فی لوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی لوو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

مقاله در مورد حکومت اسلامی و رهبری آن از نظر امام خمینی

اختصاصی از فی لوو مقاله در مورد حکومت اسلامی و رهبری آن از نظر امام خمینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد حکومت اسلامی و رهبری آن از نظر امام خمینی


مقاله در مورد حکومت اسلامی و رهبری آن از نظر امام خمینی


لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

                                          

تعداد صفحه:19

در این مقاله تلاش بر این است تا با بررسی کتاب های فقهی و فتاوی امام خمینی(س)
مفهوم حکومت اسلامی, تمایز آن با سایر نظام های سیاسی, شرایط حاکم اسلامی و
حوزه اختیارات و صلاحیت ولایت فقیه در سرپرستی حکومت اسلامی را مطالعه و
بررسی کنیم.

به اعتقاد اندیشمندان, دولت مجموعه ای است متشکل از سه رکن اقتدار سیاسی,
قلمرو و جمعیت. بنابراین دولت همان حاکمیتی است که ارکان سه گانه فوق را به هم مرتبط
می سازد. [1] در ابتدا باید خاطر نشان ساخت که در این مقاله هر جا سخن از حکومت اسلامی
به میان می آید مقصود دولت اسلامی و یا حاکمیت سیاسی اسلام است.

 

 

1 ـ مفهوم حکومت اسلامی

2 ـ ضرورت عقلی ایجاد حکومت اسلامی

3 ـ هدف از ایجاد حکومت اسلامی

4 ـ ویژگی های حکومت اسلامی

5 ـ شرایط زمامدار حکومت اسلامی در عصر غیبت

6 ـ منابع حقوق اسلامی و ضرورت "ولایت فقیه" در زمامداری حکومت اسلامی

دلایل نقلی در اثبات ولایت فقیه

7 ـ تشکیل حکومت اسلامی توسط فقها در عصر غیبت

8 ـ حدودِ اختیارات زمامدار حکومت اسلامی "ولیّ فقیه">

الف) صلاحیت فقیه عادل در قضاوت:

ب) صلاحیت فقیه عادل در تصرف خُمس:

ج) صلاحیت فقیه عادل در امور حسبیه و تصدی امر حکومت:


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد حکومت اسلامی و رهبری آن از نظر امام خمینی

مقاله درباره حکومت اسلامی واهداف آن

اختصاصی از فی لوو مقاله درباره حکومت اسلامی واهداف آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله درباره حکومت اسلامی واهداف آن


مقاله درباره حکومت اسلامی واهداف آن

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:16

فهرست و توضیحات:

حکومت اسلامی واهداف آن

حکومت اسلامی :

نقش مردم در حکومت اسلامی :

جامعة الهی ومردم خدا------ :

ارتباط بین دین وحکومت وسیاست در حدی است که هرگز جدائی آنها از یکدیگر ممکن نمی باشد . در سوره بقره آیه 213 مسئله رفع اختلافات میان مردم بعنوان هدف بعثت انبیاء مطرح شده است . برای رفع اختلاف ایجاد ونظم و دوری از هرج ومرج یک ضرورت است و هیچ پیامبری نیامده که مسئله حاکمیت رامطرح نکرده باشد زیرا حل اختلاف بدون حکم و حکومت امکان پذیر نمی باشد بهمین جهت هر مکتب پیام آور شریعت احکام فردی واجتماعی با فن آورده و نیازمند اجرا میباشد وباید مجری براحکام تسلط داشته باشد . به تعبیر امام علی (ع) در خطبه 40 بند 1- مردم بدون امیرو حاکم نمی توانند زندگی کنند .

