پایانامه بررسی رابطه بین طبقه اجتماعی با نوع اعتیاد افراد

اختصاصی از فی لوو پایانامه بررسی رابطه بین طبقه اجتماعی با نوع اعتیاد افراد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

شلینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:84

فهرست و توضیحات:

مقدمه

     در این تحقیق به بررسی رابطه میان طبقات اجتماعی و نوع اعتیاد در شهر تهران پرداخته ایم.

     از آن جایی که موضوع اعتیاد و فراوانی آن یکی از دغدغه های ذهنی جامعه ما است و طی دو دوره ی کارورزی با این مسئله به طور دقیق تر آشنا شدیم پس تصمیم گرفتیم به بررسی دقیق تر آن بپردازیم.

     در واقع می توان گفت: از آنجایی که اعتیاد یکی از معضلاتی است که به طور ملموس در جامعه ما بروز کرده و هر روز مشکلات آن مشاهده می شود پس لازم است به طور علمی تر این مشکلات بررسی گردد. در این تحقیق جامعه آماری ما شامل افراد معتاد در طبقات اجتماعی بالا، متوسط و پائین در مرکز اجتماع درمان  مدار T.c (هجرت) و همچنین مرکز ندای آرامش در استان تهران می باشد. که با استفاده از روش تحقیق میدانی به بررسی رابطه بین نوع اعتیاد و سطح طبقه ی اجتماعی افراد می پردازیم. بدینصورت که ابتدا مصاحبه ی اکتشافی انجام شده و سپس مصاحبه نامه ی نهایی تنظیم گردید که اطلاعات حاصل از آن را در فصل چهارم به طور مبسوط ملاحظه می کنید.

     این پژوهش در اسفند ماه 1385 تا پایان مرداد 1386 در تهران انجام شد.

الف- بیان مسئله:

دانلودمقاله بررسی خلاقیت در افراد درون گرا و برون گرا

اختصاصی از فی لوو دانلودمقاله بررسی خلاقیت در افراد درون گرا و برون گرا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فصل اول
1- مقدمه
آیا از بین چند عنوان تحقیقی که تابحال نظاره گر آن بوده اید متوجه موضوعی به نام خلاقیت شده اید ؟
ممکن است قدری سوال برانگیز باشد اما به خلاقیت کمتر از سایر موضوعات در تحقیقات نگاه می شود و این در حالی است که قدمت این موضوع تا آنجا که محقق اطلاع دارد به دوران افلاطون حتی بیشتر به آفرینش بر می گردد.
خلاقیت موضوعی نا آشنا برای ما نیست به تعبیری خلاقیت همان ابداع جهان و خلق انسان است و این زیباترین وصفی است که از قرآن کریم می توان به امانت گرفت .(قاسم زاده 1368 )
کشف استعداد ها و رفتارهای خلاق در افراد همواه یکی از آرزوهای بشر در همه زمانها بوده است.
سرهربرک دید معتقد است که تخریب و خلاقیت دو نیروی متفاوتی هستند که اجزای تشکله ذهن را تشکیل می دهند و خلاقیت بعنوان یک دانش طبقه بندی شده تعریف شده است و به عبارتی خلاقیت جوهر مجردی است که در تمام اشخاص غیر از بیماران روانی با یک نسبت معین یافت می شود .(قاسم زاده به نقل از تورسن 1372)
از طرف دیگر شخصیت واژه ای است که اغلب هنگام توصیف خود و دیگران از آن به کار می بریم و همگی معتقدیم که معنی آن را می دانیم .
شاید واقعا چنین باشد یک روان شناس پیشنهاد می کند اگر زمانی که واژه " من" را به کار می بریم مقصود خود را از آن بدانیم می توانیم نظریه خوبی درباره معنی شخصیت داشته باشیم هنگامی که واژه" من" را به کار می بریم در اصل همه چیز را درباره خودمان جمع بندی می کنیم تمایلات ، محاسن ، ترس ها و قوت ها و ضعفمان .
واژه " من" همان چیزی است که شمارا به عنوان یک فرد ،فردی مجزا از دیگران تعریف می کند.(دوان شوکر ،1994).
به عبارتی تعریف ما از شخصیت امکان دارد اندیشه منحصر به فرد بودن انسان را در بر گیرد . ما بین افراد شباهتهایی را می بینیم ، ولی احساس می کنیم که هر یک ویژگی هایی خاص داریم که مارا از دیگران متمایز می نماید .
بنابراین پیشنهاد می کنیم که شخصیت ممکن است عبارت باشد از مجموعه ای از ویژگی های منحصر به فرد و با دوام که دریامنبع به موقعیتهای متفاوت ممکن است تغییر یابد .(شوکر 1994).
یکی از متداولترین طبقه بندیهایی که روانشناسان به کار می بندند دو تیپ «درونگرا» و «برونگرا » می باشد که برای اولین بار توسط یکی از پزشکان معروف به نام «کارل یونگ » به کار رفت .(نرمال.ل.،ن 1364 ، 517).

