دانلود مقاله کامل درباره انقلاب اسلامی و جهانی سازی اسلام

اختصاصی از فی لوو دانلود مقاله کامل درباره انقلاب اسلامی و جهانی سازی اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل: Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه :16

بخشی از متن مقاله

مقدمه:

 انقلاب اسلامی ایران تنها برای بهبود وضع معاش مردم شکل نگرفت، بلکه فراتر از این، یک ماهیت ارزشی و دینی دارد و از اینرو، اساسی ترین وصف انقلاب ایران، اسلامی بودن آن است، در این نوشتار، به راه های جهانی سازی انقلاب اسلامی ایران برای رسیدن به یک تمدن اسلامی اشاره خواهیم داشت.

انقلاب دینی نمودار تفکر معنوی دستاوردهای انقلاب در زمینه های گوناگونی قابل پژوهش و بررسی است. اما با توجه به ماهیت دینی انقلاب اسلامی، آثار تربیتی و فکری آن بیش از همه اهمیت پیدا می کند. اگر انقلاب اسلامی فقط موجب ارتقای وضع معاش مردم شده و نوع حکومت را از دیکتاتوری به نوعی دیگر که قابل تحمل تر باشد تغییر می داد، چندان نمی شد روی کامیابی آن اصرار ورزید؛ زیرا از انقلابی که وصف لازم آن اسلامی است انتظاراتی فراتر از این می رود.

راههای جهانی سازی اسلام :

انقلاب اسلامی ایران، پدیده ای بی همتا بود که از پیش، تحلیلی برای آن وجود نداشت و حتی مبانی و مقدمات شناخت آن از اندیشه های جدید، غایب بود. البته کسانی مثل «آرنولدتوین بی»(1) به جایگاه معنویت در حیات و تمدن بشری نیم نگاهی انداخته و تهی شدن از معنویت را موجب زوال آن می دانستند و معتقد بودند تمدن آینده از جایی غیراز غرب باید سربرآورد. اما این مختصر، برای انقلابی عظیم با آثار سرشار و جاری بسیارش، به هیچ وجه کافی نبود.

این انقلاب، با بازگشت به حقایق فراموش شده فطری، دین را در منظر اندیشه بشری پررنگ و برجسته کرد و در دو سطح ملی و جهانی چاره ای باقی نگذاشت، مگر این که رویکردی نوین به دین، معنویت، انسان و جهان پدید آید.

انقلاب اسلامی در حقیقت نوعی اندیشه بر مبنای جهان بینی معنوی و متفاوت با علم و تکنولوژی رایج بر پایه جهان بینی مادی را از مغرب تاریخ حقیقت و مشرق جغرافیای گیتی به طلوع کشاند و انسان، جهان، جامعه و تاریخ را با روی و نمای الهی موضوع دانش و اندیشه قرارداد.

نتیجه این رویکرد، تأمین مبانی تازه ای برای دانش و فضاها و شیوه های دست نخورده ای برای اندیشه بوده است.

این انقلاب، تنها تحولی در جامعه و نظام سیاسی و اقتصادی آن نیست، بلکه دگرگونی در کیفیت حیات فردی و اجتماعی، اصلی ترین شاخص انقلاب اسلامی است که با گشودن راه هدایت و ایجاد معرفت متعالی و راستین، صورت واقعی خود را می یابد و می بالد.

انقلاب اسلامی، نمودار اندیشه ای معنوی است که می تواند رنجوری و ناتوانی علم و تکنولوژی را در ساختن تمدن طلایی برای انسان ها برطرف کند. اندیشه معنوی و پاکی که از طریق انقلاب اسلامی در قلب تاریخ رسوخ کرد، منظری سبز و روشن به روی حیات بشری گشود که در چشم انداز آن، ظهور منجی جهانی، بسیار نزدیک به چشم می آید.

بنابراین، پرسش از چیستی و چرایی دستاوردهای انقلاب اسلامی در قلمرو اندیشه، دو پیامد ارجمند به دنبال دارد؛ 1- پاسخ به چیستی آن، گستره اثرگذاری انقلاب اسلامی در راستای اهداف اصیل و اولیه آن را تبیین می کند. 2- پاسخ به چرایی، راه شکوفایی و توسعه ثمربرداری در این عرصه را فراخ می سازد.

