروف تقویت مهارتهای حرکتی، و یا تقویت مسیرهای حسی، بینایی، شنوایی، حرکتی و لامسه به این هدف مهم دست یافت.

برای تقویت نارسانویسی می توان از روش فرنالد استفاده نمود که از حواس مختلفی مانند بینایی، شنوایی، لامسه و حرکتی استفاده می کند و ارزش آن در آموزش قواعد انطباق واج نویسی و توانمندی دانش آموز برای تشخیص بین حروف و اصوات حروف الفبا می باشد.

عوامل مهمترین قسمت مشکلات آموزشی املا در کودکان ابتدایی که از هوش طبیعی و حتی بالاتر برخوردارند، مشکلات املای کلمات با حروف همصدا است که برای درمان آن اول بایستی سبب شناسی کرد:

بعد از بررسی وضعیت بینایی ( اپتو متریست)، بررسی وضعیت اندام گفتاری، بررسی حافظه بینایی و ترتیب توالی در پیوند صدا و ( نوشتاری) بررسی انگیزه و دقت دانش آموز و ارزیابی مهارتهای حرکتی ظریف دانش آموزان ( نشستن و طرز مداد در انگشتان و...) می توان از راهبردهایی به این شکل استفاده کرد:

تمیز شکل از زمینه- روابط فضایی- بازشناسی - راههای تقویت بینایی مانند نام بردن اشیای دیده شده- ساختن اشکال از سوی موزائیک های رنگی- بازی با چوب کبریت و با از بین بردن عوامل بیرونی بازدارنده و محدود کننده و استفاده از رنگ های مناسب در وی ایجاد انگیزه کرد. شکست ها و ضعف دانش آموزان با برنامه درمانی به حداقل رسانده و او را به کسب نمره بالاتر امیدوار سازیم.

 

مقدمه:

گویند: معلمی، علاوه بر علم، (( هنر)) نیز هست؛ و یک هنرمند، تنها با شناخت کامل متعامل و خویشتن، می تواند در آفرینش های هنری، موفق گردد، و معلم نیز چنین است. او انسانی تواناست که می تواند همانند پروردگار خویش و با توسل و تمک به توانایی هایی که جهان آفرین بدو عنایت کرده است. از خاک و گل، تندیس های دلنشین و چشم نواز بیافریند و همانند رب خود، (( فتبارک الله احسن الخالقین)) بر آید.

براستی، اگر ویژگی های خاک و گلی که دست مایه آفرینش هنرمندانه (( معل)) است، ناشناخته بماند، چگونه می تواند از پدید آمدن کاستی ها و عیوب در مراحل آخرین این تعامل آگاهی یابد؛

اگر معلم دچار این سهو شود که نداند هر سخن و کلام و عمل و رفتار او در خاطر و ذهن دانش آموز او به جای می ماند، سرانجام در برابر کاستی های انتقال معلومات خویش به دانش آموزان شگفت زده خواهد ماند؛ و این در همه زمینه های آموزش و پرورش، صادق است و از جمله در آموزش درست نویسی کلمات و جملات ( در املاء و نگارش) که ظرافت های بسیار به همراه دارد و آگاهی معلم بدان ظرایف، موفقیت او را تسریع خواهد کرد.

شکل نوشتاری زبان، عالی ترین و پیچیده ترین ارتباط و آخرین مرحله ای است که آموخته می شود بنابراین تجارب مفید و بنیادی زبان در گوش دادن، سخن گفتن، توانایی نگهداری موضوع و مطالب شنیده شده در ذهن ( حافظه شنوایی) ترسیم گرافیکی حرف و کلمه ( رسم الخط مناسب) به کارگیری صحیح ابزار نوشتن، خواندن و حافظه بینایی و حرکتی مناسب، پیش نیازهایی برای نوشتن به حساب می آیند و عدم موفقیت کودکان در مهارتهای یادگیری ممکن است آنها را به ناکامی، افسردگی و اضطراب مبتلا می کند و مشکلات عاطفی و اجتماعی ثانویه ای به عنوان واکنش ناتوانائیهای یادگیری در آنان به وجود آورد. یکی از مشکلات آموزشی دانش آموزان، ناتوانی در املای صحیح کلمات است به طور معمول 60 درصد غلط های املایی دانش آموزان ابتدایی در کلمات با حروف هم صدا بوده است. در این مقاله سعی شده با تشخیص و اقدام ( مداخله جبرانی) این مشکلات را مرتفع سازد.

از نکات مهمی که در هدایت دانش آموزان به درست نویسی املایی کلمات مفید و موثر است- علاوه بر قوانین جاری بر ساختار واژگان- توجه به این نکته ظریف است که آشنایی و سابقه ذهنی از لغات و واژگان، از نشانه های درست بودن کلمه نوشته شده می باشد، یعنی: به دانش آموزان توصیه می شود اگر در صحت یا نادرستی نگارش واژه ای دچار تردید شدند، به بایگانی ذهنی و خاطره خویش مراجعه کنند و معلوم سازند آیا تا کنون چنین کلمه ای را با چنین ساختاری دیده اند و به خاطر دارند یا خیر؟ و غریبه و نا آشنا بودن، با احتمال بسیار، نشانه نادرستی کلمه است: اما یک معلم هوشیار مراقب است در همین بخش از روند تعلیم درست نویسی، سابقه ای ذهنی از اشکال نادرست لغات، در خاطره دانش آموزان ننشاند.

چون قوانین درست نویسی املای کلمات، آن اندازه جازم و قانونمند نیست که بتوان با ارائه قانونی شامل، وافی و نافی، دانش آموزان را به درست نویسی املای کلمات راهنمایی کرد و سوابق دیداری با واژه ای، جواز صحت را در ذهن صادر می کند، لازم است در این باب دقت شود که حتی به عنوان (( هشدار)) به دانش آموزان، تصویر واژه ای نادرست از جهت املایی، در معرض دیدگان دانش آموزان قرار نگیرد.

در هدایت دانش آموزان، به درست نویسی لغات و کلمات، دشواری های بسیار وجود دارد؛ زیرا در زبان و سیر الخط فارسی، تعدادی از (( واج)) با یک علامت نمایانده می شوند و بالعکس، برای یک واج، چند علامت یا به اصطلاح (( حرف)) وجود دارد، مانند:

 ( ض. ظ. ز. ذ) و ( ت. ط) و ( ه. ح) و... که تمام آن حروف یا علامت های هر گروه، در فارسی، یکسان تلفظ می شوند و گزینش یک حرف از سوی دانش آموزان یا به سائقه آشنایی قبلی با نگارش واژه ای خاص میسر است، یا از طریق ریشه یابی لغات. ( آن هم تنها در واژگان عربی دخیل در زبان فارسی) و یا بررسی و تحقیق مختصر می توان دریافت که دانش آموز، از راه نخست ( یادگیری و آشنایی مبتنی شیوه نگارش لغت و کلمه)، حروف لازم را بر می گزیند و به همین علت خاص، لازم است در آموزش املاء، به این ویژگی توجه بیشتری مبذول شود.

 

فهرست مطالب:

مقدمه    

ضرورت تحقیق    

بررسی مشکلات دیکته نویسی (نوشتاری) دانش آموزان    

تعریف مفاهیم  به صورت مفهومی و عملیاتی     

عمده‌ترین مشکل املایی دانش‌آموزان

الف. نارسانویسی:

ب. ضعف در حافظه‌ی دیداری          

علل ضعف حافظه‌ی دیداری

ج. ضعف در تمیز دیداری    

د. حساسیت شنوایی

پایین بودن حساسیت شنوایی عامل اصلی این اختلال است. نمونه‌ی این نوع اختلال

ه. عدم دقت و توجه

علل اشتباه نویسی در دندانه

اشکالات مربوط به تشدید

تعریف املا         

الگوی برنامه درسی املا

مهم‌ترین محاسن این الگو عبارت از    

ولی به جهت هماهنگی مقدار متن املا در پایه‌های مختلف بدین شرح پیشنهاد می‌شود      

معیارهای ارزشیابی

فصل سوم           

استفاده از یک جامعه آماری با موضوع  غلط های املایی دانش آموزان دوره ی دبستان   

مقدمه ای برای فصل سوم    

هدف تحقیق         

تعریف عملیاتی     

روش تحقیق         

جامعه ی آماری    

توضیحات نمونه آماری که توسط پرسشنامه بدست آمده است           

جامعه تحقیق

حجم نمونه در روش نمونه گیری

ابزار اندازه گیری

روش اجرای تحقیق            

آمار توصیفی

فصل چهارم         

مقدمه

سوالات  پرسش نامه           

فصل پنجم           

راهکارهایی برای حل مشکلات نوشتاری          

نتیجه گیری         

منابع

 

فهرست جداول و نمودار ها:

جدول بر اساس پاسخ های نمونه آماری 

ـ تاثیر جامعه به این مشکل   

ـ مشکل نوشتاری غیر قابل در مان است . ـ چه مقدار اعتقاد دارند که این مشکل  قابل در مان است .           