بیان مسئله
بررسی خلاقیت در افراد درون گرا و برون گرا
هدف پژوهش:
این پژوهش قصد دارد که خلاقیت را در افراد «درون گرا » و « برون گرا » مورد بررسی قرار دهد .
ضرورت و اهمیت تحقیق:
بعلت مواجه جوامع بشری با مسائل پیچیده فزاینده وابستگی متقابل بین کشورها و تحلیل رفتن منابع طبیعی ، سرعت فزاینده تغییرات ، نیاز به ابداع و خلاقیت اجتناب ناپذیر است .
از سویی نیاز به یافتن تصویری هر چه جامع تر و دقیق تر از آینده برای هر جامعه از ضروریات است لذا هر جامعه ای برای دستیابی به بقاء و توسعه یافتن می بایست حوزه استعدادهای درخشان را در کانون توجه قرار دهد. (تورنس 1372 )
نیروی خلاقی که در تعداد معدودی از افراد بشر نهاده شده است انجام دهد.
اگر جامعه در حداکثر بهره گیری از این تنها موهبت بشری توفیق نیابد و یا بدتر از آن اگر به خطا عزم سرکوب آنرا نماید آن وقت است که بشر حق مادرزایی خود یعنی اشرف مخلوقات بودن را از دست می دهد و در عوض محکوم به این خواهد بود که در سینه اش کمترین نوع مخلوقات باشد .( مهدی زاده ، رضوانی 1369 ).
از طرفی دیگر شخصیت را شاید بتوان اساسی ترین موضوع علم روان شناسی دانست ، زیرا محور اساسی بحث در زمینه هایی مانند یاد گیری ، انگیزه ، ادراک ، تفکر ، عواطف و احساسات ، هوش و مواردی از این قبیل دانست .
به عبارتی موارد فوق الذکر اجزاء تشکیل دهنده شخصیت به حساب می آیند .
بنابراین حتی مطالعه بیماریهای روانی و به خصوص بیماریهای روان کنشی_که از دیدگاه روان شناسان شامل اکثر پیکوزها مانند اسکیزوفرنیا ، پیکوزهای عاطفی ، تمام نورزها و تمام اختلالات شخصیتی و منشی ، رفتارهای ضد اجتماعی ، ضد اخلاقی ، اعتیاد و انحرافها می شود _ را می توان جزء امراض شخصیت دانست ( شاملو ، سعیر 368 )
انجام چنین پژوهشی از این جهت از اهمیت برخوردار است که می تواند به افراد کمک کند تا رفتارهای خلاق و استعدادهای درخشانی که شخصاً از آن برخوردارند ( با توجه به تیپ شخصیتی شان ) با عمق بیشتر مورد بررسی قرار داد ه و اصول آن را در زندگی روزمره به کار گیرد و از طرف دیگر آگاهی از ارتباط بین خلاقیت و تیپ شخصیتی موجب آن می گردد که به سوی رشد و شکوفایی سوق یابد .

فرضیه تحقیق :
- بین درون گرا یی افراد و میزان خلاقیت آنها رابطه وجود دارد .
- بین برون گرا یی افراد و میزان خلاقیت آنها رابطه وجود دارد .
تعریف مفاهیم و اصطلاحات :
تعریف خلائق از نظر نحوی به معنی خلاق در «به فتح خا و تشدید لام » بسیار آفریننده و آفریدگار. ( فرهنگ عمید 1243)
خلاقیت عبارتست از ظرفیتی برای خلق ایده های بدیع و نوین و توانایی برای درک عمیق معانی اشیا در دیدارهای بین فردی و موادنمادین . (قاسم زاده 1372).
تعریف عملیاتی خلاقیت :
افرادی که در این پژوهش در آزمون خلاقیت نمره 180 بیاورند دارای خلاقیت می باشند .
تعریف نظری شخصیت :
شخصیت از واژه لاتین « پرسونا » به معنی نقاب که توسط هنرپیشه ها در نمایش ها بکار می رفت مشتق شده است ( شوکر ، 1994).
شخصیت به مجموعه ویژگی های جسمی ، روانی و رفتاری که هر فرد را از افراد دیگر متمایز می کند اطلاق می شود ( کریمی 1374 )