زلزله ای در اندیشه های جهانی انقلاب اسلامی، کاستی و ناراستی بسیاری از نظریات را در حوزه علوم اجتماعی و علوم سیاسی آشکار کرد که در ادامه، به مواردی از آنها، فهرست وار اشاره می شود.

1- نظریه های مارکسیستی درباره انقلاب، با انقلاب اسلامی ایران زیر سؤال رفت؛ زیرا تاریخچه محتومی که در این نظریات برای انقلاب ها نوشته شده بود، در انقلاب اسلامی رخ نداد. مارکسیسم، سیر جوامع را از کشاورزی به سرمایه داری و پس از انقلاب، رسیدن به جامعه کمونیستی می دانست. انقلاب اسلامی ایران برخلاف این سیر، از بافت سنتی به انقلاب غیرکمونیستی رسید.(2) همچنین، اعتقاد به این که دین افیون ملت هاست، با خروش دینی مردم انقلابی ایران، تهی و تباه شد.
حتی نظریه پردازان مارکسیسم ساختارگرا نظیر «تدااسکاچ پل» در کتاب دولت
تحصیل دار و اسلام شیعی که می کوشیدند نظریه مارکسیستی انقلاب را بازسازی و اصلاح کنند، در برابر انقلاب ایران به ضعف تحلیل های خود اعتراف کردند.
«تدا اسکاچ پل»، از متفکران مارکسیسم ساختارگرا معتقد بود، یک انقلاب سیاسی، با تغییر حکومت، بدون تغییر در ساختارهای اجتماعی صورت می گیرد و در این انقلاب، منازعات طبقاتی نقشی ندارد. اما یک انقلاب اجتماعی عبارت است از انتقال سریع و اساسی دولت و ساختارهای طبقاتی یک جامعه که اغتشاشات طبقاتی از پایین جامعه همراهی و در بخشی حمل می شود. چنین انقلابی در شرایط ویژه اجتماعی ساختاری و بین المللی صورت می پذیرد. مثلاً فشار سیاسی بین المللی یا شکست دولت در یک جنگ نظامی. (3) اما انقلاب ایران نشان داد که بدون مبنا بودن موضوع طبقات و کشمکش و تضاد میان آنها، بلکه باقدرت فکر و فرهنگ اسلام شیعی و بدون شرایط خاص بین المللی، به پیروزی رسید؛ انقلاب سیاسی اجتماعی که هم روابط قدرت را دگرگون کرد و هم در ساختار اجتماعی و نهادهای آن تحولی ژرف پدید آورد و حتی بر معادلات و روابط بین المللی نیز آثار قابل توجهی برجای نهاد.
2- نظریه پردازانی که انقلاب ها را براساس سیستم اقتصاد جهانی تحلیل می کردند، پس از پیروزی انقلاب اسلامی، عناصری چون: فرهنگ، ایدئولوژی، رهبری و دین را بیشتر مورد توجه قرار دادند. (4)

3- تئوری ولایت فقیه، با انقلاب اسلامی وارد اندیشه های سیاسی شد و پژوهش های گسترده ای را دراین وادی رقم زد، تا جایی که امروز، مطالعه نظریه های دولت، بدون شناخت نظریه ولایت فقیه ناقص می ماند.

4- تأثیر بسزای انقلاب اسلامی بر نظریه های جامعه شناسی دین، اهمیت فراوانی دارد. بیش از این دین را در فرایند افسون زدایی از جامعه و تحقق عقلانیت و بلوغ عقلی در سیر تکامل خطی جامعه، روبه کاهش می دیدند(5). ولی انقلاب اسلامی، تکاپویی کامیاب بر خلاف همه این اندیشه های خام بود.

5- رواج اندیشه های اسلام خواهی در بین مسلمین، تقویت و تعمیق بیداری اسلامی، پدید آمدن جنبش های اسلامی در کشورهای عربی و خاورمیانه (6) و رشد اسلام گرایی در غرب و شرق دور، همه و همه، از کارکردها و رهاوردهای انقلاب اسلامی در حوزه اندیشه و تحولاتی است که در تفکرات مردمان و فراتر از جغرافیای سیاسی این انقلاب رخ داده است.