 

اسلام مکتبی صرف ---- در حریم فکر واندیشه برنامه در رشته باشد ، هیئت ، اسلام دارای احکام حکومتی واجتماعی و دارای حدود و مقررات و                      قوانین جامع است . همانطور که خداوند در سوره توبه آیه 33 و سوره نحل آیه 36 بیان فرموده اجتناب از طاغوت و اجرای احکام برای ایجاد قسط وعدل در جامعه ضرورتاً حکومت میخواهد و کسانیکه از روی ترس مسئله جدائی دین از سیاست را مطرح می کنند در حقیقت میخواهند دین را در چنگ داشته باشند تا از               تأثیر مثبت آن بر جامعه دوری نمایند . آنچه در تاریخ اسلام گذشته و آنچه امروز در دنیا رخ میدهد اهمیت داشتن حکومت اسلامی رااثبات می نماید .

لازم اجرای احکام اسلامی برقراری قسط و عدل بعنوان وعده قطعی الهی است که خلاف را در زمین نصیب آنان نموده ( سوره نور آیه 55 )

خداوند نظام آفرینش را بر پایه حق استقرار ساخته ( سوره نور – آیه 55 ) و همه مخاطبان را دعوت می کند که در سرگذشت گذشتگان سیرکنند و عاقبت به تکذیب کنندگان وسنت غیر قابل زوال الهی و پیروزی قیام حق و نابودی باطل رابدست آورند ( سوره اسراء آیه 81 ) .

 

 

 

اعتقاد عمیق به معارف الهی و اعتلاء به حکمت الله زمانی امکان پذیراست که :

اولاً : در شناخت حق محقق باشد .

ثانیاً : در مقام عمل به حق متحق گردد .

ثالثاً : همانند فن دین ، دارای انسجا ر و اتحاد وهماهنگی باشد.

در این میان اتحاد مهمترین علل پیروزی است واتحاد واقعی زمانی است که            بر محور مادیات نباشد بلکه برای رضای خدا و بر محور حق قرار گیرد . از این رهگذر پیوند و انسجام دلها بعنوان الفت مؤمنین در سوره انفال آیه 63 مورد تأکید است که حاکمیت دین حق و نظام اسلامی فقط به حضور و اتحاد مردم برمحور حق امکانپذیر است . مردم با پذیرش دید ،

اولاً : پذیرش ولایت حاکم اسلامی .

ثایناً : دین خدا را در جامعه متحقق می سازند .

علامه جوادی آملی با نگرش به آیات متعدد از قرآن کریم ونگاهی به رهبری         امام علی (ع) به نقش خواست واراده مردم و علاقه آنان را دراستواری           حکومت اسلامی بخوبی مورد ارزیابی قرار داده وبه مقایسه آن بانقش مردم در جامعه الحادی  پرداخته که در آن جامعه نوعی جهان احساسی مطرح است              که طبیعت وزندگی به ناچار محدود میشودو در حیطه مسائل شخصی اسیر شعارهای ( نان ، مسکن ، آزادی ) یعنی نیازمندی حیوانات میشوند .                       ولذا سیستم های قضائی و قوانین جزائی هم نتوانسته اند رمز تعدی و تجاوز مردم وتخلف زمامداران درجامعه الحادی رامنع کند که بهترین گواه جوامع غربی        امروز است .

 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله درباره حکومت اسلامی واهداف آن

تحقیق در مورد آرمان های حکومت از دیدگاه امام علی

اختصاصی از فی لوو تحقیق در مورد آرمان های حکومت از دیدگاه امام علی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد آرمان های حکومت از دیدگاه امام علی


تحقیق در مورد آرمان های حکومت از دیدگاه امام علی


لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه:21



مقدمه

 

دولت [1] و حکومت [2]، همواره یکی از اصلی ترین مباحث علوم سیاسی بوده است، تا جایی که
سیاست به عنوان "هنر حکومت کردن یا حکمرانی" تعریف گشته است. یکی از سؤالات شایع در
این حوزه، هدف یا وسیله بودن دولت و حکومت است. برخی ایده آلیستها دولت را یک هدف
و واحدی فوق مردم و فرد می دانستند و برخی دیگر از مکاتب و اندیشه گران سیاسی، دولت و
حکومت را وسیله ای برای عمل به برخی اهداف مورد نظر جامعه انسانی به شمار می آوردند و
ارزش ذاتی را مختص فرد دانسته و دولت را ابزاری مکانیکی و مصنوع دست بشر برای دستیابی
به اهداف خویش محسوب می نمودند.