تعریف نظری برون گرایی :
فردی اجتماعی است که در فعالیت های گروهی پیشرفت می کند و به دنبال فعالیت های مهیج است و چنین فردی می تواند تکامنشی و خوشبین باشد این افراد مردم آمیز و هیجان طلبند و فعالیتهای اجتماعی را بر فعالیتهای انفرادی ترجیح می دهند ( به نقل از آیزینگ ، ساروخانی 1370 )
تعریف عملیاتی برون گرایی :
منظور از برون گرایی نمره ای است که فرد در میزان E آزمون EPI بالاتر از نمره 13 بیاورد.
تعریف نظری درون گرایی:
بر فعالیتهای فردی و نیازمند تفکر علاقه دارد و به آزمونهای خود بها می دهد و سعی می کنند به آن آزمونها برسند این افراد همراهی با کتاب را به همراهی با مردم ترجیح می دهند ، مردم گریزند ، منظم و جدی هستند و در کارهای خود احساس مسئولیت می کنند (به نقل از آیزینگ ،ساروخانی 1370)
تعریف عملیاتی درون گرایی :
منظور از درون گرایی نمره ای است که فرد در میزان E آزمون EPI پایین تر از نمره 13 بیاورد.

فصل دوم

تعاریف و مفاهیم شخصیت :
در تعریف شخصیت به موارد زیر باید توجه داشت :
الف) هر شخص یکتا و بی همتاست . به عبارتی دیگر هیچ دو فردی از لحاظ خلاقیت ، علاقه ها ، رغبت ها و انگیزه ها و کلاً رفتار به همدیگر شباهت ندارند .
ب) رفتار هر فردی از یک موقعیت به موقعیت دیگر ممکن است متفاوت باشد یعنی ما در همه موقعیت ها یکسان رفتار نمی کنیم .
ج) با وجود همه این تفاوتها ، در رفتار آدمی وجه اشتراک قابل ملاحظه ای وجود دارد یعنی غالب مردم نمونه ها یا الگوهای رفتاری نسبتاً ثابتی دارند .
با بکارگیری تیپ های شخصیتی ما می توانیم اشخاص را به نوعی طبقه بندی کنیم که الگوهای مهم رفتاری آنان له دقت قابل توصیف باشند (پوراستادی 1379 )
پیر بادن واژه شخصیت را از واژه شخص جدا می سازد وی در این مورد توضیح می دهد .
شخصیت یک مفهوم کلی روانی است که محتوای آن مورد تحلیل قرار می گیرد.
شخص واژه ای است که یک آدم واقعی را مشخص می کند که در فلسفه غالباً به عنوان مفهومی از انسان به کار برده می شود ( ایروانی 1374 ص 61 )
شخصیت در واقع پدیده ای تکاملی و تدریجی است که تحت تأثیر بسیاری از عوامل درونی و بیرونی ، مسئله وراثت ، خصوصیات جسمانی و شرایط اجتماعی قرار می گیرد و رشد و تکامل می یابد بر اساس تعریف فوق می توان تعریف نسبتاً جامعی از شخصیت ارائه داد.
شخصیت عبارتست از : مجموعه ای سازمان یافته و واحدی متشکل از خصوصیات نسبتاً ثابت و مداوم که برروی هم یک فرد را از افراد دیگر متمایز می سازد ( کاشی تبار 1378)
شخصیت در زبان لاتین Personality است که ریشه در کلمه لاتین پرسونا دارد .
این اصطلاح در زبان لاتین برای سخن گفتن درباره صورتکهایی که بازیگران در یونان ورم باستان به چهره می زدند به کار می رفت بنابراین مفهوم اصلی و اولیه شخصیت تصویری صورتی و اجتماعی است و بر اساس نقشی که فرد در جامعه بازی می کند ترسیم می شود .
بنابراین در تعریفی که بسیار رواج یافته ، شخصیت به معنای مجموعه صفاتی است که ویژگی یک فرد را مشخص می کند .
کارل راجرز شخصیت را یک خویشتن سازمان یافته و دائمی می داند که محور تمامی تجربه های وجود ماست .
آلپورت از شخصیت به عنوان یک مجموعه عوامل درونی که تمام فعالیتهای فردی را جهت می دهد نام می برد .
زیگموند فروید عقیده دارد که شخصیت از نهاد خود و فراخود ساخته شده است .
کتل در تعریف شخصیت می گوید چیزی است که اجازه می دهد پیش بینی کنیم آدمی در اوضاع و احوال یعنی چه رفتاری خواهد داشت ( کاشی تبار 1378 )
با توجه به تفاوتهای موجود در تعاریف شخصیت تعریفی از « سالواتورمدی » ارائه می شود که به طور نسبی حاوی ویژگی های مشترک تعریف های ذکر شده می باشد .
شخصیت مجموعه ای با ثبات از تمایلات و ویژگی هاست که مشترکات و تفاوتهای رفتاری ، روان شناسی ( انکار عمل ) افراد را تعیین می کند که در طول زمان استمرار دارند و ممکن است به آسانی تنها به عنوان نتیجه فشارهای زیست شناختی و اجتماعی زمان قابل درک نباشند ( مدی 1989 )