ـ چه مقدار اعتقاد دارند که این مشکل  قابل در مان است .  

ـ چه مقدار مشاوره تاثیر دارد ؟          

ـ تاثیر افراد خانواده بر بهبود بر مشکلات نوشتاری  .       

ـ تاثیر آموزشهای خارج از کلاس برای بهبود نوشتن .ـ تمرین  مستمر می تواند تاثیر زیادی بر نوشتن داشته باشد         

ـ تمرین  مستمر می تواند تاثیر زیادی بر نوشتن داشته باشد 

ـ برخورد بد دیگران برای جلو گیری از پیشرفت.

ـ نقش آموزگار در بهبود       

ـ تاثیر بهبود نیافتن از مشکلات نوشتاری و ترک تحصیل  .

ـ  مشکلات نوشتاری تا چه حد به وراثت مربوط می شود ؟ 

ـ تا چه حد امکان دارد که این مشکل بر طرف نشود با تمرین  .       

جدول شماره ی  - تعداد دانش آموزان نمونه ی آماری بر حسب جنس، پایه و نوع مدرسه  جمع چهارم سوم دوم پایه و جنس        

یافته های پژوهش  

جدول شماره ی  - سهم غلط های آموزشی دانش آموزان (درصد به کل)          

جدول شماره ی  - سهم غلط های ناشی از بی دقتی دانش آموزان (درصد به کل)

جدول شماره ی  - سهم غلط های ناشی از ضعف حساسیت شنوایی( درصد به کل)         

جدول شماره  - سهم غلط های املایی ناشی از ضعف حافظه ی دیداری (درصد به کل) جنس        

جدول شماره  - سهم غلط های املایی ناشی از نارسانویسی (درصد به کل) جنس           

جدول شماره ی  - سهم غلط های املایی ناشی از ضعف حافظه ی شنوایی (درصد به کل)

تهیه چند جدول از نمونه آماری در یک شهر بین جنس های مخالف از نظر مشکلات رفتاری        

جدول . توزیع فراوانی و درصد اختلالات رفتاری دانش آموزان در جمع و  بر حسب جنس

جدول . آزمون x و توزیع اختلالات رفتاری دانش آموزان ابتدایی بر حسب جنس

جدول . توزیع اختلالات نوشتاری در دانش آموزان بر حسب پایه تحصیلی       

جدول . توزیع فراوانی و درصد شیوع اختلالات ( بر حسب ابعاد چهار گانه اختلالات ) در دختران و پسران مقطع ابتدایی          

 

منابع و مأخذ:

1-مدرسه ابتدایی زینب کبری شهرستان نورآباد جهت نمونه آماری

2-منبع کتاب درمان اختلالات دیکته نویسی نوشته مصطفی تبریزی تهیه و تنظیم از علیرضا علیزاده اسلامی

3-روش تدریس زبان فارسی در دوره‌ی دبستان دکتر بهمن زندی

 4- روش تدریس فارسی ابتدایی دوره کاردانی تربیت معلم کد 6004

5- مجله‌ی رشد معلم شماره‌ی 6 ـ اسفند 73

6- نوار، سی دی آموزشی املا با همکاری وزارت آموزش و پرورش و تکنولوژی

7- ملکوتی، زهرا، املا به شیوه‌ی بارش مغزی، مجله‌ی رشد آموزش ابتدایی، شماره 5، بهمن 86

8- تبریزی، مصطفی، درمان اختلالات دیکته نویسی، انتشارات فراروان، چاپ دهم

9- جعفریان یسار، حمید، سفید، خاکستری، سیاه در زنگ املا، مجله‌ی رشد آموزش ابتدایی، شماره‌ی 4، دی 86


دانلود با لینک مستقیم


پایان نامه ی بررسی شناخت غلط های املایی رایج در بین دانش آموزان. doc

دانلود مقاله بررسی و شناخت علل و عوامل مرتبط با کجروی اجتماعی در بن نوجوانان دانش آموز دختر

اختصاصی از فی لوو دانلود مقاله بررسی و شناخت علل و عوامل مرتبط با کجروی اجتماعی در بن نوجوانان دانش آموز دختر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

 

 

مقدمه:
سازه اصلی این پژوهش کجروی و انحرافات اجتماعی می باشد و موضوع بررسی و شناخت علل و عوامل مرتبط با کجروی اجتماعی در بن نوجوانان دانش آموز دختر در مقطع تحصیلی متوسطه و راهنمایی واقع در منطقه 17 تهران می باشد. جامعه آماری به تعداد 100 نفر از دانش آموزان دختر در مقطع تحصیلی متوسطه و راهنمایی انتخاب گردیده اند.
هدف اصلی این پژوهش بررسی وشناخت عوامل مرتبط با پدیده کجروی اجتماعی می باشد. عواملی چون: سن، تحصیلت، والدین، درآمد خانواده، وضعیت مسکن، و میزان نظارت و کنترل والدین واستفاده از وسایل ارتباط جمعی و ...
البته نمی توان گفت همه این عوامل با پدیده کجروی اجتماعی رابطه مستتقیمی دارند. از آنجا در همه جوامع به گونه ای کجروی وا نحراف از اهداف اصلی جوامع و تخطی از قوانین وجود دارد، لذا آشنایی و آگاهی افراد جامعه با کجروی و انحرافات اجتماعی و همچنین آگاهی از عواقب کجروی اجتماعی امری ضروری می باشد.
جرم و تبهکاری پدیده است که از قدیمی ترین ایام در هر جامعه ای با تفاوت هایی وجود داشته است. لذا می توان ادعا کرد که از عصر این پدیده همان قدر می گذرد که از عمر جوامع بشری گذشته است به طوری که هیچ جامعه ای خواه ساده یا پیچیده از آن مبرا نیست. سنت ها، میزان، نوع و شدت آن از هر فرهنگی به فرهنگ دیگر و از دوره ای به دوره دیگر کاملاً متفاوت بوده است. در این جا بحث نسبی بودن جرم وکجروی اجتماعی مطرح می شود دکتر شیخاوندی در این باره می گوید، انحرافات همیشه به معنی واقعی خطا واشتباه نیست بلکه جامعه در شرایطی است که آن را نمی پذیرد و آن را آسیب می داند. مثلاً سقراط را به جرم منحرف کردن جوانان به دادگاه خواندند و بالاخره جام شوکران به کامش دادند، بدین معنی نبود که گفتار سقراط واقعاً خطا نابخردانه بوده است به خاطر این که گفته هایش با ارزش های حالکم جامعه ناسازگار بود.
کجروی اجتماعی مانند هر پدیده اجتماعی دیگر زاییده علل بی شماری است که این عوامل کم و بیش در ارتباط باهم بوده است و بر هم تأثیر گذاشته و از هم تأثیر می پذیرند، لذا هیچ گاه برای عارضه و معلولی علت خاصی وجود نداشته است، بر همین اساس است که وقتی به مطالعه و بررسی علمی این پدیده می رسیم، می بینیم متخصصان و محققان رشته های مختلف مخصوصاً روان شناسان، جامعه شناسان و حقوق دانان هر یک از زاویه دید خود به مسأله نگاه کرده اند و هر کدام عللی را مورد توجه قرار داده اند. لذا ترسیم این بررسی ها آسان نیست، چرا که بر حسب آنکه بررسی ها را در چه چارچوبی قرار دهیم و چه عنوانی بر آن نهیم باید از زاویه های متفاوتی به آن توجه کنیم و این موضوع خود به تحقیقات چند رشته ای نیازمند است که به طور قاطع با توجه به مفروضات و قلمرو تحقیق در این بررسی نمی گنجد.