هزار ساغر آب حیات پس از انقلاب اسلامی، با کانونی شدن اسلام در داخل کشور، به طور طبیعی و منطقی، توجه و تفکر اندیشمندان به اسلام افزایش یافت و بحث های علمی دراین باره، امروز ما را به جایی رسانده است که از جنبش نرم افزاری و نظریه پردازی براساس مبانی دینی در حوزه علوم انسانی سخن می گوییم و هسته های نوپژوه و پویا به منظور تولید دانش، به تکاپو افتاده اند و این اساسی ترین مرحله تمدن سازی و تحول تاریخ است که انقلاب اسلامی آن را پدید آورده و می رود تا بر تمامی اندیشه کفرآمیز و دانش های برآمده از آن خط بطلان بکشد.

*** متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است ***

دانلود تحقیق پیامدهای جهانی شدن بازارهای مالی

اختصاصی از فی لوو دانلود تحقیق پیامدهای جهانی شدن بازارهای مالی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و پرداخت پایین مطلب

فرمت فایل:word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:37

              فهرست مطالب

o مقدمه................................... 1

o تعاریف و مفاهیم......................... 4

o تجربه‌ی کشورهای جهان..................... 20

o تمهیدات جلوگیری از پول شوئی و فساد مالی در سایر کشورها........................................... 29

o لایحه مبارزه با پول شوئی در ایران........ 51

o بررسی و نقد لایحه مبارزه و پول شوئی در ایران   56

o الزامات بین المللی ایران برای وضع قانون مبارزه با پول شوئی....................................... 64

o جدول رتبه بندی فساد مالی درکشورهای جهان پیوست (1)

o منابع................................... پیوست (2)

«همه چیز فروشی است، در کشور ما همه چیز را می‌توان خرید، در این معاملات نامشروع داشتن باریکه ای از قدرت حکومتی ابزار تمام عیاری برای معامله است که به کمک آن می‌توان به صورت غیر قانونی به پول یا سایر کالاها دست یافت.»

پیامد جهانی شدن بازارهای مالی

مقدمه:

در مسیر زندگی انسان بعضی اوقات شرایطی پیش می آید مجبور می شود بین « آنچه که بود و آنچه که از این به بعد خواهد بود» یکی را انتخاب کند و گاهی این شرایط پدید آمده طوری است که انسان ناگزیر است که حتماً دست به انتخاب بزند که میزان صحت این انتخابها و انطباق آن با حقیقت می تواند عامل تعیین کننده ای برای رسیدن به کمال و سعادت انسانی باشد. از طرفی درستی هر انتخابی نیز تابعی از میزان شناختی است که انسان از اطراف خودش و شرایط قدیم و جدید دارد. مسئله جهانی شدن نیز اصطلاحی است که خبر از پایدار شدن شرایط جدیدی در عرضه روابط بین المللی می دهد که کشورها و بازیگران این عرصه ناگزیر به اتخاذ سیاستی خواهند بود که در بردارنده منافع آنها باشد از طرفی از ضرورتهای توسعه هر کشوری شناخت دگرگونیهای جهانی و شکل دادن این دگرگونیها بر اساس خواست و منافع ملی است. نکته مهمی که باید به آن توجه شود این است که جهانی شدن واقعیت دارد و یافته ذهن بعضی نویسندگان و نظریه پردازان نیست.

جهانی شدن فرایندی است که قابلیت تبدیل به فرصتی برای منافع ملی ما و تهدیدی بر ضد منافع را خواهد داشت و اینکه کدام روی سکه روی دهد بستگی مستقیم به نحوه مواجهه ما با آن دارد.

مقاله حاضر سعی در ایجاد زمینه مناسب برای شناساندن جهانی شدن مالی (    Financil Globalization) و نقش حسابداری بین المللی در این میان دارد.

تعریف کلی جهانی شدن

برخی از صاحبنظران در تعریف پدیده جهانی شدن به جنبه اقتصادی آن تاکید ورزیده و اقتصاد واحد جهانی و پیامدهای آن را به عنوان جهانی شدن آورده اند و برخی دیگر از اندیشمندان نیز سعی کرده اند جهانی شدن را به عنوان یک مفهوم سیاسی تعریف کنند، (فوکویاما) که در کتاب ( پایان تاریخ) به جهانی شدن الگوی حکومتی دموکراسی لیبرال اشاره کرده و آن را شکل نهایی حکومت بشری قلمداد می کند و صاحبنظران دیگر نیز به تبیین این مفهوم در چارچوب تحولات اقتصادی ، سیاسی و زیست محیطی پرداخته اند.

