طرح لایه باز اعلامیه میلاد حضرت علی ع کد (6000)

اختصاصی از فی لوو طرح لایه باز اعلامیه میلاد حضرت علی ع کد (6000) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

طرح لایه باز اعلامیه میلاد حضرت علی ع

سایز A3

فرمت psd

رزولوشن 200

مشتری گرامی لطفا پس از دانلود فایل در قسمت لایه ها علامت چشمها را فعال نمایید

اعلامیه و آگهی ترحیم طرح 1

اختصاصی از فی لوو اعلامیه و آگهی ترحیم طرح 1 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

آگهی ترحیم طرح شماره یک کاملا لایه باز

اعلامیه و آگهی فوت طرح 2

اختصاصی از فی لوو اعلامیه و آگهی فوت طرح 2 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

اعلامیه و آگهی ترحیم لایه باز ، طرح شماره 2

اعلامیه ترحیم زنانه , پوستر ترحیم ,1395لایه بازبا فرمت psd

اختصاصی از فی لوو اعلامیه ترحیم زنانه , پوستر ترحیم ,1395لایه بازبا فرمت psd دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

اعلامیه ترحیم زنانه

حقوق بشر در اسلام و اعلامیه جهانی حقوق بشر

اختصاصی از فی لوو حقوق بشر در اسلام و اعلامیه جهانی حقوق بشر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)



تعداد صفحه:17

عنوان:حقوق بشر در اسلام و اعلامیه جهانی حقوق بشر

فهرست

حقوق بشر در اسلام و اعلامیه جهانی حقوق بشر

الف ـ کرامت انسانی

ب ـ آزادی

1 ـ حقوق و آزادیهای شخصی

2 ـ آزادیهای عمومی و حقوق سیاسی

برابری

منابع:

حقوق بشر در اسلام و اعلامیه جهانی حقوق بشر

حقوق بشر که به زبان فرانسه droits lhomme و به انگلیسی Human Rights و به عربی حقوق الانسان نامیده شده است طبق نظریه مکاتب آزادیخواه عبارت است از حقوقی که لازمه طبیعت انسان است , حقوقی که پیش از پیدایی دولت وجود داشته و مافوق آن است و بدین جهت دولت ها باید آنرا محترم بشمارند .

به تعبیر روشن تر , در مکاتب آرمان گرا نظر بر این سات که پاره ای حقوق از لحاظ کرامت و شرافت انسانی , بنیادی و برای اینکه انسان بتواند رسالت خود را انجام دهد ضروری هستند . این حقوق که حقوق بشر نامیده شده اند خارج از حوزه اقتدار قانونگذار بشری می باشند و قانونگذار نمی تواند احدی را از آن محروم کند . وجود چنین حقوق و امتیازاتی مورد انکار مکاتب مادی واقع شده است . مکتب مادیت تاریخی بر آن است که حقوق بشر همواره دستخوش تحول و تکامل است و بالنتیجه قابل تعریف نیست .

بررسی تاریخی , جامعه شناسی و دینی نشان می دهد که اعتقاد به وجود پاره ای حقوق فطری و ضروری برای بشر که قانونگذار بشری نباید آن را نادیده بگیرد از دیرباز وجود داشته است . در اسلام و مسیحیت اعتقاد به این حقوق که ناشی از اراده الهی و لازمه کرامت انسانی است وجود دارد . مکتب حقوق فطری در قرن هفدهم تحرک تازه ای به این فکر داد و همین فکر در عصر انقلاب کبیر فرانسه در اعلامیه حقوق بشر و شهروند 1789 منعکس گردید . این اعلامیه همانند انقلاب کبیر فرانسه متاثر از فلسفه فردگرائی بود که تاکید بر شخصیت و ارزش فرد دارد و فرد را محور اندیشه ها و قانونگذاریها به شمار می آورد . برعکس فلسفه جامعه گرائی در طول قرنهای 19 و 20 برحقوق جامعه تاکید می نماید . لیکن نفی حقوق افراد به نامه حقوق جامعه یا نژاد موجب تجاوزات بزرگ و خشونت های ناروا و اعمال وحشیانه نسبت به افراد در برخی از کشورهای خود کامه می گردد و در نتیجه مساله حقوق بشر در قرن بیستم از نو مورد توجه خاص واقع می شود و بالاخره به تهیه و تصویب اعلامیه جهانی حقوق بشر در سال 1948 به وسیله مجع عمومی سازمان ملل متحد منتهی می گردد .

در واقع , همانطور که برخی از مولفان حقوق بشرگفته اند , به علت اعمال وحشیانه پاره ای از کشورها در نیمه اول قرن بیستم که با بهره گیری از کلیه وسائل علمی و فنی به شکنجه و نابودی انسانها برخاسته بودند وجدان بشریت بیدار شده با صدای بلند تدوین یک اعلامیه بین المللی حقوق بشر را مطالبه می کرد همچنین در دوره های دیگر ملتهایی که برضد طاغوت ها و رژیم های خودکامه شورش کرده بودند خواهان تضمین حقوق خود از طریق مقررات یا منشورهای ملی یا بین المللی بودند . اعلان رسمی حقوق بشر همواره ادعانامه های رسمی علیه رژیمهای خود کامه گذشته و وعده تضمین حقوق مزبور در برابر تجاوزات احتمالی آینده بوده است .