همچنین متفکران سیاسی از منظرهای مختلفی به آرمانها و اهداف دولت نگریسته اند. به
عقیده ارسطو، هدف راستین حکومت تحقق زندگی خوب است. "جان لاک" معتقد بود هدف
حکومت "خیر عمومی" یا "خیر نوع بشر" است. "آدام اسمیت" بر این نظر بود که دولت سه
هدف بزرگ دارد؛ نخست: حفظ حکومت و مملکت از تجاوز خارجی یا خشونت بین المللی؛
دوم: حمایت از افراد در برابر بی عدالتی یا سرکوب از سوی اعضای دیگر جامعه ؛ سوم: ایجاد و

 

 

مقدمه

گفتار اول: آرمانها و اهداف عالیه حکومت از دیدگاه کل نگر

گفتار دوم: آرمانها و اهداف عالیه حکومت از دیدگاه جزء نگر

2ـ احیا و اقامه حق و دفع باطل

3ـ تحقق عدالت

4ـ تأمین امنیت

5ـ تحقق وحدت امت در پرتو حکومتِ رهبری الهی

6ـ تأمین رفاه عمومی

7ـ نفی خشونت و خودکامگی

8ـ حفظ کرامت انسانی

9ـ وصول به تعامل صحیح بین حکومت و مردم و کسب رضایت عامه

شایسته سالاری

فرجام سخن


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد آرمان های حکومت از دیدگاه امام علی

دانلود مقاله 16 سال حکومت استبدادی رضاخان

اختصاصی از فی لوو دانلود مقاله 16 سال حکومت استبدادی رضاخان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه
22 بهمن سال 1357، روز خاتمه بیش از دو قرن حکومت پادشاهان در ایران بود. در طول تاریخ کشور ما، اکثر پادشاهان در مقابل منافع ملی، فرهنگ و ارزشهای مردم قرار داشتند اما خاطره تلخ پادشاهان قاجار و فجایع سیاه رژیم پهلوی فراموش نشدنی است در دوران قاجار سرآغاز بیداری مردم و ایجاد شکاف عمیق میان پادشاهان با خواست مردم بود که تبلور این مبارزه را در نهضت تنباکو و انقلاب مشروطه می توان دید و انحراف مشروطه از مشروعه و تبدیل فاصله پادشاهان با مردم به مقابله با خواست و اراده آنان در وقوع انقلاب اسلامی به رهبری قائده اعظم حضرت امام خمینی «ره» بررسی حکومت سیاه و استبداد 16 ساله پهلوی اول می تواند فاصله گیری حکومت از امت مسلمان ایرانی و زمینه های ایجاد ناامیدی از حکومت پهلوی را نمایان ساخت که ما در این مجموعه بصورت اجمالی سعی کردیم به صورت ویژه به حکومت 16 ساله استبدادی رضاخان می پردازیم.