همانطور که ملاحظه شد با توجه به تعاریف و دیدگاه های متفاوت در روان شناسی ارائه تعریف جامع و کامل از شخصیت نیز انتزاعی هستند .
با کمی تأمل بر روی این موضوع که چرا نظریه پردازان و نویسندگان مفهوم شخصیت را به کار می برند به نتایج زیردست پیدا می کنیم .
الف) اثبات تداوم و استمرار خصوصیات در وجود یک فرد .
ب) اینکه افراد به وجود آورنده رفتارهای خود هستند .
ج) وجود تفاوتهای فردی در بین افراد .
یکی از دلایل عمده روان شناسان برای سنجش شخصیت وجود تفاوتهای فردی دربین آدمیان است .
رفتار نتیجه تعامل ویژگی های شخصیت با شرایط محیطی و اجتماعی است باید به این نکته نیز اشاره نمود که روان شناسان و نظریه پردازان شخصیت در این مورد که رفتار تا چه حد تحت تأثیر متغیرهای درونی ( ویژگی های شخصی فرد ) و یا متغیرهای بیرونی ( شرایط خاص محیط ) است اتفاق نظر ندارند موقعی که در مورد رفتار صحبت می کنیم به شخصیت اجتماعی اشاره می کنیم .
شخصیت اجتماعی یعنی قسمتی از شخص که سایرین آن را می بیند یا می شنوند و به عبارتی همان تصویری که فرد از خویش به دیگران نشان می دهد .
شخصیت اجتماعی هر کس شامل حرکات و اطوار ظاهری ( مانند طرز سخن گفتن و نحوه راه رفتن )
خلق وخوی کلی و نحوه واکنش در برابر شرایط تهدید کننده و همچنین نگرش های مشاهده شده و بسیاری از واکنش های دیگر وی است .
همچنین شخصیت دارای جنبه خصوصی و نا آشکاری نیز می باشد .تخیلات ، تفکرات و تجاربی که فرد نمی خواهد در مورد آن دیگران اطلاعی داشته باشند ، جنبه خصوصی شخصیت انسان را شامل می شود .
اتکنیسیون و همکاران اضافه می کنند ممکن است شما تجربه های خاص داشته باشید که آنرا هیچ گاه به هیچ کس نگفته باشید
آرزوهایی که به نظرتان کودکانه و خجالت آورتر از آن بوده که آشکار کنید رویاها و خاطراتی که فقط در ذهن خودتان می مانند .
اندیشه ها و خاطراتی که به هنگام انتظار برای رفتن به کلاس درس و یا قدم زدن در جنگل از ذهن شما می گذرد بخشی از شخصیت خصوصی شماست که به صورت عملی قابل مطالعه نیست ( پوراستادی 1379 )
عوامل تعیین کننده شخصیت :
عمده ترین عواملی که در تعیین شخصیت دخالت دارد عبارتست از : وراثت ، هورمون ها و محیط اجتماعی
1- وراثت : مجموعه ویژگی ها و توانایی های بالقوه ای است که در لحظه ی انعقاد نطفه از پدر و مادر به فرد منتقل می شود .
2- هورمون ها : هورمونها مواد شیمیایی هستند که توسط غدد داخلی ترشح می شوند و پس از ورود به خون بر سلولهای بدن اثر می گذارند .
هورمونها غلظت کم ولی تأثیر زیادی در انجام اعمال فیزیولوژیکی و در نتیجه رشد بدن دارند . ثابت ماندن میزان هورمونها در خون که لازمه رشد طبیعی است از طریق بازخورد منفی اعمال می گردد که بدین وسیله ترشح یک غده موجب انتظام در ترشح دیگر غده ها یا عدم انتظام در آن می گردد .
هرکدام از غده ها بر اساس ترشحی که انجام می دهد در بدن انسان موجب بروز صفاتی می شود که زیادی یا کمی ترشح آنها باعث تغییر حالت در انسان می گردد.
غده های ترشحی داخل عبارتند از : غده هیپوفیز ، غده پاراتیرویید ، غده لوزالمعده ، غده فوق کلیوی و غده های جنسی .
3- محیط : محیط در رشد و بروز توانایی های بالقوه و ایجاد تفاوتهای فردی تأثیر بسیاری دارد تمام امکانات و شرایط محیط بر موجود زنده را شامل می شود و موجود زنده و محیط بر یکدیگر تأثیر متقابل دارند ( کاشی تبار 1378 )
نظریه های شخصیت و اهمیت مطالعه آن :
نظریه های شخصیت حاصل درک بسیار بالا و هوشمند انه افرادی است که هر کدام دیدگاه نظری منحصر به فردی را در مطالعه نوع انسان به کار گرفته اند .
نظریه های شخصیت با اینکه همسوی یکدیگر نیستند اما هر یک چیزهای مهم و اساسی برای گفتن دارند مطالعه شخصیت از دهه 1930 وارد جرگه علم شده است .
در حقیقت همین تازگی و پیچیدگی مطالعه شخصیت را به موضوعی جذاب و هیجان انگیز تبدیل نموده است و اینکه هنوز در حال تکامل است .