تاریخچه در جهان و ایران
برخی از اندیشمندان، نخستین هنجارگذاریها را مربوط به زمان آفرینش انسان و حضرت آدم مربوط می دانند، شیخاوندی هم همین نظر را دارد او پس از طرح بخشهای از کتب مذهبی و بخصوص بابهای از تورات چنین استنتاج می کند... انسان در بدو آفرینش خود آگاه نبوده است و آگاهی در برون وجود او د رمیوه درخت دانش نهفته بود که به زبان مردم شناسان می توان آن را تابو برخاسته از توتم نامید. وی در ادامه اشاره می کند که نخستین نهی و هنجارگذاریها خداوندن، نخوردن از میوه درخت های زندگی جاویدان و دانش مربوط به خود آگاهی است. هنجارگذاری تعیین کننده هنجارشکنی است.
به دنبال نخستین نهی و نخستین نقص نهی، نخستین کیفرها به ترتیب در مورد مرتکبان انسان و حیوان به اجرا درآمد ....
و پس از آن هنجارشکنی وجود داشته است که نمونه آن در پی رشک و حسادت برادر بزرگ قابیل، برادر کوچک خود را می کشد . (نخستین قتل، هنوز مرگ در خلقت شناخته نشده است).
در دوره های متوالی تاریخ نیز هنجارشکنی و هنجارگذاری همچنان ادامه داشته است. به عنوان مثال در قرونی که بر تمدنهای مختلف بین النهرین گذشته است با انواع تصویب قوانین متناسب با رفتارهای انحرافی آن دوره مواجه هستیم. مهمترین آن قوانین منتسب به حمورابی است که در بخش ها و موارد مختلفی دسته بندی شده است قوانین در مورد تشریفات قضایی، سرقت و مجازاتهای مربوط به آن، امور خانواده امور مربوط به ضرب و جرح و امور مربوط به مجازات و خسارت بوده همچنین در امور جنایی و کیفری، قوانین حمورابی بیشتر روی قانون قصاص تأکید می کرد.
در یونان باستان، هم علت ارتکاب بزه تقدیر یا سرنوشت می دانستند و معتقد بودند که سرنوشت و یا تقدیر، که رفتار و کردار افراد را تحت تأثیر قرار می دهد. ناشی از مشیت الهی یا نفوذ اراده نیروی مرموزی است که خواست و اختیار بشر در بروز آنها دخالت ندارد.
مجرم فرد بدطینتی است که ارواح خبیث در او حلول کرده اند اجرای مجازاتهای شدید و شکنجه جسمی و روانی را سبب تسکین خشم خدا و تزکیه نفس و اخلاق بزهکار می دانستند. با تحولات اجتماعی فلاسفه شدت مجاز آنها را مورد انتقاد قرار دادند و علل بزهکاری به عناوین مختلف بیان داشتند:
سقراط: (399 – 470 قبل از میلاد)
فیلسوف یونانی که ضمن انتقاد از شدت مجازاتها، می نویسد: ما نبایستی با تبه کاران با خشونت رفتار کنیم بلکه باید به آنها بیاموزیم، که به چه ترتیب از ارتکاب بزه خودداری نمایند زیرا جنایت ثمره نادانی و جهل است و تعداد بی شماری از افراد، که در نتیجه بدشانسی نتوانسته اند معرفتی کسب کنند مرتکب جرم می شوند .
افلاطون (347- 428 قبل از میلاد)
فیلسوف یونانی، در تشریح علل وقوع جرائم، عوامل اجتماعی، اقتصادی مخصوصاً فقر و ثروت را منشاء بروز جرائم می داند و معتقد است که دو عامل مذکور عواطف انسانی را دگرگون ساخته و افراد را به طرف ارتکاب بزه می کشانند.
ارسطو (322- 483 قبل از میلاد)
وضع جسمی روانی را عامل بزه بیان می کند .
جان ویر (1588- 1515 م .) اسکات (1599- 1538 م .) و توماس مور (1535- 1478 م .) اوهام و جادوگری را که از سوی عده ای عامل بزه عنوان می شد رد کردند و مورس فقر را عامل مهم شورش و اغتشاش و ارتکاب بزه دانست.
در سال 1640 دلاپور تا ایتالیایی در مطالعه ای قیافه دیوانگان و کسانی که رفتار خشونت آمیز داشتند با سر حیوانات مقایسه نمود و بعضی از علائم آنها مشابه اعلام کرد لاواتر سوئیسی در سال 1776 م همین نظر را تأیید کرد و در سال 187 ویرجیلو ایتالیایی تأثیر وراثت را در امر وقوع جرائم تشریح کرد.
پینل فرانسوی هم (1826- 1754) به بررسی علمی بیماریهای روانی پرداخت کم کم به مرور زمان مطالعات جنبه علمی به خود گرفت و از اواخر قرن 19 نظریه های علمی تر واثبات شده ای در مورد علل بزهکاری مطرح گردید.
در ایران نیز تحقیقات زیادی در مورد بزهکاری بخصوص بزهکاری نوجوانان و جوانان صورت گرفته است که از جمله:
1- در سال 1347 تحقیقی توسط گیتی راهنما با عنوان عوامل اجتماعی جرم جوانان در زمینه انحراف اجتماعی صورت گرفته. پژوهشگر نشان داده است اکثر مجرمان از گروههای پایین اجتماعی بوده اند. شغل اکثر مجرمان کارگری و پادویی مغازه بوده است. بیشتر کودکان با پدر و مادر زندگی می کرده اند. 73 درصد مجرمین بیسواد و 27 درصد تحصیلات ابتدایی و متوسطه داشتند و 77 درصد آنها در گروه سنی 15 تا 18 ساله بوده اند. این تحقیق بر روی 50 نفر در کانون اصلاح و تربیت انجام گرفت که افراد مورد مطالعه، علت ارتکاب اولین جرم خود را دوستان و نیاز مالی دانسته اند.
2- تحقیق دیگری در سال 1363 توسط گروه روانشناسی دانشگاه تربیت مدرس با عنوان میزان پراکندگی انحرافات اخلاقی و علل بوجود آورنده آموزشگاهی آنها در مقطع راهنمایی و دو سال دبیرستان در سطح مناطق بیست گانه تهران صورت گرفت که این نتایج بدست آمد:
5/50 مدارس، فضای آموزشی کافی ندارند و 9/61 درصد دو نوبته اند، 8/37 درصد مدارس از فعالیت پرورشی مطلوب برخوردار نیستند 8/53 درصد مدارس هیچ ارتباطی با والدین ندارند و مواردی که والدین ارتباط نسبی با مدارس دارند. تنها 42 درصد والدین در جلسات انجمن شرکت می کنند و 4/38 درصد معلمین ویژگیهای تربیتی لازم یک معلم را ندارند. و 7/40 درصد معلمین فاقد تخصص لازم و 36 درصد هیچ دوره معلمی را نگذرانده اند.
در بین انحرافات رفتاری، رفتارهای پرخاشگرانه، اعتیاد به سیگار و انحرافات از نظر کمی، بیشتر از سایر اختلالات بوده است. ثابت گرید دانش آموزانی که معلمین آنها مهارت کافی دارند انحرافات آنها کمتر است.