معرفی رضاخان میرپنج
رضاخان در 24 اسفند 1256/ ربیع الاول 1295 هـ . ش در آلاشت از بلوک سواد کوه پا به عرصه حیات گذاشت آخرین فرزند یک درجه دار جزء فوج سوادکوه موسوم به عباسعلی خان فرزند مراد علی خان بوده است.
پدر او را داداش بیگ هم می خواندند. نوش آفرین مادر رضاخان با شنیدن خبر فوت شوهرش در تهران به علت اینکه شوهرش همسر و فرزندان دیگری داشت از آلاشت راهی تهران شد. اما در امام زاده هاشم طفل شیرخوار او که چهل روزه بود بر اثر سردی هوا بی حس شده و کاروانیان تصور کردند او جان سپرده است. طفل را از مادرش جدا کردند و قرار شد او را در همان جا یعنی امام زاده هاشم به خاک بسپارند. اما طفل بر اثر گرمای اسطبل و شاید نفس گرم اسبان از حالت مدهوشی که آنرا مرگ پنداشته بودند به در آمد و مادر او را با خوشحالی فرزندش را به تهران آورد.
نوش آفرین مادررضا شاه برادری بنام نصرا... خان داشت که در تهران به عنوان خیاط در قزاقخانه خدمت میکرد، نصر ا... خان، نوش آفرین و فرزند او را تحت تکفل گرفت. در چهارده سالگی رضاخان وارد فوج سواد کوه شد. در آخرین سالهای سلطنت ناصرالدین شاه وی درجه دار فوج شد و سال بعد به قزاقخانه انتقال یافت. رضاخان به علت داشتن قد بلند و جثه قوی در قزاقخانه ترقی کرد و بتدریج از درجه داری به معین نایبی و نایبی دوم و نایبی اول و سلطانی و یاوری رسید.
در روزگار درجه داری، محافظت سفارتخانه های هلند و آلمان به او محول شد و دیپلمات های سفارت آلمان که این موضوع را در نظر داشتند در دوران سلطنت او، اتاقک محلی پاسداری وی را به نحوة زیبایی تزئین کردند. رضاخان با عده زیادی دوست شده بود و یکی از کسانی که نسبت باو حسن نظر یافت اردشیر ریپورتر، گزارشکر خبرگذاری رویتر و جرالندن و از پارسیان (زردتشتیان) هند مقیم ایران بود. که در حوادث مشروطه دست داشت و در سالهای بعد نام او در اغلب وقایع به میان می آمد.
در سال های پس از انقلاب آشکار شده است که اردشیر ریپورتر وسیله معرفی رضاخان به افسران انگلیسی نظیر کلنل اسمیت و ژنرال آیرون ساید بوده است.
رضاخان در طول دوران سربازی، درجه داری و افسری در مناطق مختلف ایران انجام وظیفه کرده و آشنائی کامل به اوضاع و احوال ایران یافته بود او که در اوان عمر بی سواد بود بتدریج نزد آشنایان مختصر سوادی آموخت. اما انشاء او بسیار اولیه بود. و چند نامه ای که مربوط به دوران صاحب منصبی اوست و باقی مانده است. کم سوای او را نشان میدهد. رضاخان پس از اینکه سلاح های جدیدی خریداری شدن در سفرهای مظفر الدین شاه از اروپاء به ایران رسید. یکی از درجه داران معدود قزاقخانه بود که با طرز کار مسلسل شصت تیر معروف به ماکسیم آشنائی پیدا کرد و از این رو معروف به رضاخان ماکسیم یا رضاخان شصت تیری شد در جوانی او با قزاق دیگری بنام علیشاه (امیر رحمی) از قزاقان سرشناس به شرارت می پرداختند که به این خاطر شوشکه کشی (یک نوع شمشیر کج) شهرت داشتند و در محلات جنوب شهر تهران از جمله محل فجر غائله می آفریدند.
رضاخان مدتی در تهران و مدتی در کرمانشاه و مدتی در تبریز انجام وظیفه کرد. مدتی در خدمت عبدالحسین میرزا فرمانفرما بود و در همین ایام یکی از محققان تصویری از او را در کنار وزیر مختار هلند در حالی که دیپلمات هلندی سوار بر اسب است یافته و به چاپ رسانده است. قدر مسلم در جریان جنگ های محمد علی شاه یا مشروطه خواهان تبریز، او در صف سپاه استبداد بود و با شصت تیر معروف خود به سوی مشروطه خواهان شلیک میکرده است.
صفات سرشتی و اکتسابی رضاخان آمیزه ای بود از گستاخی و تهور، سوء ظن، بیرحمی و شقاوت، علاقه مند به نظم و دیسپیلین ظاهری، بی توجهی به وضعیت رفاهی مردم، بر این اندیشه پا فشردن که دیگران تا توانسته اند دزدیده و خورده اند و اکنون حق اوست که برای خود و خانواده اش به رفاه و ثروت دست یابد بود
نسبت به اوضاع جهان بسیار ناآگاه در مسایل سیاست بین المللی کم اطلاع و به قول تقی زاده، نسبت به قدرت انگلستان بسیار خاضع و خاشع بود به شوروی و امکان براندازی رژیمش از سوی آن دولت، بسیار بدبین و هراسان و نگران دایم بود و نسبت به آلمان بسیار خوش بین و نسبت به دیگر کشورهای اروپا دوستدار جذب سرمایه و انتقال فرهنگ و آداب و رسوم آنها بود.