با مطالعه در این زمینه در می یابیم که جهانی شدن در ابعاد مختلف و گوناگون نظیر اقتصاد، سیاست، فرهنگ.... تعریف خاص خود را دارد و یا به عبارت دیگر چون جهانی شدن به تکامل نرسیده است و تا زمانی  که رشد و حرکت مداوم آن متوقف نشود نمی توان تعریف کامل و کلی ارائه داد.

جهانی شدن بازارهای مالی هر روز توسعه بیشتری می یابد. توسعه بازارهای مالی بین المللی و افزایش حجم معاملات در بازارهای خارجی و بازارهای سرمایه یک واقعیت غیر قابل انکار است. پیشرفت در فن آوریهای ارتباطی  اطلاعاتی، آزاد سازی دربازارهای سرمایه و ارائه ابزارهای جدید م

فناوری اطلاعات و جهانی شدن

اختصاصی از فی لوو فناوری اطلاعات و جهانی شدن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

«پایان جنگ سرد با جهش های عظیمی در عرصة ارتباطات مصادف شد از اوایل سالهای 1990 با به بازار آمدن دیش های گیرنده امواج صوتی و تصویری و سپس ایجاد خطوط اینترنتی و سقوط قیمت ارتباطات که نتیجه آن سرعت بخشیدن بی سابقه ای در امر خبرگیری و خبررسانی و تبادل اطلاعات شد مردم جهان را تا حدی که قبلاً در تصویر نیز نمی گنجید به هم نزدی کرد. با ایجاد سرعت در ارتباط و حمل و نقل به نظر می رسید که جهان هر روز کوچکتر می شود. و برای اشاره به این کوچک تر شدن، اصطلاحاتی مانند دهکده جهانی و دنیای کوچک متداول شد. دوران جنگ سرد با فروپاشی شوروی پایان یافته بود و تبعاً دوران پس از آن خصوصیات دیگری داشت و لازم بود برای سهولت در کار برای آن نامی انتخاب شود.

تعداد :23 صفحه

 چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده بودن مقالات و ظاهر زیبای آنها می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد
مقالات را با ورژن  office2010  به بالا باز کنید

تحقیق در مورد الحاق ایران به سازمان تجارت جهانی و تأثیر آن بر گروه کالاهای واسطه ای

اختصاصی از فی لوو تحقیق در مورد الحاق ایران به سازمان تجارت جهانی و تأثیر آن بر گروه کالاهای واسطه ای دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک خرید و دانلود در پایین صفحه

فرمت :word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحات :27

فهرست:

فصل اول

کلیات

مقدمه

بیان مسأله

اهداف پژوهش

فرضیات پژوهش

جامعة آماری

 محدودیتهای تحقیق

فصل دوم

مبانی نظری

• فلسفة ایجاد گات با توجه به تئوریها و نظریات تجارت بین الملل

تجارت آزاد و نظریه های مزیت مطلق و نسبی

ساختار تعرفه ای بهینه مطابق آخرین نظریات تجارت بین الملل

تجارت بین الملل

تبادل تکنولوژی

شاخص های جهانی شدن

شاخص سطح تجارت بین المللی

شاخص ادغام تجارت بین الملل

رابطة مبادله

الگوی هاشم پسران

الگوی ساندرا جان و تاکور

رابطة بین تجارت بین الملل و رشد اقتصادی

اهمیت کالاهای واسطه ای – سرمایه ای صنعت در تولید

مروری بر مطالعات انجام شده

با توجه به نقش مهم تجارت جهانی در صحنة اقتصاد بین المللی و تلاش کشورها برای گسترش سهم خود در تجارت جهانی در دوران پس از جنگ جهانی دوم و به منظور بهره مندی بیشتر از مزایای بازرگانی، کشورها پیوسته در کار فراهم ساختن شرایط و زمینه های مساعد برای ایجاد هماهنگی بیشتر در رویّه ها و رفتارهای تجاری میان خود بوده اند. موافقتنامة عمومی تعرفه و تجارت (GATT) [1] در راستای تحقق بخشیدن زمینه های مناسب در عرصة تجارت جهانی و به منظور سازگارتر نمودن خط مشی ها، استراتژیها و سیاستهای تجاری کشورها شکل گرفت تا در افقی بلند مدت، با ایجاد تفاهم و درک متقابل و چند جانبه میان کشورها، شرایط امن و باثباتی را برای انجام تجارت آزاد پدید آورد تا هر یک از کشورها براساس توانمندیهای اقتصادی و تجاری خود، در این بازار وسیع جهانی مشارکت کند و از منافع تجارت آزاد بهره مند گردد.

