زبان:فارسی
تعداد ص23
حجم: 371kb
با یکبار خواندن این جزوه نمره قابل قبول بدون منت کسب خواهید کرد
جزوه رشته حقوق-حقوق تطبیقی
پایان نامه کارشناسی ارشد حقوق
گرایش حقوق خصوصی
95 صفحه
چکیده:
موضوع این پایاننامه، «بررسی تعهدات وکیل دعاوی در حقوق ایران و آمریکا» است. در پایاننامه پیش رو که بر پایه مطالعه تطبیقی است، هدف آن است که تعهدات وکیل دعاوی در حقوق ایران که بر پایه نظام حقوقی مدون است با نظام حقوقی کشوری که در آن نظام حقوق عرفی (کامنلا) حکمفرماست، مورد قیاس واقع شود. این بررسی از نگاه تعهدات قراردادی، قانونی و عرفی مورد توجه واقع شده است. پس از شناخت کلی از مفهوم وکالت، وکیل دعاوی و بررسی آن در دو مفهوم لغوی و اصطلاحی و نیز پرداختن به اقسام وکالت دادگستری به طور اجمال، به ساختار وکالت در نظام حقوقی آمریکا اشاره شده و اینکه برای اخذ پروانه وکالت و اشتغال به این حرفه در ایالات متحده متقاضیان میبایست چه مسیری را طی نمایند؛ با این توضیح که به لحاظ فدرالی بودن نظام سیاسی این کشور و در نتیجه، متفاوت بودن قوانین هر ایالت با ایالت دیگر، به عنوان نمونه شرایط اشتغال به حرفه وکالت در یکی از ایالات این کشور مورد مطالعه قرار گرفته است. همچنین پس از آن و در ادامه، با تقسیمبندی تعهدات وکیل دعاوی به دو نوع قراردادی و غیرقراردادی (قانونی) و نیز لحاظ نمودن عرف مربوط به این حرفه در میزان تعهدات وکیل، بررسیهایی صورت گرفته است. در فصل پایانی (چهارم) به ضمانت اجرای تعهدات وکیل اشاراتی شده و چگونگی تضمینات این تعهدات در سه مقوله مسئولیت مدنی، مسئولیت انتظامی و مسئولیت کیفری مورد مطالعه قرار گرفته است. در نهایت پس از جمعبندی مطالب این نتیجه حاصل شد که وکیل دعاوی افزون بر تعهدات خود به معنای عام کلمه و نیز علاوه بر تعهدات قراردادی ملتزم به رعایت مسائلی از جمله مصلحت موکل، صداقت نسبت به موکل و مراجع قضایی، حفظ اسرار و دیگر مواردی است، که اگر چه در نظام حقوقی ایران آنگونه که شایسته است به آن اشاره و تأکیدی نشده، ولیکن جزء تعهدات اصلی و بسیار حساس وکیل به شمار آمده و بازنگری مجددی نسبت به آنها در قوانین ایران احساس میشود که نیازمند اصلاح قوانین مربوطه در این بخش است.
حقوق تطبیقی
شامل نیمسالهای:(16 نیمسال)
نیمسال اول 89-88
نیمسال دوم 89-88 + با پاسخنامه
تابستان 89+ با پاسخنامه
نیمسال اول 90-89 + با پاسخنامه
نیمسال دوم 90-89 + با پاسخنامه
تابستان 90
نیمسال اول 91-90 + با پاسخنامه
نیمسال دوم 91-90 + با پاسخنامه
تابستان 91
نیمسال اول 92-91 + با پاسخنامه
نیمسال دوم 92-91 + با پاسخنامه
نیمسال اول 93-92 + با پاسخنامه
نیمسال دوم 93-92 + با پاسخنامه
تابستان 93+ با پاسخنامه
نیمسال اول 94-93 + با پاسخنامه
نیمسال دوم 94-93 + با پاسخنامه
پایان نامه کارشناسی ارشد الهیات
گرایش فلسفه و حکمت اسلامی
291 صفحه
چکیده:
بحث مرگ و جاودانگی از اساسیترین دغدغههای بشری محسوب میشود و مباحث مربوط به چگونگی جاودانگی پس از مرگ همواره از تازگی برخوردار بوده، نظریهها و دیدگاههای متفاوتی درباره آن ابراز شده است. در این میان «نظریه تناسخ» را باید از کهنترین معتقدات انسانی به شمار آورد.
بحث از تناسخ، در جهت ارائه تصویری روشن و واضح از معاد، ضرورت دارد. در واقع یکی از مهمترین مبانی اثبات معاد و قیامت ابطال تناسخ است.
از اینرو، اندیشمندان مسلمان به فراخور توان فکری خویش، به بررسی آن پرداختهاند و غالباً به امتناع عقلی آن گرایش نشان دادهاند. در این پژوهش سعی شده است که یک تعریف روشنی زا «تناسخ» ارائه شود و برای این منظور تاریخچهای از تناسخ ارائه شده است و سپس آئینهای معتقد به تناسخ را نام برد. و به بیان اعتقادات آنان پرداخته شده است. سپس بیان شده است که: سهروردی نیز همچون دیگر فلاسفه گذشته، بطور مبسوط در آثار مختلف خود در به این امر پرداخته است. و دیدگاه ایشان با توجه به آثاری روی تبیین شده: در این زمینه، ابتدا اصطلاحات تناسخ و انواع و مبانی تناسخ و مبانی انکار آن بررسی شده و در ادامه، تبیین دقیقی از دیدگاه ایشان البته بر اساس آثار معروف آن همچون «حکمة الاشراق» ارائه شده است و در ادامه مطلب به ارائه نظرات ملاصدرا پرداخته شده. وی در بخشهای از کتابهای خود به ویژه «اسفار اربعه» به بحث در مورد این اعتقاد و ابطال آن پرداخته است. وی ابتدا نظرات مختلفی را که دیگران درباره تناسخ مطرح کردهاند، بیان میکند و سپس با استفاده از اصول فلسفی خویش مثل تجرّد نفس و حرکت جوهری، چگونگی حدوث نفس و دیگر معتقدات خویش به رد و ابطال این نظریه میپرازد.
بنابراین میتوان اذعان داشت که در این رساله سعی شده است تمامی آنچه که در حکمة الاشراق و آنچه که در اسفار مطرح شده گردآوری و بیان شود. البته در این راستا از کتابهای دیگر این اندیشمندان نیز بر جهت بهبود مطالب استفاده شده است.
واژگان کلیدی: تناسخ (ملکی، ملکوتی)، نفس، بدن، معاد، تجسم اعمال