 


تقسیم بندی دوران حکومت رضاخان


دوران فرمانفرایی رضاخانه به سه دوره تقسیم میشود.
اول از کودتا تا سلطنت : که به علت برقرار کردن امنیت در نقاط دور افتاده و تشکیل ارتش متحد الشکل اقداماتش تا حدودی مورد تأیید عموم بود گرچه در این دوره جنایات و حوادث ناخوشایندی نیز روی داد.

 

 

 

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله  26  صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله 16 سال حکومت استبدادی رضاخان

تحقیق در مورد حکومت حضرت علی

اختصاصی از فی لوو تحقیق در مورد حکومت حضرت علی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد حکومت حضرت علی


تحقیق در مورد حکومت حضرت علی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه16

 

فهرست مطالب

 

عنوان

صفحه

مقدمه

نگاهی کوتاه به زندگی حضرت علی

مفهوم دولت از دیدگاه حضرت علی:

1- حکومت در نظر علی (ع) وسیله است نه هدف

اهداف دولت اسلامی

اصل عدالت

عدالت امام علی (ع)

ویژگی های حکومت عدالت محور از دیدگاه امام علی(ع):

1- دقت و شدت امیر(ع) در امر حسابخواهی و حسابرسی

2- اصل مساوات

3- اصل میانه روی

4- جایگاه و اهمیت انصاف

5- عدالت در استفاده از بیت المال

مهمترین عرصه های عدالت در مدیریت و اداره حکومت از نظر حضرت علی(ع)

 فرمایش امام حسین در مورد عدالت

ویژگیهای زمامدار و  حاکم عادل

روش برقراری عدالت در اداره حکومت از دیدگاه حضرت علی(ع)

قضاوت در عدالت و عدالت در قضاوت

سخنرانی دانشمند جناب آقای مطهری

سخنان حضرت علی در مورد عدالت

نمونه ای از نامه امام علی(ع) در مورد اجرای عدالت به فرمانده

نتیجه گیری

منابع و مأخذ

 

 

 

 


مقدمه

دوران کوتاه حکومت امیرالمؤمنین (ع)، مصداقی جامع و الگویی ماندگار را از نظام سیاسی اسلام و حکومت حق و عدل پس از حکومت پیامبر اکرم (ص) بر جای گذاشت. و حکومت علوی با خاستگاه الهی خود و در پی خواست مردم. حکومتی در خدمت دین و مردم بود. حکومتی که آن همه دشواری های داخلی و مانع تراشی های مخالفان و دشمنان نتوانست آن را از مسیر عدالت و اهداف اسلامی و رسالت الهی اش خارج کند. و حکومت علو. آینه تمام نمای اصول و ارزشهای حاکم و جاری در حکومت اسلامی است.

 امام خمینی رحمه الله علیه:

فارغ از هردو جهانم به گل روی علی            از خم دوست جوانم به خم موی علی

طی کنم عرصه ملک م ملکوت از پی دوست    یاد آرم به خرابات چه ابروی علی


نگاهی کوتاه به زندگی حضرت علی(ع):

نام: علی/ لقب: مرتضی/ کنیه: ابوالحسن/ نام پدر: ابوطالب(ع)/ نام مادر: فاطمه بنت اسد/   تاریخ و محل تولد: سیزدهم رجب دخل کعبه معظمه/  دوران امامت: 30 سال/      مدت عمر: 63 سال / تاریخ و محل شهادت: 21 رمضان سال 40 هجری در مسجد کوفه/ مرقد شریفش: در نجف اشرف

 

مفهوم دولت و حکومت از دیدگاه حضرت علی(ع)

حکومت از نظر علی(ع) وسیله است نه هدف:

 وسیله اقامه


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد حکومت حضرت علی