کنجکاوی واقعی انسان درباره ی رفتارهای خویش نیز می تواند دلیل شخصی مطالعه شخصیت باشد . انسان همواره با این شواهد مواجه بوده که:
چرا اینگونه فکر ، عمل و احساس می کند ؟
چرا یکی پرخاشگری خود را آشکار کرده و دیگری آن را بازداری می کند ؟
چرا یکی شجاع است و دیگری ترسو؟
چرا یکی اجتماعی است و دیگری کم رو ؟
چرا ما با خواهر و برادر های خود با اینکه در یک محیط پرورش پیدا کرده ایم تا اندازه ی زیادی تفاوت داریم ؟ ( کاشی تبار 1378 )
در پاسخ به این سوال که نقش نظریه در مطالعه شخصیت چیست؟ باید گفت نظریه به ما در درک و تبیین رفتار انسان کمک می کند .
یک نظریه ی اساسی در مورد شخصیت ، شناخت مارا در مورد تفاوتها و متشابهات بین انسانها افزایش می دهد نظریه ی ما باید دانش مارا نظام بخشند و برای ما این فرصت را ایجاد نمایند که درباره مجهولات به آگاهی برسیم ( جوادی و کدیور ، 1372 )
درون گرایی و برون گرایی:
تحقیق و نظریه پردازی درباره ی شخصیت از دیرباز مورد توجه دانشمندان و فلاسفه ی علاقه مند به روان شناسی قرار گرفته است .
نخستین بار سقراط در 460 تا 377 قبل از میلاد و سپس جالینوس در 200-130 بعد از میلاد به توصیف مزاج های چهار گانه شخصیت پرداخته اند و قرنها بعد فیلسوف آلمانی کانت در 1798 دست به شرح و تفصیل این چهار مزاج و سپس دانت روان شناس آلمانی در 1880 با اقتباس از وی نظریه لبعاد شخصیت را ارائه نمود .
نظام مقوله ای در طبقه بندی شخصیت :
جالینوس شخصیت را متناسب با مزاجهای چهارگانه طبقه بندی نمود که این مزاجهای چهارگانه عبارتند از سوداوی ، صفراوی ، بلغمی و دموی .
دو مزاج سوداوی و صفراوی در مقابل دو مزاج بلغمی و دموی قرار دارند افرادیکه دارای دو مزاج سوداوی و صفراوی هستند دارای هیجانهای تند و رفتارهای نا استوار بود و روان رنجور هستند حال آنکه افرادیکه دارای دو مزاج بلغمی و دموی هستند شدت هیجانهایشان کمتر و رفتارهایشان استوار تر است .( آیزنک 1365 )
کانت در توصیف مزاجهای چهارگانه اظهار نمود که دموی مزاجها دارای صفاتی از قبیل : بی خیالی ، آرزو بودن ، عدم ثبات قدمی در مورد قولهایی که می دهند خوش قلبی ، مردم آمیزی ، تمایل به شوخی های داشتن دوستهای فراوان و احساس گناه در آنها زود گذر است .
صفراوی مزاجها دارای صفاتی از قبیل آتش مزاج بودن ، زود رنج بودن ، علاقه مند بودن به دستور دادن و تحسین شدن ، عاشق ظواهر ، خودنمایی، تشریفاتی بودن ، خسیس و مودب هستند .
از طرف دیگر سوادی مزاجها دارای صفاتی از قبیل مهم شمردن کارهای مربوط به خود ، مضطرب بودن ، عدم شادمانی ، عدم تمایل به قول دادن ، عدم ارتباط گسترده با دیگران هستند .
بلغمی مزاجها دارای صفاتی از قبیل : بی هیجانی ، اعتقاد به اصول ، بی تدبیری ، عدم زیرکی ، عدالت نسبت به دیگران ، تسلیم شدن ظاهری در برابر دیگران و پافشاری بر روی آمال هستند .
همانگونه که استنباط می شود با اصطلاحات امروزی صفراوی مزاجها و دموی مزاجها را می توان برون گرا و سوداوی مزاجها و بلغمی مزاجها را درون گرا دانست در این دیدگاه هر یک از مردم در یکی از این چهار مزاج قرار می گیرند و حالت بینابین وجود ندارد .
نظریه ابعادی وونت درباره شخصیت :
وونت برای طبقه بندی شخصیت از نظام ابعادی استفاده کرد دو بعد مورد نظر وونت از نظر شخصیت عبارتند از : تغییر پذیری ، تغییر ناپذیری .
تغییر ناپذیری که این بعد را آیزنک معادل برون گرایی به درون گرایی می داند و بعد دیگر استواری هیجانی و نا استواری هیجانی که آن را آیزنک معادل روان رنجوری می داند . ( رحیمی نژاد 1369 )
در نظریه های ابعادی علاوه بر اینکه حالتهای بینابینی وجود دارد فرد می تواند جایگاهی در یک پیوستار کاملاً منفی تا کاملاً مثبت داشته باشد .
فی المثل می تواند کاملاً درون گرا یا کاملاً برون گرا یا وضعیتی در بین این دو حالت که درصدی از درون گرایی و درصدی از برون گرایی را داشته باشد برای وی تصور شود .