در مدارسی که میزان فعالیت های آموزشی آنها کمتر از حد استاندارد است و کلاسهای پرجمعیتی دارند میزان انحراف اخلاقی بیشتر است و در مدارسی که میزان ارتباط فعال والدین با اولیاء مدرسه بیشتر است میزان انحراف اخلاقی آن کمتر است.
3- در سال 65 و 66 پژوهشی با عنوان عوامل مؤثر در ایجاد بروز اختلالات رفتاری و بزهکاری دانش آموزان بوسیله معاوت فرهنگی – اجتماعی نخست وزیری انجام شد که حدود 2652 نفر دانش آموز در سطح کل کشور در سنین 13 تا 20 سال، که عامل اعمال بزهکارانه بودند مورد بررسی قرار گرفتند که در پایان مشخص شد 82 درصد از دانش آموزان بزه کار به اشکال مختلف با اولیاء مدرسه درگیر شده اند ودانش آموزان هنجارشکن در محیط مدرسه در مقایسه با دانش آموزان غیر هنجارشکن سازگاری کمتری دارند. و وضعیت تحصیلی دانش آموزان بزهکار در مقایسه با غیر بزهکاران در سطح پایین تری است.
4- در تحقیق دیگری که تحت عنوان انحراف اجتماعی و هنجارشکنی در میان دبیرستانهای شهر جیرفت توسط محمد فرایابی انجام گرفته، محقق دو گروه از دانش آموزان هنجارشکن و غیر هنجارشکن را انتخاب نموده است و از جهات مختلف اقتصادی و روابط اجتماعی، عاطفی و نظارت خانواده آنها را با هم مقایسه نمود و نشان داد که نقصان و ناکارآمدی جریان کنترل اجتماعی و نظارت خانواده عامل مؤثری در بروز ناهنجاریهاست.
5- پژوهش دیگری در مورد دانش آموزان هنجارشکن توسط علی اصغر نقدی انجام گرفته است که محقق به عوامل خانوادگی مؤثر بر بزهکاری، از جمله پایین بودن پایگاه اجتماعی، پایین بودن سطح سواد والدین و از هم گسیختگی خانواده در میان دانش آموزان شهر کرمانشاه پرداخته است.
6- تحقیق نسبتاً جامعی هم با عنوان بزهکاری نوجوانان و جوانان در مرکز آموزشی دبیرستانهای تبریز صورت گرفته است که نتایج نشان م یدهد نوع بزهکاریها جنبه تربیتی و آموزشی داشته است. وضعیت تحصیلی دانش آموزان بزهکار نامطلوبتر از دانش آموزان غیربزهکار است میزان علاقه به تحصیلات عالیه در نزد بزهکاران کمتر از غیربزهکاران است و محیط آموزشی دان شآموزان بزهکار و همچنین رابطه آنها نامطلوب تر از محیط آموزشی و نیز رابطه والدین دانش آموزان غیربزهکار بوده است.
7- در سال 1372 تحقیق دیگری توسط خلیف عبدالهی با عنوان بررسی ساختار خانواده با تنوع فراوانی ناهنجاریهای دانش آموزان سه دوره تحصیلی در استان سمنان انجام شد که نتایج نشان می دهد که بین عوامل ساختاری خانواده دانش آموزان با ناهنجاریهای آنان ارتباط وجود دارد. و هر قدر عوامل ساختاری خانواده در حال تعادل قرار داشته اند، موجب کاهش ناهنجاریها، و هر چه آشفتگی و گسستگی خانواده ها زیادتر بوده به همان میزان هم اختلالات و ناهنجاریهای بیشتری وجود داشته است.
8- پژوهش دیگری توسط خانم سیما کاهنی در سال 72 با عنوان بررسی تأثیر طلاق بر بروز رفتارهای نابهنجار نوجوانان در شهر بیرجند انجام یافت که مشخص گردید میزان پرخاشگری و نابهنجاری در نوجوانان دارای خانواده های گسسته با تفاوت معنی داری بیشتر از نوجوانان خانواده های پیوسته است.
9- پژوهش دیگری در سال 1372 با عنوان عوامل مؤثر در انحرافات اجتماعی با تأکید بر عوامل خانوادگی، فرهنگی، اجتماعی مؤثر بر بزهکاری نوجوانان توسط ذبیح ا... صادقی صورت گرفت. در این تحقیق او نشان داد: از هم گسیختگی خانواده و کاهش انسجام و یکپارچگی آن افزایش سوء رفتارهای والدین منجر به اخراج یا فرار فرزندان از خانواده می شود. همچنین مدرسه و اجتماع (مردم) اگر نتوانند بر رفتار و انتظارات نوجوانان، نظارت کافی داشته باشند و ارزشها و هنجارهای اجتماعی در کانال طبیعی به آنها بیاموزند موجب سر درگمی به تبع آن بروز هنجارشکنی و ناهنجاریها در نوجوانان خواهد شد.
10- پژوهش دیگری توسط سلیمان محبی با عنوان عوامل خانوادگی مؤثر بر بزهکاری نوجوانان شهر کرمانشاه صورت گرفت محقق در این پژوهش دو گروه دانش آموزان بزهکار و غیربزهکار را با هم مقایسه نمود و متغیرهای سواد والدین، پایگاه اجتماعی و ساختار خانواده های هر دو گروه را به آزمون گذاشت.
11- حمید امانت در پژوهشی به این نتیجه رسید که خانواده گسسته و حمایت خانوادگی در شدت بزهکاری تأثیر زیادی دارند. گسستگی خانواده و بی توجهی آن نسبت به نوجوانان موجبات بزهکاری را فراهم آورده و بر عکس حمایت و توجه به عواطف نوجوان در کاهش بزهکاری تأثیر زیادی دارد.
12- پژوهشی دیگر توسط ابراهیم پورصالح با عنوان بررسی عوامل اجتماعی مؤثر بر هنجارشکنی دانش آموزان پسر دبیرستانهای رشت انجام گرفت که محقق در این پژوهش به بررسی پایگاه اجتماعی، کنترل و نظارت خانواده، گسیختگی خانواده، ستیز والدین و دوستان کجرو در بزهکاری و مقایسه دو گروه هنجار هنجارشکن و غیرهنجارشکن پرداخته است. نتایج این پژوهش نشان می دهد که کنترل و نظارت اجتماعی ابزار مهمی در تثبیت هنجارهای اجتماعی محسوب می شود و می تواند مانع بروز و پیدایش هرگونه انحراف شود او نشان می دهد هر قدر ستیز و اختلاف در روابط خانوادگی زیاد باشد میزان هنجارشکنی فرزندان افزایش می یابد.
13- تحقیقی دیگر توسط امید اطیایی با عنوان هنجارشکنی دختران دبیرستانی در مناطق شمال و جنوب تهران پرداخته که نتایج نشان می دهد خانواده های دانش آموزان هنجارشکن نسبت به خانواده های سایر دانش آموزان در معرض از هم گسیختگی قرار دارند.