آخرین دور مذاکرات گات که به دور اروگوئه مشهور است،‌ از طولانی ترین و پرمجادله ترین دورها بود زیرا در این دور، توجه ویژه ای به تجارت محصولات کشاورزی، نساجی، خدمات فنّی و مهندسی و مالکیت معنوی که در دورهای مذاکراتی قبلی مطرح شده بود به عمل آمد.

دانلود تحقیق مهدویت ، جهانی شدن و تقابل صهیونیزم با آن

اختصاصی از فی لوو دانلود تحقیق مهدویت ، جهانی شدن و تقابل صهیونیزم با آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: مهدویت ، جهانی شدن و تقابل صهیونیزم با آن
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 28

این مقاله درمورد مهدویت ، جهانی شدن و تقابل صهیونیزم با آن می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله مهدویت ، جهانی شدن و تقابل صهیونیزم با آن می خوانید :

فصل چهارم :
نقش سازنده انتظار
انتظار منجی موعود از سویی عاملی برای پایداری و شکیبایی در برابر سختی ها و مشکلات عصر غیبت واز سویی دیگر عاملی برای پویایی ، تحریک و آماده باش همیشگی شیعیان است . براساس تعالیم ائمه معصومین ، علیهم السلام ، منتظر باید هر لحظه آماده ظهور باشد و زندگی خود را چنان سامان دهد که هرزمان اراده خدا به ظهور تعلق گرفت بتواند با سربلندی در پیشگاه حجت خدا حاضر شود . آنچه درباره نقش سازنده انتظار گفته شد تنها زمانی مفهوم خود را به درستی باز می یابد که بدانیم درمذهب شیعه ((منجی موعود)) تنها به عنوان انسان برتری که در آخرالزمان زمین را از عدالت پر می سازد و انسان های دربند را رهایی می بخشد مطرح نیست ، بلکه دراین مذهب او به عنوان تداوم بخش رسالت انبیاء وارث اولیای الهی ودر یک کلام ((حجت خدا )) بر روی زمین
نیز مطرح است .
به اعتقاد شیعه حجت خداوند بر روی زمین از طرفی دلیل و راهنمای آشکار مردم به سوی صراط مستقیم واز طرف دیگر با توجه به این مفهوم آنکه در انتظار ظهور حجت است خود را مکلف می کند که تا همه مناسبات فردی و جمعی اش انعکاس انتظارش باشد .
به بیان دیگر تنها کسانی در زمان ((ظهور )) سربلندند که درزمان ((غیبت)) در جهت تامین رضایت مولایشان تلاش کرده باشند .این معنا را بصراحت میتوان از قرآن و روایات استفاده کرد . در یکی از آیات قرآن کریم آمده است :
روزی که برخی نشانه های خدا آشکار شود ، ایمان کسی که پیش از ان ایمان نیاورده یا به هنگام کار نیکی انجام نداده است ، برای او سودی نخواهد داشت . بگو چشم به راه باشید ، ما نیز چشم به راهیم .
در ذیل آیه یاد شده ، روایات متعددی به طریق شیعه و اهل سنت نقل شده که در آنها ((روزی که برخی نشانه های خدا آشکار شود )) به زمان ظهور حضرت مهدی (ع) تفسیر شده است .
از جمله در روایتی که از امام صادق (ع) در تفسیر آیه مزبور وارد شده چنین آمده است :
مراد از نشانه ها امامان هستند و آن نشانه ای که انتظار کشیده می شود ، قائم (ع) است .در آن زمان ایمان کسی که پیش از قیام آن حضرت با شمشیر ، ایمان نیاورده برای او سودی نخواهد داشت ، اگر چه به پدران آن حضرت که پیش از او بودند ایمان آورده باشد.
امام صادق (ع) در روایت دیگری آیه یاد شده را چنین تفسیر می کنند:
{مراد از آن روز} زمان خروج قائم ماست که انتظارش کشیده می شود ، آنگاه فرمود : ابابصیر ! خوشا به حال پیروان قائم ماکه در زمان غیبت او چشم به راه ظهور اویند و در زمان ظهورش او را پیروی می کنند . آنها دوستان خدا هستند که نه بیمناک می شوند و نه اندوهگین میگردند .
درزیارت((  آل یاسین )) نیز که از ناحیه مقدسه امام عصر (ع) نقل شده ، با اشاره به آیه مذکور  خطاب به ائمه معصومین ، علیهم السلام ، آمده است :
رجعت شما (امامان) حق است و هیچ تردیدی در آن نیست ، که ایمان کسی که پیش از آن ایمان نیاورده یا به هنگام ایمان کار نیکی انجام نداده است ، برای او سودی نخواهد داشت .
با توجه به این نکته که ((رجعت)) از رویدادهای مقارن با عصر ظهور امام مهدی (ع) است بروشنی میتوان نتیجه گرفت که آیه یادشده نیز درزمان ظهور تحقق می یابد .
نکته ای که از آیه و روایات یادشده استفاده می شود این است که هر کس باید تا پیش از آشکار شدن حجت خداوند چنان زندگی کند و خود و جامعه اش راجنان بسازد که بتواند به هنگام ظهور آن حضرت پاسخگو باشد ، چراکه در آن روز دیگر توبه و پشیمانی سودی ندارد.
در روایتی که پیش از این از حضرت صاحب الامر (ع) نقل کردیم ، دیدم که آن حضرت درباره وظایف شیعیان در زمان غیت میفرماید :
پس هریک از شما باید آنچه را که موجب دوستی ما میشود ، پیشه خود سازد و از هر آنچه که موجب خشم و ناخشنودی ما میگردد دوری گزیند ، زیرا فرمان ما به یکباره و ناگهانی فرا می رسد و در آن زمان توبه و بازگشت برای کسی سودی ندارد و پشیمانی از گناه کسی را از کیفر ما
نجات نمی بخشد .
با توجه به آنچه گفته شد در می یابیم که انتظار ((حجت )) انتظاری است رنده و پویا که در لحظه لحظه حیات آدمی جاری می شود و زندگی فردی و اجتماعی او را متحول می سازد.
 