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله  77  صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

پایان نامه مقایسه ویژگیهای اقتصادی،اجتماعی وجمعیتی مهاجرین و افراد بومی

اختصاصی از فی لوو پایان نامه مقایسه ویژگیهای اقتصادی،اجتماعی وجمعیتی مهاجرین و افراد بومی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این پایان نامه در دانشگاه تهران و در مقطع کارشناسی ارشد با روش کمی و تحلیل ثانوی (با استفاده از داده های طرح خصوصیات اقتصادی- اجتماعی خانوار1380-کل کشور)  انجام شده است. دارای 111 صفحه WORD.      

روزانه میلیونها انسان درسراسر جهان درحال جابجائی وبه تعریفی دیگر درحال مهاجرت هستند. مهاجرت پدیده ای به کهنسالی تاریخ است. گروههای عظیم انسانی ، بعلت حوادث طبیعی انگیزه های تولید ودیگر علل از سرزمینی به سرزمین دیگر کوچ کرده اند.به نوعی می توان گفت شکوفائی واستمرار تمدنها ، به مهاجرت بستگی داشته زیرا تمدن درحرکت تاریخ به موازات جابجائی ملتها ، به تغییر وتکوین رسیده است.

در کل مهاجرت به مثابه یک پویش اجتماعی ناشی از اقتصاد صنعتی، پدیده عمومی ومشترک درجهان معاصر به حساب می آیدو اشکال مختلف این پدیده با شدت وضعفهای متفاوت از زمره مسائل اجتماعی کشورهای مختلف جهان به شمارمی آید.درواقع مهاجرتهای چند قرن اخیر را از بعد نظری، دروجه کلی آن می توان نوعی مکانیسم متعادل کننده منطقه ای درتعادل بخشی میان توزیع جغرافیائی نابرابر میان منابع قابل استفاده وجمعیت دانست و ازبعد تاریخی، آن را مرتبط با شرایط ومقتضیات تمدن صنعتی،ناشی از انقلاب صنعتی اروپا دانست.