چارچوب نظری تحقیق
علل و عوامل بزهکاری از دیدگاههای مختلف مورد بررسی قرار گرفته است. عمده ترین دیدگاههای که بزهکاری را مورد بررسی قرار داده اند سه رویکرد زیست شناختی، روانشناسی و جامعه شناسی است که در بیان مبانی نظری این تحقیق عمده ترین دیدگاهها مطرح شده در این سه رویکرد مورد بررسی قرار می گیرد.
دیدگاه زیست شناختی:
برخی از آسیب شناسان اجتماعی بر این باورند که عامل زیست شناختی مانند نقص جسمانی و وضعیت ژنتیکی را باید علت کجروی دانست از پیشگامان این نظریه می توان سزار لمبوزر و جرم شناس ایتالیایی را نام برد. او پس از آنکه دزد و جنایتکار معروف ایتالیایی را کالبد شکافی نمود، به این فکر افتاد که با روشهای تجربی و علمی مجرمان را مطالعه کند و علل اصلی جرم را بر اساس شیوه های علمی پیدا کند او متوجه شده بود که اغلب جنایتکاران و کجروان اجتماعی در ساختمان بدن یا اعمال بدنی خودداری نقص هستند از این مقدمات نتیجه گرفت که میان نقص بدنی از یک سو و جنایت از سوی دیگر رابطه نزدیکی وجود دارد. از این رو، این فکر در او قوت گرفت که جنایتکاران تابع عوامل و نیروهای هستند که بیرون از اراده آنان است.
اعتقاد به این که بین بدن و مزاج یا خلق افراد رابطه وجود دارد از عقاید، پایدار تاریخ بشری است یکی از قدیم ترین تقسیم بندهای نظر بقراط است که اشخاص را بر اساس مزاج چهارگانه سودایی، صفرادی، دموی و بلغمی تقسیم کرده در کتاب و نسخه قدیمی از جمله کلیله و دمنه هم به این موضوع پرداخته شده است .
نظریه جانی زادگان:
نتیجه بررسیهای لمبروزو منجر به پیدایی این نظریه شد که در هر جامعه ای عده ای پیدا می شوند که جانی زاده یا جائی مادرزاد بوده و خواه ناخواه مرتکب جنایت می شوند. به نظر او چنین افراد را می توان از روی علائم بدنی آنها باز شناخت از جمله: داشتن پشت خمیده، دندانهای غیرعادی، همتراز نبودن چهر، ده انگشت، دیدی قوی و ....
نظریه آیزینگ:
هانس آیزینگ اظهار می دارد که توارث می تواند عامل بسیار قوی در ارتکاب تبهکاری باشد. به نظر او انگیزه نخستین انسان لذت جویی و دردگریزی است. بنابراین نمی توان به وسیله مجازاتهای قانونی این انگیزه ها را مهار کرد. چرا که در بیشتر موارد لذت جویی به گذشت نیاز ندارد و آنی است. حال آنکه مجازات با دید کار کرد زمانی در انتظار فرد است. بدین گونه به خاطر شکاف زمانی میان کج رفتاری و مجازات، کج رفتاری تکرار می شود و مجازات نمی تواند جلو آنرا بگیرد.
آیزینگ در ضمن مدعی است که بین ویژگیهای شخصیتی چون برون گرایی و رفتار انحرافی رابطه وجود دارد.
فرد برونگرا ماجراجو و مغرور است، تمایل به پرخاشگری دارد. به نظر آیرینگ همه مردم در جایی میان دو درون گرا و برون گرا قرار دارند. اما نمونه رفتاری که امکان جنایت را افزایش می دهد از نوع برون گرا است .
نظریه تیپ شناسی شلدون:
بار دیگر اندیشه ارتباط میان ساختمان زیستی و تهبکاری در مطالعات ویلیام شلدون در سالهای 1940 احیاء شد. او کوشید تا شخصیت و رفتار افراد را به تیپ بدنی آنها و چاقی، عضلانی و استخوانی مرتبط سازد. او پس از تحقیق و بررسی به این نتایج دست یافت:
کسانی که بدن قوی دارند، احتمال تبهکاری آنها بیشتر است. زیرا اینگونه افراد زورگو، پرتوان و عصبی هستند. افراد چاق معمولاً مهربان و آسایش طلب هستند.
در سال 1965 بر اساس نتایجی که در مقایسه بین پانصد پسر جوان بزه کار با پانصد جوان معمولی انجام شد. معلوم گردید که از نظر آماری درصد چشمگیری از جوانان بزهکار از تیپ عضلانی هستند .
تئوریهای روانشناسی انحرافات
تئوریهای روانشناسی انحرافات، تشابهات چندی با تئوریهای بیولوژیکی دارند: 1- این تئوریها فرد منحرف را از جامعه به طور اعم متفاوت می دانند. 2- فرد منحرف در یک جامعه بهنجار، غیرعادی محسوب میشود. 3- غیر عادی بودن او، وی را در معرض انحراف قرار می دهد با وجود این تئوریهای روانشناسی در ادعایشان مبنی بر اینکه ناهنجاری بیش از آنکه ژنتیکی باشد آموختنی است با تئوریهای فیزیولوژیکی تفاوت دارند.
تئوریهای روانشناسی پایه و اساس انحراف را پیش از آنکه به ژنها غیرعادی نسبت دهند به تجربه نابهنجار مربوط می دانند. این تجربه موجب بروز نقصان های شخصیتی و شخصیتهای کژ سازگار میشود که آنهم سبب انحراف می گردد. اغلب تئوریهای روانشناسی برآنند که در فرآیند اجتماعی شدن فرد منحرف و معمولاً در رابطه بین مادر و فرزند، نقصان وجود دارتشه است این نقیصه شامل ناراحتی عاطفی است که به شکل خصلتهای شخصیتی گژ سازگار منتهی می شود.
جان باولبی در یکی از آثارش در باره روانشناسی انحراف چنین استدلال می کند که کودک نیازهایی دارد که مهمترین نیاز او امنیت عاطفی است که به مؤثرترین وجه ممکن می تواند با رابطه صمیمانه ای که بین مادر و فرزند بر قرار می شود تأمین می گردد. چنانچه کودک، به ویژه در اوایل کودکی، از عشق مادری محروم شود. این امکان وجود دارد که به شخصیت روان رنجور مبتلا گردد.
افراد روان رنجور معمولاً بدون تأمل و اندیشه عمل می کنند و به نتایج اعمال خود توجه چندانی ندارند. آنان، به ندرت احساس گناه می کنند و در مقابل مجازات و درمان واکنش چندانی نشان نمی دهند.
باولبی مدعی بود، آن عده از بزهکارانی که به کرات مرتکب جرم می شوند بدین معنی که همواره بدون توجه به عواقب امر به اعمال غیرقانونی دست می زنند. در دوران اولیه کودکی از محبت مادری محروم بوده اند. از شخصیتهای روانی رنجور اغلب در یتیم خانه هایی که کودکان از محبت مادری محروم بوده اند مشاهده می شود.
آندری عقیده داشت که نقصانهای شخصیتی ناشی از روابط بین فرزندان و والدین عامل مهمی برای توجیه بزهکاری است.
نوجوانی که محبت کافی از پدر و مادر دریافت نکرده برای پذیرش انواع اختلالات رفتاری و انحرافات اخلاقی آمادگی بسیار دارد و محبتی که فرزندان از خانواده دریافت می کنند موجب آرامش روانی آنها می شود دختر نوجوانی که محبت نیاز دارد به هر کسی که سر راه او قرار گیرد و به او اظهار محبت کند علاقمند می شود و به دوستی های ویرانگرش در می دهد و چه بسا در این مسیر تباه شود .
مکتب فروید
فروید معتقد است که انسان دارای غریزه پرخاشگری و کجروی هستند. لکن در جریان رشد در خانواده، مدرسه و اجتماع بیشتر آنها را یاد می گیرد که چگونه این غرایز را مهار کنند.
فروید می گوید کودکان از طریق همانندی با مادر و تقلید از بزرگترها یک من برتر یا وجدان اخلاقی در درون خود پدید می آورند که وظیفه اش جلوگیری از ارتکاب فرد به کاری است که مورد قبول فرد و جامعه نباشد.
از دیدگاه او روان یا شخصیت انسان به مثابه قطعه یخ قطبی بسیار بزرگی است که فقط قسمت کوچکی از آن آشکار و در سطح آگاهی است و قسمت عمده زیر آن یعنی در ناخودآگاه قرار گرفته است و دنیا وسیع خواستها و تمایلات و انگیزه ها و عقاید سرکوب شده ای را که انسان از آنها آگاهی ندارد ولی در حقیقت تبیین کننده اصلی رفتارهای بشری همین عوامل ناخودآگاه است. که بدین ترتیب فروید شخصیت را متشکل از نهاد خود و فرا خود می داند.
1- نهاد:
یا به اصطلاح قدما نفس اماره، سرچشمه نیروی نفسانی بوده از غرایز اولیه ناخودآگاه انسان است که هیچ گونه قید و بندی نمی شناسد. فعالیت آن بر اصل لذت استوار است و می خواهد به سرعت ارضاء شود غریزه جنسی و پرخاشگری در مراحل آغازین چنین وضعیتی قرار دارد.
2- من یا خود
هسته اصلی شخصیت است و با رشد کودک و آشنایی او با حقایق محیط تشکیل می شود من مبین آموزش و فراگیری واقعیات زندگی است در حقیقت اتصال بین نهاد و من برتر است این بخش که به آن دروازبان شخصیت می گویند. به انسان کمک می کند تا نیازهایش را بر اساس واقعیات و در ارتباط با آن و با استفاده از امکانات واقعی برآورد و از تنش درونی خود بکاهد.
3- من برتر
شامل ارزشهای اخلاقی و وجدان هر فرد است که بتدریج با آموزش و پرورش و تأثیر عوامل محیط در ضمیر ناخودآگاه او پدیدار می گردد. و به وسیله پاداش و تنبیه استوار و پایدار می گردد. و می تواند در مقابل نهاد مقاومت کند.
روانشناسی مکتب فروید معتقد است زمانی انحراف پیش می آید که نهاد بسیار فعال در ترکیب با من برتر کم فعالیت ظاهر می شود حال آنکه در این میان من بی تفاوت باقی می ماند و در راهنمایی و رفتار فرد نقشی را ایفا نمی کند.
عدم توازن بین نهاد و فرا خود در کودکی که در اثر شرایط ناسالم اجتماعی به وجود می آید فرد را به بزهکاری سوق می دهد .