فصل پنجم :
کسب آمادگی برای ظهور حجت حق
یکی از وظایفی که به تصریح روایات ، در دوران غیبت بر عهده شیعیان و منتظران فرج قائم
آل محمد (ص) است کسب آمادگی های نظامی و مهیا کردن تسلیحات مناسب هر عصر برای یاری و نصرت امام غائب است . چنانکه در روایتی که نعمانی از امام صادق (ص) نقل کرده ، آمده است:
هر یک از شما باید برای خروج حضرت قائم (ع) سلاحی مهیا کند . هر چند یک تیر باشد ؛ خدای تعالی هر گاه بداند کسی چنین نیتی دارد امید آن است که عمرش را طولانی کند تا آن حضرت را درک کند (و از یاران و همراهانش قرار گیرد) .
در روایت دیگری مرحوم کلینی از امام ابوالحسن {(موسی کاظم (ع)} نقل می کند که :
هر کس اسبی را به انتظار امر ما نگاه دارد و به سبب آن دشمنان ما را خشمگین سازد ، در حالی که او منصوب به ماست ، خداوند روزیش را فراخ گرداند ، به او شرح صدر عطا کند ، او را به آرزویش برساند و در رسیدن به خواسته هایش یاری کند .
همچنین مرحوم کلینی در الکافی از ((ابو عبدالله جعفی)) روایتی را نقل می کند که توجه به مفاد آن بسیار مفید است :
حضرت ابوجعفر محمد بن علی (امام باقر) علیهما السلام ، به من فرمودند : منتهای زمان مرابطه (مرزداری) نزد شما چند روز است ؟ عرضه داشتم : چهل روز فرمودند : ولی مرابطه ما
مرابطه ای است که همیشه هست .
علامه مجلسی در شرح این فرمایش امام (ع) می فرماید :
بر شیعیان واجب است که خود را بر اطاعت امام بر حق و انتظار فرج او ملتزم سازند و برای یاری نمودنش مهیا باشند .
شیخ محمد حسن نجفی نیز در کتاب جواهر الکلام در شرح روایت مزبور می فرماید :
مرابطه در این روایت به معنای اراده انتظار فرج در تمام ساعات شبانه روز است ، همچنانکه در بعضی از روایات نیز به این معنا اشاره شده است ، نه مرابطه مصطلح در فقه .
شاید بتوان گفت که کلام صاحب جواهر نیز در نهایت به همان کلام علامه مجلسی بر می گردد که فرمود : مرابطه در روایت مزبور به معنای آمادگی و مهیا بودن برای یاری امام منتظر است .
رمز اینکه شیعه باید هر لحظه آماده یاری امام خود باشد این است که زمان ظهور برای ما مشخص نیست و هر آن که اراده خداوند تعلق گیرد ممکن است ظهور واقع شود . بنابراین شیعیان باید همواره در حال آماده باش به سر برند تا در موقع لزوم به فرمان امام خود برای مقابله با مستکبران و ظالمان جهان به پا خیزند .