درکشورهای درحال توسعه یک واقعیت انکارناپذیر وجود دارد وآن هم افزایش بی رویه مهاجرت روستائیان به شهرها ورشد مفرط حاشیه نشینی است. بنابراین فرایند مهاجرت درکشورهای توسعه نیافته درمناطق مختلف اثرات نامطلوبی را به همراه داشته ودرمناطق مهاجر پذیر موجب نابسامانیهای اجتماعی وانحرافات اخلاقی واز لحاظ اقتصادی به تورم نیروی کار درشهرها، افزایش بیکاری و کاهش سطح دستمزدها انجامیده است وبرعکس درمناطق مهاجرفرست بشدت با کمبود نیروی کارجوان وخلاق وکارآمد وسالخوردگی جمعیت ورکود تولید مواجه گردیده است. جامعه ایران نیز طی دهه های گذشته دراثر رشد جمعیت وتحولات اقتصادی اجتماعی دستخوش تغییراتی شده است واین تغییرات درمهاجرتهای روستائی تاثیر داشته است به طوریکه طبق آخرین سرشماری کشور در سال 1375 تعداد مهاجران داخلی درفاصله سالهای 1365 تا 1375 که شهرستان محل اقامت قبلی آنها مشخص بوده 8435865 نفر اعلام گردیده است که محل اقامت قبلی 7/33 درصد مهاجران سایر استانها،4/26 درصد سایرشهرستانهای استان محل سرشماری و 5/36 درصد آنها درشهرستان محل سرشماری بوده است.در مقایسه محل اقامت قبلی مهاجران با محل سکونت فعلی آنها نیز چنانکه مشخص است درصد بسیاری از مهاجرتها شهر به شهر وروستا به شهر است که در ادامه می توان گفت که اکثر مهاجرتهای شهر به شهر درکشور ما نیز ازشهرهای کوچک به کلانشهرها بوده است . (سرشماری عمومی نفوس ومسکن-1375)

پایان نامه ی بررسی تعریف تحلیلی افراد تا چه میزان به تعریف اسمی واژه (باحجاب) نزدیک است. doc

اختصاصی از فی لوو پایان نامه ی بررسی تعریف تحلیلی افراد تا چه میزان به تعریف اسمی واژه (باحجاب) نزدیک است. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل: word

قابل ویرایش 90 صفحه

جهت دریافت درجه ی کارشناسی در رشته ی روان شناسی

مقدمه:

یکی از عمده ترین مسایل کشورهای در حال گذار، دگرگونی معانی، ارزش ها و عقاید مشترک حاکم بر این جوامع است.نتیجه تغییر این عقاید مشترک که کارکرد انسجام را در نظام اجتماعی بر عهده دارند ایجاد نوعی چند گونگی و تکثر در لایه های زیرین و درون ذهنی افراد است. اگرچه تکثر به خودی خود امری نامطلوب محسوب نمی گردد اما مسئله از آنجایی آغاز می شود که این چند گونگی در باورها و عقاید و لایه های درون ذهنی افراد صورت پذیرد و دیگر هیچ اصل و تعریف واحدی وجود نداشته باشد که این باورهای مختلف حول آن نظام یابند. در این هنگام است که جامعه عرصه بروز نگرش‌ها و کنش‌های مختلف و متفاوت و حتی گاه متناقض گشته و انسجام و یگانگی نظام اجتماعی دست خوش چالش های جدی و مهمی می گردد.

اصل «حجاب» برای زنان که در جوامع اسلامی مطرح است از جمله همین ارزش‌ها و عقایدی است که از دیرباز در جامعه ما وجود داشته و در دوره‌های مختلف تاریخی به صورت‌های مختلفی بروز و ظهور کرده است.

بیان مسئله:

توجه به اخبار روزنامه‌ها و صدا و سیما و همینطور مشاهدات معمولی و روزمره بیانگر این امر است که پوشش دختران و زنان ایرانی مخصوصاً در دهه‌های اخیر نسبت به آنچه که در نسخ دینی موجود است، دچار تحول و دگرگونی شده است؛ هم اکنون نیز این امر از حیث آنکه به عنوان یکه «مسئله» یاد می‌شود مورد توجه محافل گوناگونی واقع شده و سعی در چاره جویی برای آن می شود.

آنچه که در قرآن به عنوان مهم‌ترین منبع دینی آورده شده صورتی کلی است که جزئیات آن توسط مفسرین، مراجع و صاحبنظران به گونه‌های نسبتاً متفاوتی عملیاتی و بیان گردیده است. اگرچه غالب این تعاریف بر حداقل پوشش (یعنی پوشیدگی همه بدن به جز چهره و دستها از مچ به پایین) اتفاق نظر دارند، اما به نظر می‌رسد در عمل این تعاریف کمتر در ظاهر افراد دیده می‌شود.

از آنجایی که دیدگاه‌ها و نگرش افراد درباره موضوعات مقدمه‌ای بر کنش آنها محسوب می‌گردد؛ لذا یافتن پاسخ این پرسش که افراد جامعه چه تعریفی از واژه «باحجاب» دارند می‌تواند گام موثری در این مسیر باشد.