نظر جامعه شناسان
جامعه شناسان به همان ترتیب که با تئوریهای بیولوژیکی، برخورد کردند، برآنند که تبیین های روانشناسی انحراف را نیز کنار بگذارند. اولاً آنان چنین استدلال که این قبیل تئوریها عوامل اجتماعی و فرهنگی را در تبیین انحراف نادیده می گیرند. دومین استدلال جامعه شناسان این است که در روش مطالعات روانشناسی اتفاق نظر وجود ندارد. سوم بسیاری از جامعه شناسان اولویت دادن به تجارب دوران کودکی را مردود می دانند. آنان این نظر را که فرد، زندانی و محکوم تجارب دوران کودکی است و نتیجه تجربه های او در دوران بعدی زندگی ظاهر می شود را قبول ندارند. به عقیده جامعه شناسان، این برداشت سبب می شود که تأثیر و نفوذ شمار کثیری از عوامل اجتماعی را که بر رفتار فرد در طول زندگی اثر می گذارد، نادیده گرفته می شود.
مهمترین نظریات جامعه شناسان در مورد انحرافات عبارتند از:
انحرافات اجتماعی از نظر دورکیم
به نظر دورکیم نظم اخلاقی یا وجدان اخلاقی نیروی بیرونی است که بر خواهشها و امیال درونی انسانها مهار می زند. این نظم به صورت وجدان جمعی در می آید و امیال سیری ناپذیر انسان را کنترل می کند. وقتی تغییرات ساختاری (ناشی از پیشرفت یا پسرفت اقتصادی) یک ساختار هنجارمند را بهم می زند، امیال سیری ناپذیر از قید هنجارها آزاد می شود. اما منابع اقتصادی، اجتماعی برای پاسخ دادن به خواهش ها، ماهیتاً محدود است.
فرد نمی داند که نمی تاند به هر خواهشی دست یافت. رقابت برای رسیدن به هدفهایی دست نیافتنی افزایش می یابد. لذت در رقابت است و هدف دست نیافتنی است. کوشش ها افزایش می یابد. و نتیجه کمتر حاصل می شود. در این وضعیت شوق زندگی از میان می رود و در نتیجه زمینه گرایش به انحراف و ناامنی فراهم می گردد.
آنومی یا بی هنجاری صرفاً به دوران بحران اقتصادی محدود نمی ماند. به نظر دورکیم مسئله آنومی در جامعه مدرن به صورت مزمن درآمده است. و این وضع بسیار اسفبار است. به نظر او ورود جوامع به دنیای صنعت در قرن بیستم روابط انسانها را از نظر نظارت نظم اخلاقی جامعه سنتی آزاد می کند. به طوری که اجتماع سنتی مورد هجوم نیروهای گسستگی جامعه مدرن قرار گرفته و اجتماعات ساده رو به تحلیل می روند و با افزایش و تراکم جمعیت ، زندگی اجتماعی پیچیده تر می شود.
ارتباطات از صورت برخورد و آشنا به صورت برخورد بیگانه درمی آید. از همه مهمتر اعتقادات و رسوم مذهبی مشترک که موجب انسجام اجتماعی می گردد رو به تحلیل و تضعیف رفته و با کاهش محدودیت ها مذهبی حالت بی هنجاری تسریع می شود. به طوری که سودجویی ها آدمها از فشار هنجارها رها شده و کسب سود، فراتر از هر قاعده ای قرار می گیرد.
و در این صورت وقتی فرد نتواند به اهداف مورد احترام جامعه نائل شود با واقعیت تلخ شکست روبرو می شود و با توجه به تضعیف مذهب در جامعه مدرن که در این موقعیت می تواند احساس شکست در فرد را به نحوی جبران و ترمیم کند. موجب روی آوردن فرد به خودکشی، اعتیاد یا دیگر انحرافات خواهد شد . در نتیجه امنیت اجتماعی را به چالش خواهد کشید.
کونیگ در تکمیل نظریه دورکیم، بر رابطه فقر و رفتار انحرافی تمرکز نموده و اعتقاد دارد که فقر به تنهایی (بدون دخالت عوامل دیگر بیشتر به عنوان یک عامل ثبات بخشی در جامعه تأثیر می گذارد کما اینکه در جامعه سنتی اینگونه بوده است. اما اگر در مقابل فقر تصویر یا قول آرزوهای بلندپروازانه ارائه شود فقر غیرقابل تحمل می گردد و انسان می گوشد با همه ابزار ممکن (چه مجاز و چه غیرمجاز) از وضعیت فقر بیرون بیاید. در نتیجه رفتار انحرافی رشد می کند لذا برحسب ن ظریه دورکیم و کوینگ می توان بیان داشت که وقتی در یک جامعه رشد سریع اقتصادی پدید می آید و در پی آن عده ای ثروتمند می شوند. و این ثروت به انحای گوناگون برای قشر فقیر به نمایش گذاشت می شود. وضعیت آنومی اجتماعی پدید می آید ، که امنیت فردی اجتماعی را تهدید کرده و گسترش و تداوم آن در جامعه موجب نارضایتی عمومی می شود و لذا سلامت جامعه نیز به خطر می اندازد.
در نظام دورکیمی اگر نتوان فرد را در اجبار اجتماعی قرار داد و با اجتماع همراه کرد و منابع فردی خود را بر منافع جمعی تفوق می دهد و جامعه با آسیب اجتماعی روبرو می شود و انحرافات با افزایش خودخواهانه نمود پیدا می کند.
به نظر دورکیم مبنای نظم جامعه اخلاق است نه سیاسی یا اقتصادی. نظم فراگردی غیر ارادی است که از درون جامعه خود به خود می جوشد... آنچه حافظ نظم است عنصر اخلاقی است.
او قویاً اظهار می دارد که جامعه شناسی علم واقعیات اخلاقی است . اخلاق در اندیشه دورکیم متشکل از چند عنصر است:
1- قواعد:
بدین معنی که اخلاق در نهایت سیستمی از قواعد درجهت هدایت فعالیتهای مردم است که متشکل بر دو عنصر اصلی است.
الف- اقتدار: قواعد اخلاقی در واقع با نوعی اقتدار ممزوج و آمیخته گردیده است و مردم نسبت به آن احساس تکلیف دارند. که باید از آنها اطلاعت و حفاظت نمایند. چرا که در نزد آنها مقدس می باشد.
ب- مطلوبیت: قواعد اخلاقی تعیین کننده اهداف مطلوبی است که جهت دهنده و جذب کننده انرژی افراد به سوی خود می باشد و ناظر بر مفاهیم خوب و مطلوب است.
2- اتصال:
قواعد اخلاقی عامل ارتباط، اتصال و ادغام فرد در گروه یا جامعه است و احساس تعلق و تکلیف فرد.
3- اختیار:
شرایط جامعه باید به گونه ای تنظیم شود که مردم خود به این درک و آگاهی نایل شوند که آزاد گذاشتن تمایلات نامحدود و فردگرایی افراطی حالت نابهنجار و بیمارگونه ای هستند که موجب نابسامانی جامعه و گسترش انحرافات اجتماعی می گردد. لذا در یک جامعه متعادل افراد، آگاهانه و به طور داوطلبانه تن به محدودیتها و قیود اخلاقی می دهند.
بر این اساس استحکام اخلاق به عنوان پایه نظم اجتماعی در اندیشه دورکیم مستلزم استحکام قواعد، ارزشها و هنجارها و عناصر آن یعنی اقتدار، تقدس و مطلوبیت آنها، تقویت روابط اجتماعی و انسانی و وجود آزادی توأم با آگاهی برای گسترش مشارکت داوطلبانه مردم در تمسک به ارزشهاست.
دورکیم پایه هر نظم اجتماعی و جنس و صبغه آنرا عاطفی ارزشی می داند طبق دیدگاه وی نظم اجتماعی، نظمی هنجاری و فوق فردی است. که طی آن افراد به عنوان مجموعه ای مشبک به صورت بین ذهنی به هم مرتبط می شوند و بر مبنای تعهدات درونی مشترک افراد در آن احساس تکلیف می کنند .
بنابراین از آنجا که دورکیم جامعه را به عنوان اجتماع اخلاقی و میدان تعامل معنا کرده و مبنا نظم و امنیت جامعه را در عرصه اخلاقی آن جستجو می کند. لذا این تعادل و امنیت اخلاقی جامعه وجود اعتماد و همبستگی اجتماعی برای او با اهمیت است به عبارتی دیگر جامعه شناسی دورکیم معطوف به بعد ساختاری جامعه است و رهیافت وی در مورد نظم نیز از نوع هنجاری است بر این اساس نتیجه گرفته می شود که پدیده ناامنی و اختلال در نظم نیز در نظر دورکیم بایستی از جنس هنجاری باشد . یکی از انواع اختلال اجتماعی هنجاری است که چلپی پنج شکل احتمالی اختلال هنجاری را برشمرده است که می تواند همزمان در یک جامعه وجود داشته باشند و یکدیگر را تقویت کنند.
1- قطبی شدن هنجاری:
در این شرایط جامعه در مورد رعایت یک هنجار مانند طرز لباس پوشیدن به دو مجموعه جمعیت اکثریت تقسیم می شوند که یکی دارای احساس تعهد بالا و دیگری دارای احساس تعهد پایین نسبت به آن است این پدیده زمینه ساز تضاد هنجاری و ارزشی در جامعه است.
2- تضاد هنجاری:
در این وضعیت، در جامعه برای بعضی امور اجتماعی، دو هنجار یا دو مجموعه هنجار متضاد وجود دارد. مثلاً در مورد حجاب بانوان، یک هنجار (در مدرسه، اداره) تجویز می کند که باید چادر پوشید و هنجار دیگر (خانواده و دوستان) توصیه می کنند که نباید چادر پوشید وامثال آن. به هر حال در وضعیت تضاد هنجاری با ارزشی اعضای جامعه را افزایش می دهند. در نتیجه اعتماد کاهش می یابد و نقش زر و زور در تنظیم روابط اجتماعی عمده می گردد. همچنین ریا، تظاهر و ترویج خاص گرایی در جامعه گسترش می یابد. لذا تضاد هنجاری سبب می شود تا افراد دایره دوستی خود را محدود تعریف نمایند و در مقابل دایره دشمنی گسترده می شود. بنابراین تضاد ارزشی و هنجاری، در عرصه اجتماعی جامعه را به یک جامعه قطعه ای تبدیل می کند که تنظیم اجتماعی به ویژه در روابط بین گروهی مشکل می گردد و انسجام کلی جامعه تضعیف میگردد. در نتیجه در یک جامعه قطعه ای آن هم با حجم زیاد جمعیت، ضریب انحرافات اجتماعی را افزایش می دهند.