ندبه شیعیان حله برای امام زمان … در نزدیکی بازار بزرگ شهر ، مسجدی قرار دارد که بر در آن ، پرده حریری آویزان است و آنجا را (مسجد صاحب الزمان عج) می خوانند . شبها پیش از
نماز عصر ، صد مرد مسلح با شمشیرهای آخته و… اسبی یا استری زین کرده می گیرد و به سوی مسجد صاحب الزمان عج روانه می شوند . پیشاپیش این چارپا ، طبل و شیپور و بوق زده می شود . سایر مردم در طرفین این دسته حرکت می کنند و چون به مسجد صاحب الزمان عج می رسند ، در برابر در ایستاده و آواز می دهند که : ‌(( بسم الله ، ای صاحب الزمان ، بسم الله بیرون آی که تباهی روی زمین را فرا گرفته و ستم فراوان گشته ، وقت آن است که برآیی ، تا خدا به وسیله تو حق را از باطل جدا گرداند … )) و به همین ترتیب به نواختن بوق و شیپور و طبل ادامه می دهند تا
نماز مغرب فرا رسد .
باید توجه داشت که نحوه آمادگی و مهیا بودن برای ظهور بستگی به شرایط زمان و مکان دارد و اگر در بعضی از روایات سخن از آماده کردن اسب و شمشیر برای ظهور ولی امر (ع) به میان آمده ، و برای آن فضیلت بسیار بر شمرده شده است ، به این معنا نیست که اینها موضوعیت دارد . بلکه با قدری تامل روشن می شود که ذکر این موارد تنها به عنوان تمثیل و بیان لزوم آمادگی رزمی برای یاری آخرین حجت حق است و مسلماً در این عصر بر شیعیان لازم است که با فرا گرفتن فنون رزمی و مسلح شدن به تجهیزات نظامی روز ، خود را برای مقابله با دشمنان قائم آل محمد (ع) آماده سازند . البته در عصر حاضر به دلیل حاکمیت دولت شیعی و حکومت فقیه جامع الشرایط بر سرزمین اسلامی ایران این وظیفه در درجه اول بر عهده حکومت اسلامی است که در هر زمان قوای مسلح کشور را در بالاترین حد آمادگی نظامی قرار دهند تا به فضل خدا در هر لحظه که اراده الهی بر ظهور منجی عالم بشریت حضرت مهدی (عج) قرار گرفت بتوانند به بهترین نحو در خدمت آن حضرت باشند
....

بخشی از فهرست مطالب مقاله مهدویت ، جهانی شدن و تقابل صهیونیزم با آن

مقدمه :   ۱
فصل اول :   ۳
مهدویت ، انتظار   ۳
فصل دوم :   ۷
مهدویت و جهانی شدن   ۷
ثمرات مهدی باوری   ۱۰
فصل سوم :   ۱۳
صهیونیزم در تقابل با مهدویت   ۱۳
الف انکار مهدویت   ۱۳
ب) تحریف   ۱۵
ج) تخریب   ۱۶
د) جایگزین سازی   ۱۹
فصل چهارم :   ۲۰
نقش سازنده انتظار   ۲۰
فصل پنجم :   ۲۲
کسب آمادگی برای ظهور حجت حق   ۲۲
فصل ششم :   ۲۴
مهدویت کیمیای معرفت و محبت در عصر انتظار است   ۲۴
منابع و مآخذ :