حال سوالی که در این تحقیق بدان پرداخته خواهد شد این است که اولاً : «تعریف تحلیلی افراد تا چه میزان به تعریف اسمی واژه «با حجاب» نزدیک است؟

ثانیاً: «افراد در عمل تا چه میزان به تعریف اسمی واژه «باحجاب» نزدیک می شوند؟»

فهرست مطالب:

فصل اول

کلیات

مقدمه

بیان مسأله 

اهمیت مسأله 

اهداف تحقیق

تعریف مفاهیم

فصل دوم

پیشینه تحقیق

فصل سوم

چهارچوب نظری

فصل چهارم

بررسی اسنادی تعریف حجاب

فصل پنجم

روش تحقیق

روش تحقیق

جامعه آماری

حجم نمونه

روش نمونه گیری

روش جمع آوری اطلاعات

شاخص سازی

اعتبار سنجی

فصل ششم

تحلیل یک متغیری

فصل هفتم

تحلیل دو متغیری

نتیجه گیری

منابع

منابع و مأخذ:

-           رفیع پور ، کندوکاوها و پنداشته ها

-           سعیدی ، مسعود ، (1384) ، «بخش نگرش سکولار در گروه سنی 20 تا 50 سال مردم مشهد در سال 84 و بررسی عوامل موثر بر این نگرش» ، پایان نامه کارشناسی ارشد پژوهشگری علوم اجتماعی.

-           علامه طباطبایی ، سید محمد حسین، جلد 15 تفسیر المیزان، سید محمدباقر موسوی همدانی، چاپخانه دفتر انتشارات اسلامی.

-           علامه طباطبایی ، سید محمد حسین، جلد 16 تفسیر المیزان، سید محمدباقر موسوی همدانی، چاپخانه دفتر انتشارات اسلامی.

-           عظیمی هاشمی، مژگان، (پاییز 83) ، «رضایت از زندگی و دینداری در بین دانش آموزان دوره متوسطه شهرهای فردوس و درگز و نواحی 7 و 5 و4 مشهد» ، مجله علوم اجتماعی دانشکده ادبیات دانشگاه فردوسی.

-           مدرسی، سید محمد تقی، تفسیر هدایت جلد 8 ، پرویز اتابکی، موسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی.

-           مدرسی ، سید محمد تقی، تفسیر هدایت جلد 10 ، عبدالمحمد آیتی، احمد آرام، موسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی.

-           مکارم شیرازی ، ناصر، (بهار 76) ، جلد چهاردهم تفسیر نمونه، چاپ سیزدهم ، دارالکتب الاسلامیه ، تهران.

-           مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه جلد 15 ، دارالکتب الاسلامیه، تهران .

-           مطهری، مرتضی ، مسئله حجاب.

-           میر جعفر العلوی الحسینی الموسوی، میر محمد کریم، 1361 ، تفسیر قرآن کریم ، قرآن برای همه جلد دوم، حاج عبدالمجید صادق نوبری، کتابخانه نوبر.

-           لهسایی زاده /جهانگیری/ شریفی، عبدالعلی/جهانگیر/علی ، بهار 83 ، «بررسی عوامل اجتماعی – اقتصادی موثر بر پایبندی به ارزش های دینی- مطالعه موردی دانش آموزان دوره متوسطه شیراز» ، مجله علوم اجتماعی دانشکده ادبیات دانشگاه فردوسی دوره اول/ شماره 1.

-           همیلتون ، ملکم ، 1381 ، جامعه شناسی دین، ترجمه محسن ثلاثی، تهران، موسسه فرهنگی انتشاراتی تبیان، چاپ دوم.

-           واخ یوآخیم 1380 ، جامعه شناسی دین، ترجمه جمشید آزادگان ، تهران، سمت ، چاپ اول.

کتاب ثروتمند ترین افراد و کمپانی های دنیا

اختصاصی از فی لوو کتاب ثروتمند ترین افراد و کمپانی های دنیا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در کتاب ثروتمندترین افراد و کمپانی های دنیا به بررسی شرکت ها و افراد ثروتمند دنیا پرداخته می شود.

این کتاب به بررسی نحوه ثروتمند و قدرتمند شدن این افراد و کمپانی ها می پردازد و جیزهایی که هیچگاه فاش نشدن را فاش می کند.

در این کتاب زندگی افراد مشهوری همانند بیلگیتس و شرکت های مشهوری همانند مایکروسافت مورد بررسی قرار می گیرد.

اگر به دانستن راز زندگی این افراد علاقه مندید , اگر دوست دارید تا نحوه زندگی آنها را بدانید , اگر به دنبال ایده پردازی هستید. پس ما به شما این کتاب را پیشنهاد می کنیم. 

این کتاب دارای حدود 120 صفحه و به زبان کاملا فارسی می باشد.

شما تنها می توانید این کتاب را از این فروشگاه دریافت بکنید. این کتاب در هیچ جای دیگری موجود نیست. 

پس از پرداخت لینک دانلود این کتاب به ایمیل شما ارسال می شود.