 

3- ناپایداری هنجاری:
ناپایداری هنجاری، در واقع تناقض منطقی بین دو یا چند هنجار در یک نظام هنجاری است که موجب اختلال در نظم اجتماعی می شود. برای مثال می توان فرض نمود. در یک نظام هنجاری یک هنجار سنتی در راستای نیل به یک جامعه مطلوب بر نقش مادری زن تأکید می کند و از زن انتظاراتی دارد که صرفاً به تربیت فرزندان صالح متمرکز شوند. و یک هنجار نوین برای نیل به توسعه پایدار لزوم مشارکت همه جانبه زناین همدوش مردان است و هنجار سومی نیز بیان می دارد که نباید به زنان اطمینان کامل کرد چرا که زنان عاطفی و زود رنجند. بنابراین سه هنجار فوق تناقض دارند. در صورت شیوع این هنجارها، در یک جامعه شاهد خشونت، روسپیگری و افزایش طلاق خواهیم بود. و فاقد پایداری منطقی است.
4- وضعیتی که در آن هنجار یا هنجارهایی برای اکثریت یک گروه یا جامعه دارای فشار کم است و احساس تعلق و تعهد نسبت به هنجار پایین تر از حد میانگینی جامعه است. مانند این هنجار منزلت یک زنان مقدم هستند یا بایستی میزان مشارکت زنان افزایش یابد.
حال چنانکه فشارها هنجاری در این دو هنجار در میان اکثریت مردم جامعه پایین باشد می توان بیان داشت که در زمینه مشارکت زنان ضعف هنجاری وجود دارد. در صورتی که زنان در بعضی جا مثل دانشگاه جلوتر از مردان باشند جامعه مردسالاری احساس ضعف هنجاری و بر پیامدهای منفی تأثیر کند. به هر حال ضعف هنجاری در مورد ارزش های محوری و عام جامعه می تواند زمینه ساز کجروی اجتماعی گردد.
بی هنجاری
دورکیم این وضعیت را آنومی می نامد که در آن شرایط انجام امور، فارغ از هرگونه هنجاری صورت پذیرد. و غالباً متأثر از تغییرات و نوسازی سریع در اقتصاد است که به تأخیر هنجاری یا خلاء هنجاری منجر می شود که این وضعیت از ویژگیهای جامعه در حال گذر است و در عرصه اجتماعی موجب دامن زدن به انحرافات اجتماعی مثل اعتیاد و انحراف جنسی می شود.
نظر مرتون در مورد انحرافات اجتماعی:
مرتون، نخستین هدف خود را کشف این نکته می داند که برخی ساختارهای اجتماعی چگونه فشار معینی را بر بعضی از افراد جامعه وارد می کنند. که این افراد به همنوا، ناهمنوا می شوند . مرتون ریشه انحرافات اجتماعی را در شکاف دو عنصر اساسی ساختار فرهنگی جستجو می کند.
اولین عنصر نظریه مرتون شامل اهداف، مقاصد و علایق است. که توسط فرهنگ جامعه تعریف و تعیین شده و به عنوان خواستهای مشروع مورد پذیرش اکثریت جامعه مطرح می باشد که در یک سلسله مراتب ارزشی دسته بندی شده است. که برخی از آنها (یعنی هدفهای فرهنگی) به طور مستقیم با سائقه های زیست شناختی ارتباط پیدا می کند اما به وسیله آنها تعیین نمی شود.
عنصر دوم ساختار فرهنگی شیوه های، راهها و هنجارهای مشروع رسیدن به اهداف و آرمانهای فرهنگی را تعیین، تنظیم و نظارت می کند و هر گروهی ناگزیر است تا اهداف فرهنگی خود را با راهها مجاز و نهادی شده منطبق کند.
مع الوصف، این روشها و هنجارهای نظم دهنده با راه های کارآمد و فنی یکی نیستند بلکه راههای دیگر نیز وجود دارد که کارآمد بوده و نیل به اهداف را آسان می سازد ولی با هنجارها و دستورات اخلاقی جامعه تضاد دارند مانند احتکار، سرقت، تقلب و نظایر آن که امنیت اخلاقی جامعه را تهدید می کند.
هنگامی که میان اهداف فرهنگی و راههای نهادی شده هماهنگی وجود نداشته باشد فریبکاری، فساد، رشوه خواری، روسپگری وارتکاب انواع جرایم افزایش و امنیت اجتماعی کاهش می یابد.
مرتون، تداوم گسست و شکاف میان الگوهای اهداف فرهنگی و هنجارها و راههای نهادی شده را موجب بی ثباتی جامعه می داند. که در واقع همان آنومی است. وی استناد به فرهنگ معاصر امریکایی و نظام سرمایه دارای حاکم که بر اهداف بیش از وسایل مشروع و نهادی نیل به اهداف تأکید می کند. بیان می دارد که در این فرهنگ پول فی نفسه به یک ارزش نمادی تبدیل شده است و به عنوان نمادی از حیثیت و منزلت اجتماعی پذیرفته شده است و انباشت سرمایه، هدفی مطلوب تلقی می گردد به گونه ای که در رویای امریکایی ها نقطه پایانی وجود ندارد. و میزان احساس موفقیت پولی بسیار نامعین و نسبی است چنانچه کلارک می گوید. امریکایی ها در هر سطحی که درآمد داشته باشند چیزی حدود 25 درصد بیشتر می خورند .
به نظر مرتون اگر این مقدار بیشتر هم تحقق پذیرد. باز این خواستن ادامه پیدا می کند و نقطه توقف ندارد و این افزون خواهی و تحقق در خانواده، مدرسه، محل کار و منابع گوناگون دامن زده می شود. و باز تولید می گردد.
مرتون برای نمادگرایی پیشرفت فردی که ژرفای تارپود الگوی فرهنگی امریکایی نفوذ نموده است به این جمله آندریو کارگی به عنوان شاخص ترین حالت نمادگرایی پیشرفت استناد می کند که می گوید: در رویای خود سلطان باشد و به خود بگوید جایگاه من در قله است بدین ترتیب در فرهنگ امریکایی، سه اصل اساسی با ظرافت خاص به مردم باورانده می شود و به هم پیوند می خورد.
1- همه افراد برای اهداف والا باید بکوشند زیرا راه برای همه باز است.
2- شکست امروز، راهی برای رسیدن به موفقیت نهایی است.
3- شکست حقیقی مبتنی بر کنار گذاشتن یا کم کردن فزون خواهی است.
بنابراین فرهنگ امریکایی بر پایه این اصول و همواره با تأکید افراطی بر ثروت به عنوا نماد بنیادی موفقیت، بدون این که به راههای مشروع رسیدن این هدف تأکید کند به هستی خود ادامه می دهد.
در ذات خود به اضطراب درونی و رفتار انحرافی اعضای جامعه در سطوح مختلف و در قالب بدعت و نوآوری برای رسیدن به اهداف منجر می شود .
در نظر مرتون: جامعه وقتی دچار آنومی می شود که تعادل میان هدف وارزشهای فرهنگی با راهها و امکانات اجتماعی بهم بریزد. به طوری که افراد جامعه قادر نباشند از طریق هنجارهای مورد پذیرش جامعه و امکانات و وسایل مجاز به هدف مطلوب فرهنگی جامعه است دست یابند و در نتیجه این عدم تعادل ساختاری، زمینه اجتماعی را برای بروز رفتارهای نابهنجار و انحرافات اجتماعی را فراهم می کند. در صورت عدم اصلاح ساختاری در پرکردن شکاف میان اهداف و راههای مجاز فرهنگی – اجتماعی ناهمنوایی و رفتار کجروانه در جامع گسترش یافته و امنیت اخلاقی و اجتماعی سلب خواهد شد.
از سوی دیگر فقدان امنیت اخلاقی و اجتماعی نیز انحرافات اجتماعی را دامن زده و جامعه را دچار عدم تعادل و بحران می کند.
تئوریهای ساختاری و خرده فرهنگی انحرافات
این تئوریها بر آنند که برخی گروهها، ارزشها و هنجارهای معینی ایجاد می کنند که از مسیر اصلی فرهنگ جامعه خارج می شود.
آلبرت کوهن:
کوهن در مطالعات خود در باره بزهکاری دو انتقاد عمده از نظریات مرتون در باره انحراف طبقه کارگر به عمل می آورد. در نخستین انتقاد، وی استدلال م یکند که برهکاری یک واکنش جمعی است تا فردی و به پیوستن افراد به یکدیگر ، به یک واکنش جمعی اعتقاد دارد. در حالیکه مرتون واکنش فرد نسبت به پایگاه اجتماعی خود در ساختار طبقاتی را مورد ملاحظه قرار می دهد. دومین اعتقاد کوهن این است که عقیده دارد. مرتون تبهکاری غیرسودجویانه از قبیل ویرانگری والواطی نوجوانان را که پاداش مالی در بر ندارد به حساب نمی آورد. سؤالی که کوهن مطرح میکند این است که آیا هدفهای موفقیت کل جامعه می تواند عامل برانگیختن این قبیل بزهکاری باشد.
کوهن بحث خود را به شیوه های همانند با مرتون آغاز می کند. پسران طبقه پایین کارگر آرمانهای موفقیت فرهنگ کلی جامعه را با خود دارند. اما عمدتاً به علت شکست تحصیلی و در نتیجه بدست آوردن مشاغل بدون ارتقاء که ناشی از آن است، فرصت ناچیزی برای دستیابی به اهداف خود می یابند. این عدم دستیابی به اهداف با در نظرگرفتن موقعیت آنها در ساختار اجتماعی قابل تبیین است. کوهن از این نظر که «محرومیت فرهنگی» دلیل موجهی برای کمبود موفقیت تحصیلی اعضای پایین طبقه کارگری است، جانبداری می کند. بسیاری از پسران طبقة پایین کارگری به دلیل اینکه راههای موفقیت برای آنها مسدود است. از فقدان منزلت اجتماعی رنج می برند. آنها از پایین بودن پایگاه خود در جامعه دچار حرمان و نارضایتی میشوند. آنگونه که مرتون معتقد است، آنها محرومیت خود را از طریق روی آوردن به راههایی جنایی از میان نیم برد. بلکه با نپذیرفتن آرمانهای موفقیت کل در کل جامعه دنبال می شود، این محرومیت را جبران می کنند. آنها آرمانهای موفقیت متداول در کل جامعه را با هنجارها و ارزشهای دیگری که بتوانند از طریق آنها موفقیت و وجهه کسب کنند جایگزین می سازند.
نتیجه این عمل به یک فرهنگ فرعی بزهکاری منتهی می شود این راهی است که نوجوانان طبقه پایین کارگری برای حل مسائل مشترک در پیش می گیرند.
فرهنگ فرعی بزهکاری نه تنها فرهنگ جامعه را نمی پذیرد، بلکه بر ضد آن عمل می کند، به بیان کوهن فرهنگ فرعی بزهکاری هنجارهای خود را از فرهنگ کلی دریافت می کند اما آنها را در خلاف جهت، تغییر می دهد. به این ترتیب ارزش والایی برای اعمالی از قبیل سرقت، ویرانگری، ولگردی و سایر اعمالی که در کل جامعه محکوم است، قائل می شود. کوهن فرهنگ فرعی بزهکاری را اینگونه توصیف می کند «این فرهنگ کلاً چهره ای زشت دارد. از ناراحت کردن دیگران لذت می برد و خط خود را در بی اعتنایی به این امور که یک واکنش منفی نسبت به جامعه است فراتر می رود. این فرهنگ به بزهکاران پاداش مثبت می دهد. آنهایی که طبق ارزشهای بزهکاری به اعمال موفقیت آمیز دست می زنند.
نزد همسالان بزهکار خود، شهرت و وجهه کسب می کنند. از اینرو به نظر کوهن سرقت وسیله ای نیست که به موفقیت در دست یابی به آرمانهای کل جامعه منجر می شود. بلکه عمل با ارزشی است، که با افتخار، دلاوری و ارضای عمیق فرد بزهکار همراه است. کوهن بر آن است که پسران طبقه پایین کارگری بدین وسیله «محرومیت از پایگاه و منزلت اجتماعی» را حل می کنند. اینان ارزشهای مورد قبول کلی جامعه را که به آنان شانس موفقیت نمی دهد رد می کنند و ارزشهای انحرافی که آنها را به موفقیت می رساند جایگزین آن ارزشها می سازند. کوهن، با تفسیری که بدین ترتیب ارائه می دهد، انگیزه اعمال بزهکاری را در پاداش مادی نمی داند.
کوهن، مانند مرتون به ساختارها جامعه توجه دارد. و معتقد است که چون تمام اعضای جامعه از دسترسی به فرصتهای لازم برای کسب موفقیت برخوردار نیستند. بر گروههای معینی در داخل ساختار اجتماعی، فشار بیشتری برای انحراف وارد می آید. با وجود این وی با نظر مرتون مبنی بر اینکه بزهکاری یک واکنش جمعی است. و ارزشهای فرعی آن را رهبری می کنند مخالف است. به این ترتیب، کوهن نشان می دهد که چگونه فشار ناشی از ساختار اجتماعی برای انحراف بوسیل فشار فرهنگ انحرافی تقویت می شود.
کوهن به دلیل کاربرد انتخابی اندیشه فرهنگ فرعی طبقه پایین اجتماعی مورد انتقاد قرار گرفته است.
دیوید بوردوا چنین استدلال م یکند که کوهن فرهنگ فرعی را برای تفسیر شکست تحصیلی پسران طبقه پایین کارگری به کار می برد و مفهوم «محرومیت فرهنگی» برای آن قائل است اما وی آنرا برای تفسیر بزهکاری بکار نمی برد. در صورتی که «محرومیت فرهنگی» از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. ولی این انتقال در مورد فرهنگ بزهکاری صورت نمی گیرد.
چنین به نظر می رسد که فرهنگ فرعی بزهکاری بوسیله هر نسلی از پسران که در مقابل موقعیت خود در ساختار اجتماعی واکنش نشان می دهند از نو به وجود می آید .
تئوری برچسب زنی
هوارد بکر که از بانیان روش تعامل گرایی است عقیده دارد که به «گروههای اجتماعی از طریق وضع قوانینی که نقض آنها به تشکیل انحراف می انجامد، و با کاربرد آن قوانین در مورد افرادی ویژه و برچسب بیگانه زدن انحراف را به وجود می آورند. از این دیدگاه، انحراف کیفیت عملی نیست که شخص مرتکب می شود. شخص منحرف کسی است که بر چسب انحراف به او زده شده است؛ رفتار انحرافی رفتاری است که مردم به آن چنین برچسبی می زنند. بکر عقیده دارد که به یک معنی چیزی به عنوان رفتار انحرافی وجود ندارد. فقط هنگامی یک عمل انحرافی می شود که دیگران آن را چنین پندارند و اینگونه توصیف کنند. تأثیر برچسب به چگونگی تفسیر عمل توسط دیگران بستگی خواهد داشت. این امر به نوبه خود، به شخصی که مرتکب عمل می شود و به زمان و مکان ارتکاب عمل بستگی دارد.
بکر نظرات خود را با ذکر یک مثال از جنجال جوانان نشان می دهد. در یک محله کم درآمد ممکن است پلیس آن را نشانه ای از بزهکاری محسوب دارد. اما در محجله ثروتمندان جنجال جوانان نشانه ای از سرمستی و نشاط پنداشته شود. در این میان ماهیت عمل یکی است (جنجال است) اما تعبیر آن توسط دیگران متفاوت است. بکر چنین استدلال می کند که انحراف، کیفیتی نیست که در خود رفتار نهفته باشد بلکه در تعامل بین شخص مرتکب شونده و کسانی که به آن عمل واکنش نشان می دهند قرار دارد. از این دیدگاه، انحراف از طریق فرایندی از تعامل بین منحرف بالقوه و عوامل کنترل اجتماعی به وجود می آید.
بکر سپس اثرات ممکن بر فردی که عموماً به او برچسب انحراف زده می شود را مورد بررسی قرار می دهد. یک برچسب، فرد را به منزلة شخصی خاص تعریف می کند. در یک برچسب معنی خنثی ندارد. بلکه در بردارنده ارزیابی از شخصی است که به او برچسب زده شده است. برچسبی که به فرد زده می شود یک عامل مسلط محسوب می گردد. در این معنی که تمام موقعیتهایی را که فرد

دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله بررسی و شناخت علل و عوامل مرتبط با کجروی اجتماعی در بن نوجوانان دانش آموز دختر