فرمت فایل : word (قابل ویرایش) تعداد صفحات : 19 صفحه
چکیده
همان گونه که می دانیم با ورود اسلام به ایران و تغییر قوانین زندگی شهرنشینی ، روابط اجتماعی و اقتصادی جوامع شهری متحول گشت.
همچنین از سه اصل مهم تغییرات کالبدی می توان از استقرار مسجد که مهمترین ویژگی شهرهای اسلامی است، ارگ و بازار که به ترتیب رشد نظامی و اقتصادی را به دنبال داشته نام برد که همه و همه منجر به گسترش امپراطوری اسلامی گردید.
پس می توان نتیجه گرفت که اسلام، تمدنی شهری وسازنده است و بهترین تجلی آن را در اصفهان می توان یافت. چرا که اسلام به نوعی یک برنامه شهرسازی کامل را در اصفهان پیاده کرد.
سیمای شهر که همان تصویر خصوصیات کالبدی شهر است و در هر زمان از رشد و توسعه شهر شکل خاص به خود می گیرد، در اصفهان پس از اسلام به اوج زیبایی، عظمت و شکوه خود می رسد که می توان با تکیه بر پنج عامل خوانایی لینچ در سیمای شهر، نقش تمدن اسلام را در پر رنگ کردن و خواناتر کردن هر چه بیشتر اصفهان به وضوح مشاهده نمود که طی مقاله به آن خواهیم پرداخت.
اوج شهر سازی اسلامی در دوران صفوی و در مکتب اصفهان متجلی میشود.
مکتب اصفهان ، تحقق آرمانشهر دولت صفوی است که به علت ریشه داشتن در دگرگونیهای اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی زمان خویش نه چون یک حادثه گذرا بلکه چون واقعه ای یادمانی پا به عرصه وجود می گذارد.
مکتب اصفهان در دولت صفوی بیانگر آمیختگی سیاسی – عقیدتی مفاهیم دیوانی و مذهبی در عین تبلور و وحدت اجتماعی کار است. بدین ترتیب این شار جمع بندی ظریف، دقیق و روشنی از دستاوردهای تاریخی است و بازتابی از هستی مطلق که در پی تحقق بخشیدن اصل تعادل و توازن است که جهان بر آن قرار دارد.
در نهایت شار اسلامی با به کارگیری مفهوم «عالم همه منظر اوست» ، روزنه ای برای عبور از مکشوف به مستور باز می نماید. در این مقاله سعی بر آن است که نقش تمدن اسلام و تجلی آن در مکتب اصفهان و تأثیرات آن بر سیمای شار اسلامی مورد بررسی قرار گیرد.
واژگان کلیدی: شار اسلامی ، مکتب اصفهان، خوانایی، سیمای شهر
مقدمه:
ورود اسلام به ایران و تغییر قوانین زندگی شهری، باعث شد روابط اجتماعی – اقتصادی کشور متحول گردد ؛ که می توان آن را به طور کلی در سه محدودة زمانی خلاصه کرد و اثر هر دوره را در اصفهان مشاهده نمود:
1ـ قرون اولیه اسلامی
شهرهای احداث شده در این زمان غالباً تحت تاثیر معماری و شهرسازی دورة ساسانی بودند ، اما به تدریج با تاثیر دین اسلام سیاستهای شهر سازی تغییر کرد.
که شهرهای این دوره را به دو دستة کلی می توان تقسیم کرد:
تحقیق درباره آشنایی تمدن اسلام و شناسه زیبایی سیمای نصف جهان
